Ditemukan 450 data
11 — 3
mendamaikan, maka upaya untuk mempertahankanperkawinan tersebut justru akan menimbulkan beratnya penderitaan bagisalah satu pihak atau pihak lain, sehingga jalan perceraian sebagai pilihanuntuk menghindari dampak negatif tersebut merupakan alternatifpertimbangan yang terbaik sebagaimana maksud pendapat lbnu Sina dalamKitab Asy Syifa seperti dinyatakan dalam Kitab Figh asSunnah pada Juz Ilhalaman 208, yang selanjutnya diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim,yaitu :Sasa gill ila) anu GY dag SS Cpe Ald tiny
11 — 5
untuk) gugat, MakaSesungguhnya Allah Maha mendengar lagi Maha Mengetahui.Menimbang, bahwa menurut ajaran Islam perceraian adalah merupakanperbuatan yang tidak terpuji, namun demikian dalam hal suatu perkawinan yang sudahtidak dapat dipertahankan lagi keutuhannya karena telah pecah, sehingga menimbulkanmafsadat yang lebih besar dari pada maslahatnya, maka perceraian dibolehkan;Menimbang, bahwa ketentuan Hukum Islam di dalam Kitab AtTolak FiSyariatil Islamiyah Wal Qanun, berbunyi sebagai berikut:ge tiny
11 — 2
rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk Syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah waAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi :eG gy Lape Aang Sl ll ued Y tiny
16 — 3
Hakim maupun para saksi telan berusahauntuk merukunkan juga tidak berhasil sehingga perkawinan mereka jikadipertahankan justru akan menyengsarakan kedua belah pihak, oleh karena ituperkawinan mereka lebih masalahat diceraikan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapatdengan pendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman 83 yang berbunyi:garde: ds Crs 3 BL > WD peel ne Ss)) ele er Yi 1 485Mth OV cay nh ot Bone cys day emai tery che Wy mailedWalley ati ols tiny
12 — 1
terjadiperselisihan dan pertengkaran yang sifatnya terus menerus yang sudah tidak adaharapan untuk rukun lagi dalam rumah tangga, serta apabila diteruskan justru akanmenimbulkan kemadlorotan kedua belah pihak, wajar bila Penggugat mengajukancerai daripada hidup dalam kesengsaraanMenimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pendapat didalamKitab Figih Sunnah juz I hal 299 yang berbunyi :Lgl ji gees bgt Cia) Cys powell al gd dae Slat Y Les igs oo Ml peal Ag 5M Gee) 131Jag nel) OB a) Listy Ail az Ul) galls tiny
7 — 2
6S) JA Ti TINY A Noga ~ == aPUTUSANNomor:0956/Padt.G/2013/PA.PwtBISMILLAHIRRAHMANIRRAHIMDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Purwokerto yang memeriksa dan mengadili perkara perdatapada tingkat pertama dalam persidangan Majelis telah menjatuhkan putusan atasperkara Cerai Gugat antara :22202005 220"XXXXX binti XXXXX, umur XX tahun, Agama Islam, pendidikan XXXXX, pekerjaanXXXXX, tempat kediaman di Jl. XXXXX, RT.XXRW.
7 — 0
rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk Syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah waAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi :eG gy lyse Aang Sl all cut Y tiny
7 — 1
rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk Syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah waAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi :e0G gy lyse Aung Sl ll cut Y tiny
12 — 1
alasan perceraian seperti di maksud pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975, tidak lagi mencari siapa yang menjadipenyebabnya, melainkan ditekankan pada keadaan perkawinan itu yang sudahsangat Sulit untuk dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai puladengan pendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh SunnahJuz Il halaman 248 yang diambil alih menjadi pertimbangan Majelis Hakim yangberbunyi :Bly Sh GIS ge gph CAL sel gl dor gl tiny
20 — 5
datang menghadap dipersidangan sebagai wakil atau kuasanya, dan pula tidak ternyata adanyasuatu halangan yang sah menurut hukum, maka Tergugat harus dinyatakantidak hadir, dan sesuai dengan ketentuan Pasal 149 ayat (1) RBg, MajelisHakim berpendapat bahwa perkara ini dapat diperiksa dan diputus denganverstek;Menimbang, bahwa hal ini sesuai pula dengan pendapat Pakar HukumIslam yang terdapat dalam Kitab AlAnwar Juz II halaman 55 yang diambil alihmenjadi pertimbangan Majelis Hakim, yang berbunyi :tiny
10 — 1
rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk Syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah waAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi :eG gy Lase Aung Sl Sal cue Y tiny
10 — 3
del gle Sou Ol oles slrorwl OF c9) eb oe Spe cost dard mead CoesMideli ol U tiny Aydall rellyArtinya : Islam memilih lembaga thalag / cerai ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidakbermanfaat lagi nasehat / perdamaian, dan hubungan suamiister menjadi tanpa ruh (hampa), sebab meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridengan penjara yang berkepanjangan. Ini adalah aniayayang bertentangan dengan semangat keadilan.
13 — 1
ations Gal ced aly eis aly tiny 5 Gayl Gol buYang artinya : Jika seorang suami menceraikan isterinya (terjadi perceraianantara seorang suami dengan isterinya) dan mempunyai anak maka si isteritersebut lebin berhak untuk mengasuhnya; maka sematamata demi untukkepentingan dan kebaikan/kemaslahatan tumbuh kembang kehidupan anaktersebut, Majelis Hakim dapat mengabulkan gugatan Penggugat dalampetitum poin 3 dengan amar berbunyi Menetapkan Penggugat(PENGGUGAT) sebagai Pengasuh dan Pemelihara anak Penggugat
11 — 8
8,CaP Hel he Sou Ob alias sors OY o9) pb st Bye Gail days) eral CaryMideli ol U tiny Aydall rellyArtinya : Islam memilih lembaga thalaq / cerai ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidakbermanfaat lagi nasehat / perdamaian, dan hubungan suamiister menjadi tanpa ruh (hampa), sebab meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridengan penjara yang berkepanjangan. Ini adalah aniayayang bertentangan dengan semangat keadilan.
11 — 2
PENETAPANNomor 109/Pdt.P/2018/PA.Pykaf tiny Vy 7DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Payakumbuh pada pelayanan sidang terpadu yangmemeriksa dan mengadili perkara Permohonan Pengesahan Nikah padatingkat pertama dalam persidangan Hakim Tunggal telah menjatuhkanpenetapan sebagai berikut dalam perkara yang diajukan oleh:PEMOHON I, lahir tanggal 29 September 1966, agama Islam, pendidikan SD,pekerjaan Petani, tempat tinggal di Kabupaten Limapuluh Kota,sebagai Pemohon PEMOHON
35 — 1
PUTUSANNomor 387/Pdt.G/2019/PA.LB=, a TInY a aKayes DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Lubuk Basung yang memeriksa dan mengadiliperkara tertentu pada tingkat pertama dalam sidang Hakim telah menjatuhkanputusan dalam perkara Cerai Gugat antara:Penggugat, tempat tanggal lahir Taratak, 05 Februari 1970, umur 49tahun, agama Islam, pendidikan SLTP, pekerjaan ibu rumahtangga, tempat tinggal di , Kabupaten Agam, sebagaiPenggugat;melawanTergugat, tempat tanggal lahir Pariaman
8 — 1
Pasal 116 huruf (g) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapat pakarhukum Islam yang terdapat dalam Kitab Syarqawi AlatTahrir Juz II halaman 302 yangdiambil alih menjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyiLai) tiny Le Wap 93 @By Mike; Wb le GeArtinya : Barang siapa yang menggantungkan talak dengan satu sifat, maka jatuhlah talaktersebut dengan terwujudnya sifat yang digantungkan tersebut sebagai akibatdari ucapan tersebut;Menimbang, bahwa
10 — 0
cekcok yang terus menerusdan tidak dapat didamaikan bukan ditentukan kepada penyebab cekcok yangharus dibuktikan, akan tetapi melihat dari kKenyataan adalah benar terbuktiadanya cekcok yang terus menerus sehingga tidak dapat didamaikan lagi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz Ilhalaman 248 yang diambil alih menjadi pertimbangan Majelis Hakim yangberbunyi:*GULry Las cla GlS gg Hh aI gic) gh dn, pik tiny
7 — 6
8,CaP Hel he Sou Ol alias jars OY O9) sab xt Bye Gail days era CaryDiteli ol U tiny Aydall rellyArtinya : Islam memilih lembaga thalaq / cerai ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidakbermanfaat lagi nasehat / perdamaian, dan hubungan suamiister menjadi tanpa ruh (hampa), sebab meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridengan penjara yang berkepanjangan. Ini adalah aniayayang bertentangan dengan semangat keadilan.
14 — 2
cekcok yang terus menerusdan tidak dapat didamaikan bukan ditentukan kepada penyebab cekcok yangharus dibuktikan, akan tetapi melihat dari kenyataan adalah benar terbuktiadanya cekcok yang terus menerus sehingga tidak dapat didamaikan lagi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz Ilhalaman 248 yang diambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim yangberbunyi:*GULry Las cla GlS gg Hh aI gic) gh dn, pik tiny