Ditemukan 1044 data
15 — 1
Tergugat yang disebabkan Tergugatsering melalaikan kewajiban untuk memberi nafkah lahir kepada Tergugat,Tergugat sering keluar rumah untuk bermain judi dengan temantemannyasehingga Tergugat jarang pulang ke rumah dan nafkah yang diberikan Tergugattidak mencukupi kebutuhan seharihari;Menimbang, bahwa karena Tergugat tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Tergugat untuk menjawab gugatan Tergugattersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalam hadits yangdiriwayatkan oleh Imam Darul Qutni
20 — 7
Qutni dari Hasan sebagai berikut:5 V all 53Artinya, "Barangsiapa dipanggil oleh Hakim Umat Islam dan tidak maumemenuhi panggilan tersebut, maka orang itu tergolong orang yangdhalim dan gugurlah haknya.Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah berusaha menasehati Pemohonuntuk rukun kembali dengan Termohon, sebagaimana diatur dalam Pasal 154R.Bg jo.
13 — 1
sudahberusaha mendamaikan Penggugat dan Tergugat, namun tidak berhasil,sehingga Penggugat sudah tidak sanggup lagi untuk melanjutkan kehidupanrumah tangga dengan Tergugat dan memilih untuk bercerai dan Penggugatminta berperkara secara cumacuma karena tidak mampu membayar biayaperkara;Menimbang, bahwa karena Tergugat tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Tergugat untuk menjawab gugatan Tergugattersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalam hadits yangdiriwayatkan oleh Imam Darul Qutni
15 — 4
itudisebabkan oleh suatu halangan yang sah, maka Tergugat yang telahdipanggil dengan resmi dan patut, akan tetapi tidak datang menghadapdipersidangan, harus dinyatakan tidak hadir dan gugatan tersebut dapatdikabulkan dengan verstek sesuai dengan Pasal 149 R.Bg. ayat (1);Menimbang pula bahwa oleh karena Tergugat tidak pernahmenghadiri persidangan, maka gugurlah hak Tergugat untuk menjawabgugatan Tergugat tersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW.dalam hadits yang diriwayatkan oleh Imam Darul Qutni
12 — 2
dalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudahdilakukan baik dari pihak keluarga Penggugat maupun pihak keluarga Tergugat,namun tidak berhasil sehingga dengan itu Penggugat sudah tidak sanggup lagiuntuk melanjutkan kehidupan rumah tangga dengan Tergugat dan memilihuntuk berceral;Menimbang, bahwa karena Tergugat tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Tergugat untuk menjawab gugatan Tergugattersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalam hadits yangdiriwayatkan oleh Imam Darul Qutni
44 — 21
Antara lain riwayat alDaru Qutni dari Aisyah r.ayang artinya, tidak dianggap sah akad nikah kecuali dengan wali dan dua orangsaksi yang adil:Menimbang, bahwa dari buktibukti yang diajukan oleh Pemohon danPemohon II telah diperoleh fakta hukum bahwa pada tanggal 14 Juni 1989 Pemohon dengan Pemohon II telah menikah menurut tata cara syariat Islam dan diantarakeduanya telah memenuhi syarat serta tidak ada halangan hukum untukmelangsungkan perkawinan dan yang bertindak sebagai wali nikah dalamperkawinan
12 — 9
Antara lain riwayat a/Daru Qutni dari Aisyah r.asebagai berikut:Use gabiy ly Y) clsArtinya: Tidak dianggap sah akad nikah kecuali dengan wali dan dua orangsaksi yang adil;2. Pendapat ahli fikin yang dikemukakan oleh Ahmad AlSyarbashi yang artinya bahve ikatan perkawnan antara seorang lakilaki dan seorang perempuandianggap telah ada dan syah menurut syari, manakala ikatan perkawnan itulahir dan cara perkawnan melalui akad syari ;3.
51 — 11
disebabkanoleh suatu halangan yang = sah, maka Tergugat yang telah dipanggildengan resmi dan patut, akan tetapi tidak datang menghadap dipersidangan,harus dinyatakan tidak hadir dan gugatan tersebut dapat dikabulkan denganverstek sSesual dengan Pasal 149 R.Bg. ayat (1);Menimbang pula bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Tergugat untuk menjawab gugatan Tergugattersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalam hadits yangdiriwayatkan oleh Imam Darul Qutni
14 — 12
disebabkanoleh suatu halangan yang = sah, maka Tergugat yang telah dipanggildengan resmi dan patut, akan tetapi tidak datang menghadap dipersidangan,harus dinyatakan tidak hadir dan gugatan tersebut dapat dikabulkan denganverstek sesual dengan Pasal 149 R.Bg. ayat (1);Menimbang pula bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Tergugat untuk menjawab gugatan Tergugattersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalam hadits yangdiriwayatkan oleh Imam Darul Qutni
10 — 9
Antara lain riwayat a/Daru Qutni dari Aisyahr.a sebagai berikut:Jsie gabdy ly Y) clSYArtinya: Tidak dianggap sah akad nikah kecuali dengan wali dan dua orangsaksi yang adil;2. Pendapat ahli fikih yang dikemukakan oleh Ahmad AlSyarbashi yangartinya bahwa ikatan perkawnan antara seorang lakilaki dan seorangperempuan dianggap telah ada dan syah menurut syari, manakala ikatanperkawnan itu lahirdan cara perkawnan melalui akad syari ;3.
12 — 2
Tergugat tidak pernah mengirimkan nafkah dan tidak ada barang/benda yang ditinggalkan untuk jaminan nafkah Penggugat bahkankeberadaannya pun tidak diketahui padahal Penggugat sudah berusahamenanyakan kepada keluarga dan temanteman Tergugat namun mereka tidakmengetahuinya;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Tergugat untuk menjawab gugatan Tergugattersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalam hadits yangdiriwayatkan oleh Imam Darul Qutni
16 — 1
Pasal 4 Peraturan Mahkamah Agung RI Nomor 01Tahun 2008 tentang Prosedur Mediasi di Pengadilan;Menimbang, bahwa pokok masalah dalam perkara ini adalahperselisihan dan pertengkaran yang terjadi sejak tahun 2006 antaraPenggugat dan Tergugat disebabkan Tergugat sering keluar rumah;Menimbang, bahwa karena Tergugat tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Tergugat untuk menjawab gugatanTergugat tersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalamhadits yang diriwayatkan oleh Imam Darul Qutni
8 — 8
2018/PA.TR.oleh suatu halangan yang sah, maka Tergugat yang telah dipanggildengan resmi dan patut, akan tetapi tidak datang menghadap dipersidangan,harus dinyatakan tidak hadir dan gugatan tersebut dapat dikabulkan denganverstek sesuai dengan Pasal 149 R.Bg. ayat (1);Menimbang pula bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Tergugat untuk menjawab gugatan Tergugattersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalam hadits yangdiriwayatkan oleh Imam Darul Qutni
16 — 4
oleh PeraturanMahkamah Agung RI Nomor 01 Tahun 2016 tentang Prosedur Mediasi diPengadilan tidak dapat dilaksanakan;Menimbang, bahwa dari surat gugatan Penggugat, Majelis Hakimmenemukan alasan kuat dari gugatan cerai adalah karena Tergugat divonisseumur hidup oleh Pengadilan;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Tergugat untuk menjawab gugatan Tergugattersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalam hadits yangdiriwayatkan oleh Imam Darul Qutni
20 — 10
disebabkanoleh suatu halangan yang sah, maka Tergugat yang telah dipanggildengan resmi dan patut, akan tetapi tidak datang menghadap dipersidangan,harus dinyatakan tidak hadir dan gugatan tersebut dapat dikabulkan denganverstek sesuai dengan Pasal 149 R.Bg. ayat (1);Menimbang pula bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Tergugat untuk menjawab gugatan Tergugattersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalam hadits yangdiriwayatkan oleh Imam Darul Qutni
13 — 1
No. 691/Pdt.G/2016/PA.Mpw.semenjak itu Tergugat tidak pernah memberikan kabar berita dan tidak pulapulang untuk menemui Penggugat;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Tergugat untuk menjawab gugatanTergugat tersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalamhadits yang diriwayatkan oleh Imam Darul Qutni dari Hasan sebagai berikut:Se VAG shi 8 wb ake BE oo Se Lt eBArtinya, "Barangsiapa dipanggil oleh Hakim Umat Islam dan tidak maumemenuhi
15 — 1
RINomor 01 Tahun 2016 tentang Prosedur Mediasi di Pengadilan tidak dapatdilaksanakan;Menimbang bahwa dari surat gugatan Penggugat, dapat dirumuskanalasan Penggugat mengajukan gugatan perceraian adalah karena terjadiperselisihan dan pertengkaran antara Penggugat dan Tergugat;Menimbang bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Tergugat untuk menjawab gugatan Tergugattersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalam hadits yangdiriwayatkan oleh Imam Darul Qutni
9 — 0
Daru Qutni);Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pendapatFukaha dalam Kitab Fiqh Al Sunnah Jilid Il halaman 136 dan diambil alihmenjadi pertimbangan hukum sebagai berikut:Hal 7 dari 10 hal. PENT No.008/Padt.P/2016/PA.Sbygeo jie hale! Ft I eye Ugaios Lgollar distqo Geers cyl told Qual ai leLolel! gai!alall Al Layo! ads Gi gde GIS Lal!
16 — 1
RINomor 01 Tahun 2016 tentang Prosedur Mediasi di Pengadilan tidak dapatdilaksanakan;Menimbang bahwa dari surat gugatan Penggugat, dapat dirumuskanalasan Penggugat mengajukan gugatan perceraian adalah karena terjadiperselisihan dan pertengkaran antara Penggugat dan Tergugat;Menimbang bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Tergugat untuk menjawab gugatan Tergugattersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalam hadits yangdiriwayatkan oleh Imam Darul Qutni
16 — 1
Mahkamah AgungRI tersebut di atas;Menimbang, bahwa pokok masalah dalam perkara ini adalahperselisinan dan pertengkaran yang terjadi antara Penggugat dan Tergugatsejak tahun 2014, yang disebabkan karena Tergugat suka berjudi dan tidakmemberi nafkah lahir dan batin kepada Penggugat;Menimbang, bahwa karena Tergugat tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Tergugat untuk menjawab gugatanTergugat tersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalamhadits yang diriwayatkan oleh Imam Darul Qutni