Ditemukan 105931 data
21 — 9
Sesuai dengan kaidah fikhiyyah yangdiambil alin sebagai portimbangan majelis, berbunyilacJ ule Ge p rio rw ladJl 5) >Artinya: Menolak kerusakan adalah lebih didahulukan dari pada menarikkemaslahatan;Dan dalil Al Quran dalam surat AlIsra ayat 32 yang berbunyi:Vuuw slug ausld y IF al Ll Ig paoArtinya: Dan janganilah kamu mendekati zina, sesungguhnya zina itu adalahsuatu perbuatan yang keji dan suatu jalan yang buruk;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,maka Majelis Hakim berpendapat
4 — 3
dengan rukundan syarat pernikahan menurut tata cara Agama Islam, oleh karenanyapernikahan Pemohon dengan Pemohon II harus dinyatakan ada dan terbuktiserta telah sesuai dengan Hulum Syara (Hukum Islam) dan peraturanperundangundangan yang berlaku;Menimbang, bahwa sebagai dasar pertimbangan Majelis hakimmengambil alin pendapat yang terdapat dalam kitan lanatut Tholibin Juz IV Hal254 dan Mughnil Muhtaj Il halam 140, sebagai pendapat Majelis yangberbunyi:JarF yurpbitg oly 925 yo abs ps 9 cairo 53 diol ule
10 — 4
Pemohonsebenarnya memiliki i'tikad baik untuk taat aturan hukum dengan segalaketerbatasannya, dan orang yang beri'tikad baik haruslah dilindungi secarahukum, agar tidak terjadi kerusakan / kemafsadatan yang berkepanjangandalam kehidupan Para Pemohon, dengan tetap memperhatikan kemaslahatanserta masa depan Para Pemohon;Menimbang, hal ini sejalan dengan Qaidah dalam Kitab AlAsybah WaAnNadhoir halaman 62 yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat MajelisHakim yang berbunyi sebagai berikut :Wlacllide ule
8 — 1
keterangan saksi dari dua orang saksi yang diajukan oleh Penggugat telahmembuktikan bahwa antara Penggugat dan Tergugat sering terjadi perselisihandan pertengkaran;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, maka telahterbukti bahwa Penggugat dan Tergugat berada dalam suasana perselisihan yang saatini telah sampai pada keadaan tidak ada harapan untuk hidup rukun kembali dalamsuatu rumah tangga;Menimbang, bahwa sejalan dengan ini sesuai dengan qoidah Hukum Islamyang berbunyi:lacd ule
8 — 1
No. 397/Pdt.G/2021/PA.TDNperdamaian, menjadi indikasi yang kuat pula bagi Majelis Hakim bahwakeduanya sudah tidak rukun lagi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pandangan ahlihukum yang tercantum dalam Kitab Ghayatul Marom dan diambil alih menjadipendapatnya sendiri, yang berbunyi:adlb wold ale glad grgj ule arg arty ore russ!
5 — 3
Nomor 0289/Pdt.P/2017/PA.MksMenimbang bahwa dalam kaidah ushul figh tentang kondisi darurat(bahaya) dan menghindari bahaya harus didahulukan dari pada menerimamaslahat disebutkan:ligbdall Gi 13332Artinya:Dalam kondisi darurat (bahaya) dibolehkan halhal yang dilarang ;WladJ ule Glo piso awlaol sy.Artinya :Menghindari bahaya (mafsadat) harus didahulukan daripada menerimamaslahat.Menimbang, bahwa ketentuan tentang batas usia perkawinan di dalamUndangUndang maupun Kompilasi Hukum Islam tersebut bisa
10 — 0
itu yang perlu dibuktikan olehPemohon adalah kejadian yang dijadikan alasan tersebut.Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil yang diajukan Pemohon dengandiperkuat keterangan 2 (dua) orang saksi, maka telah terbukti antara Pemohon danTermohon sering terjadi perselisihan dan pertengkaran, dan sampai pada puncaknya antaraPemohon dan Termohon telah berpisah tempat tinggal sampai sekarang sudah 1 tahun 6bulan lamanya.Mengingat Firman Allah SWT dalam Al Qur'an Surat Al Bagarah Ayat 227 yangels grow all ule
13 — 2
yo ,Sioll ule lgalSplg> aro SUV Loo sluVI olS 9 ,zopl slic ol ,a>opl ainaalls gall Login cMoVl ys wolall jac 9 Laglliol yu apusllashArtinya: Menurut Imam Malik, bahwa isteri berhak mengajukan gugatan ceraikepada hakim bila terdapat alasan bahwa suaminya telahmembuatnya menderita sehingga ia tidak sanggup lagi melanjutkanbergaul dengan suaminya, misalnya karena suaminya suka memukul,memaki atau menyakiti dengan cara lain yang tidak tertahankan lagiatau memaksanya berbuat mungkar, baik tindakannya
9 — 0
tanpa memberi nafkah atau meninggalkan sesuatu apapunsebagai pengganti nafkah ;Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah datang di persidangan dan tidak menyuruhorang lain untuk menghadap sebagai wakilnya, meskipun ia telah dipanggil secara patut danresmi dan tidak ternyata ketidak hadirannya disebabkan suatu halangan yang sah, olehkarenanya putusan atas perkara ini dapat dijatuhkan dengan verstek, sesuai dengan pasal 125HIR dan ibarat Kitab Panatuth Thalibien Juz IV halaman 238 yang berbunyi ;sladllg ule
8 — 0
tidak bisa melaksanakanperkawinannnya karena belum cukup umur, apalagi telah ditunjang dengansikap dewasa dari calon istrinya yang telah berumur 19 tahun (sebagaimanabukti P.6) dan menyatakan sanggup menjadi istri dan ibu untuk anakanaknyakelak, maka dengan demikian Majelis berpendapat bila permohonan Pemohontidak dikabulkan maka dikemudian hari dikhawatirkan akan terjadi sesuatu yangnekat dan halhal yang tidak diinginkan bagi kKeduanya;Hal ini sesuai dengan Kaidah Fighiyah yang berbunyi :lass ule
7 — 3
:allel wala ule pods saaliall 2.Menimbang, bahwa dengan demikian Majelis Hakim telah mempunyaialasan yang cukup untuk memutuskan ikatan pernikahan Penggugat danTergugat dengan menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat terhadapPenggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdapat pula disimpulkan bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah menghadiripersidangan tanpa alasan yang sah dan ternyata pula gugatan Penggugatberalasan atau berdasar hukum, maka sesuai dengan ketentuan
TERGUGAT
18 — 2
Pasal 19 huruf fPeraturan Pemerintah nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkandalil yang terdapat dalam petunjuk syar'i pada kitabGhoyatul Murom Lissyaihil Majidi yang berbunyiade gil lero) asoiJI at, eprciiw lilyArtinya :"Dan apabila ketidak sukaan isteri terhadapsuami sudah sedemikian rupa, maka hakim bolehmenjatuhkan talaknya suami itu dengan talaksatu ";Dan kaidah Fighiyah yang berbunyi :laos ul> ule prtio swlaolil,>Artinya : Menolak
99 — 20
ub> ule a. xw Lei,Artinya : "Menolak mafsadat harus didahulukan dengan mencari kemaslahatan ,Menimbang, bahwa sesuai pula dengan dalildalil syari tersebut dibawah101.Firman Allah dalam alQuran surat anNisaa ayat 130 yang berbunyi : =Lely qual Sasa Yo aul ., WlDSE Slo2.CeArtinya: Dan jika keduanya bercerai, maka Allah akan memberikan kecukupankepada keduanya dari limpahan karuniaNya. Dan Allah Maha luas(karuniaNya) lagi Mattia BiyakSania jans=s
Tergugat
17 — 3
ds ule pric swlasl >Artinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada menarik kemaslahatan;Menimbang bahwa gugatan Penggugat cukup beralasan dan tidak melawanhukum, oleh karena itu berdasarkan Pasal 149 ayat (1) R.Bg gugatan Penggugatharus dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 84 ayat (1) dan (2) Undang UndangNomor 7 tahun 1989 tentang Peradilan Agama, sebagaimana telah diubah denganUndang Undang Nomor 3 Tahun 2006 dan perubahan kedua dengan Undang UndangNomor 50 Tahun
10 — 0
ube ule prio rau Leoll ysArtinya : meninggalkan kerusakan itu lebih utama dari pada mengambilkemaslahatan,, Menimbang, bahwa berdasarkan kenyataan diatas permohonan cerai talakPemohon beralasan hukum dan tidak melawan hak, sedangkan Termohon telahdipanggil dengan resmi dan patut tidak hadir, maka berdasarkan pasal 125 ayat 1 HIRjo.
10 — 3
hidup berpisah sampai sekarang 5 ( lima ) tahununtuk itu) permohonan Pemohon telah terbukti dan beralasansebagaimana yang diatur dalam pasal 39 ayat (2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, pasal 19 Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975, pasal 65 dan pasal 70 ayat (1) Undangundang Nomor 7 Tahun 1989, maka perceraian tersebutdibenarkan menurut hukum sesuai dengan firman Allah dalamAl quran Surat Al Bagoroh ayat 229 + berbunyiHalaman 7 dari 6 Putusan No. 2248/Pdt.G/2010/PA.BjnyoOT2 o+ McOROITOA OaROlpO+ Ule
16 — 8
No. 276/Pdt.G/2019/PA.WitpMenimbang, bahwa menurut pendapat ahli fiqghi yang tercantum dalamkitab Tuhfatul Muhtaj juz X halaman 276 yang majelis mengambil alih sebagaipendapat sendiri, telah disebutkan sebagai berikut;diy ule Gils oy jile Gilad!
21 — 15
ule wl p r80 awlasll 5Artinya: Menolak kerusakan didahulukan dari pada menarikkemaslahatan".Menimbang, bahwa antara Idris Bagu dan Veronica Sasambe tidak adahalangan secara hukum untuk melangsungkan pernikahan baik karena pertaliannasab, pertalian kerabat semenda, maupun karena sesusuan, sebagaimana yangdijelaskan dalam pasal 39 Kompilasi Hukum Islam maupun menurut peraturanperundang undangan yang berlaku, diasamping itu anak Pemohon telah cukup siapuntuk menjadi seorang suami baik secara lahir (
10 — 7
ule le prio swlaodl LyHim. 6 dari 8 hlm Pen. No.527/Pdt.P/2019/PA SkgArtinya: menolak mudharat lebin diutamakan dari pada mencarikemaslahatan.Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetengahkan dalisyari berupa Hadits Riwayat Abu Daud dan Turmudzi dari Sahal bin Sa'adyang berbuny!
9 — 11
pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,Majelis Hakim berkesimpulan bahwa anak pemohon yang bernama ANAK PEMOHONdapat diberikan dispensasi untuk menikah dengan seorang lakilaki bernama CALONSUAMI ANAK PEMOHON, hal ini sesuai dengan maksud Pasal 7 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan ;Menimbang, bahwa sejalan dengan pertimbangan di atas, MajelisHakim sependapat dengan qaedah fiqhiyah yang tercantum dalam kitab AlAsybahwannazha ir halaman 128 sebagai berikut :is Pad Wwarbas) L bgie ais Jl ule