Ditemukan 18299 data
7 — 0
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam tidak akan terwujud dalam rumahtangga kedua belah pihak, dan Majelis Hakim memandang bahwa perceraianadalah jalan keluar terbaik yang lebih kecil madlorotnya daripada membiarkankedua belah pihak berada dalam konflik rumah tangga yang teruS menerus;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatSayyid Sabiq dalam Kitab Fighus Sunnah, Juz Il, halaman 249 dan mengambilalin menjadi pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:Laglltell say cpdiell lips ness ello ) Loy
8 — 0
Hal ini sesuai dengan qaidah fighiyyah yang berbunyi:et ocl) ota le arte ail all olArtinya : Menghindan mafsadat lebih diutamakan untuk menjagakemaslahatanMenimbang, bahwa Majelis sependapat dengan Ahli Figih yang selanjutnyadiambil alin menjadi pendapat Majelis seperti tercantum dalam Kitab FiqhusSunnah Juz Il halaman 248 berbunyi:dae Say Lee clbY! Ss cg iM jie! gl dag jl Ady roll cal Lol gen Guid 13uAdiL Aad (gale Legin cual Ye Cxcalilll Jace g Leglthbel Gay 3 patel!
8 — 0
ald YI lial oyOY 63) we By pe Ely jl Abs pM eet Cues che 5 ai Lai leoly 15 alle Waa y argall Gauls Guay jal gle Say cy! cline I pciAlaall e 5)Artinya : Islam memilin lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami istri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami istri dengan penjara yang berkepanjangan.
45 — 4
Oleh karena itu, permohonan Pemohon dikabulkan.Menimbang, bahwa menurut doktrin hukum Islam, bahwa talak yangdijatunkan oleh suami adalah satu persatu, tidak boleh dijatunkan talak tigasekaligus, sebagaimana ditegaskan dalam kitab AthThalaq Fi SyariatilIslamiyyah wal Qanun halaman 242:ato Spo say Spo GALI!
13 — 0
April2013 sampai sekarang;Menimbang, bahwa dengan demikian dalil Penggugat yang menyatakanadanya pertengkaran teruSs menerus antara Penggugat dan Tergugat danTergugat telah pergi meninggalkan Penggugat ternyata terbukti, sehinggagugatan cerai Penggugat dengan alasan Tergugat pada petitum primer dapatdikabulkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapat ahlifiqh dalam kitab Ghayatulmaram halaman : 791 yang berbunyi :Jae g lagl Gol Ge 8 pall al odes Glas Y bes cl YI WSs cy HM al sie 5) Say
7 — 3
menimbulkanmudharat dan penderitaan lahir batin yang berkepanjangan bagi Penggugat,sehingga oleh karenanya Majelis berpendapat bahwa rumah tangga Penggugatdengan Tergugat telah tidak dapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan doktrin ulama yangkemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis dalam Kitab Madaa HurriyatuzZaujaini fith Thalaag Juz halaman 83:alo Cao) Slit) Qi au Ce (gual) alas adluy) lia) 48,Be EI gH Abas pM) Cee Coreg cobuer Yy Grilaari (gud ais oesComo) sal (ple Say
12 — 0
Tergugat tidak ada harapan untuk hidup rukun lagi dalam rumah tangga; Menimbang, bahwa mempertahankan perkawinan sebagaimana perkawinan Penggugatdan Tergugat tidaklah baik bagi keduanya karena dapat menimbulkan mahdlorot pada keduabelah pihak dengan terus menerus berselisih dan berpisah rumah; Menimbang, bahwa padahal sesuatu yang menimbulkan mahdlorot harus dihilangkankarena dapat menimbulkan penderitaan dalam kehidupan Penggugat dan Tergugat sebagaimanaditentukan kaidah hukum yang berbuny; J Say
14 — 3
Oleh karena itu Majelis Hakim berpendapat gugatanPenggugat dapat dipertimbangkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkanfirman Allah SWT dalam surat ArRum ayat 21 yang berbunyi sebagai berikut:@ gil Say Y lll C8 GI Aaa yy Bago Sin am s Leal iSudl Le 15 31 aSuail Ge aS! GIS Uy!
15 — 5
Pasal 4 dan Pasal 7 ayat (3 ) huruf (e ) Kompilasihukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, majelis hakim berpendapat bahwa permohonan Pemohon danPemohon Il tersebut telah terbukti menurut hukum dan oleh karenanyapermohonan pemohon tersebut patut dikabulkan;Mengingat dalil syari yang terdapat dalam Kitab Al Bajuri Juz Il,halaman 354 yaitu :Les al Say aSlall gran Ais Genel!
16 — 14
lial uyE) sj Ales NM peti Cums chia Ys ailai les ais aes al saa gle Say uy) cline SI ee! OY C5 i Oe By peANlaal ogy ols all Naas zrgall Garulls Gus jlArtinya : Islam memilihlembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanparuh (hampa), sebab meneruskan perkawnan berartimenghukum salah satu suami isteri dengan penjara yangberkepanjangan.
9 — 7
No. 0094/Pdt.G/2011/PA.PIh.ketentuan dalam Kitab Mada MHuriyatuz Zaujain Juz 1halaman 83 yang berbunyi:Oo pba gu Mb Lb VwILbsl 5,Vg Gai Lgrd gai, r2; oly vere lintwat ye 90 aszgyll aly quai yirs gleol le pe Say ol o lizeyleiw Il oY toyto) oly Ling 05 5 oll growl ~reillallelArtinya:Islam memilih lembaga talak ketika rumahtangga sudah dianggap goncang serta sudah tidakbermanfaat lagi nasehat/perdamaian dan hubungansuami isteri telah hampa, karena meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satusuami
10 — 1
&&ais SAY ala d Sle dl oh ly (pe coe Ge ype IHal. 7 dari 9 Hal. Put.
17 — 10
CPL s oly gad je dla g phy dda 9S al pel te ciSh 6 scall a5Artinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pemikahan dahulu dansyaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil.Sesuai pula dengan pendapat Ulama dalam Kitab Bughyatul Musytarsyidin,halaman 298 sebagai berikut :Ase gj it 5 geal Say le Aig Yd Gag 1aArtinya : Maka jika telah ada saksi yang memberikan keterangan bagi seorangperempuan yang sesuai dengan gugatan, tetaplah
8 — 1
Nomor 1095/Pat.G/2021/PA.Krsalin dan menjadikan pertinbangan sendiri atas pendapat ahli Hukum Islamyang tercantum dalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zawaini fith Thalaaq Juz halaman 83;Les a8 oes als Cees Hl Sal Gs pled Cpe gDUbl) ales ably) lis) 28Doe OY 59 et Oe By pe go 5M AN eet Guns che Ys ileANaad e 9p LUG Le g ay yell Gana Guay jl sal (gle Say yf olin.Artinya: Islam memilih lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian
8 — 0
Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam;6 Menimbang bahwa berdasarkan keadaan rumah tangga kedua belah pihak sepertidwuraikan diatas ternyata Pemohon tidak bisa mempertahankan dan membina rumahtangganya bersama Termohon dalam keadaan ma'ruf dan karena itu diberikan jalankepada Pemohon untuk melepas istrinya itu dengan jalan yang ma'ruf juga, dan hal itusesuai dengan firmah Allah dalam surat AlBaqarah 229 yang berbunyi :Cbasls cy path say pray cllweld UG ys 35Usl)Artinya : Talak (yang dapat dirujuki
8 — 0
gysl) Ga Siall de als) oh aay Y Gall SAY) Elsi Ge gsi oly YulOS 9 95M altel) oh Amo 5l Ady peal cal al gen Cas 1a eal sLegis CDbuadl) Ce call jae g Lgttbal Cay Byaiall alga Ane GUL Las ely!
26 — 7
justru akan menimbulkanmudharat dan penderitaan lahir batin yang berkepanjangan bagi Penggugat,sehingga oleh karenanya Majelis berpendapat bahwa rumah tangga Penggugatdengan Tergugat telah tidak dapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan doktrin ulama yangkemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis dalam Kitab Madaa HurriyatuzZaujaini fith Thalaag Juz halaman 83:aly Ceo SW Slat) Gees Cpe (>a) ala: ably) GA) 284Bg Elo 5M Ades Geet Cuay hia Vg milan gad aayCamo Si sal cole Say
13 — 0
ay Y cll SAY) Elsi oe gsi ol GuluOS 9 S95 cil te) oh Amo 5t Ady Cpa Goal al ges Gad 1 eal slLagiss CDN Ce gall) jac g Leta) Cus bpdiall alga dae GULLY Las ply!
14 — 10
Termohon dalam hubungan selakuadik kandung Pemohon ;Bahwa Pemohon dan Termohon adalah suami isteri, tinggal dan membinarumah tangga di ALAMAT Kabupaten Bekasi; Bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon pada awalnya rukun danharmonis, tetapi sejak bulan Oktober 2008 diantara mereka sering terjadiperselisihan dan pertengkaran; Bahwa penyebab Pemohon dan Termohon karena Termohon berselingkuhdengan lakilaki yang bernama NAMA, saksi pernah melihat SMS dari lakilakioelain tersebut yang isinya sun jauh say
8 — 3
Tergugat tidak ada harapan untuk hidup rukun lagi dalam rumah tangga; Menimbang, bahwa mempertahankan perkawinan sebagaimana perkawinan Penggugatdan Tergugat tidaklah baik bagi keduanya karena dapat menimbulkan mahdlorot pada kedua belah pihak dengan terus menerus berselisih dan berpisah rumah;Menimbang, bahwa padahal sesuatu yang menimbulkan mahdlorot harus dihilangkankarena dapat menimbulkan penderitaan dalam kehidupan Penggugat dan Tergugat sebagaimana ditentukan kaidah hukum yang berbunyi;J Say