Ditemukan 450 data
9 — 2
rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk Syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah veAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi :eG gy Lane Aap g Sl Stl cue Y tiny
18 — 8
datang menghadap dipersidangan sebagai wakil atau kuasanya, dan pula tidak ternyata adanyasuatu halangan yang sah menurut hukum, maka Tergugat harus dinyatakantidak hadir, dan sesuai dengan ketentuan Pasal 149 ayat (1) RBg, MajelisHakim berpendapat bahwa perkara ini dapat diperiksa dan diputus denganverstek;Menimbang, bahwa hal ini sesuai pula dengan pendapat Pakar HukumIslam yang terdapat dalam Kitab AlAnwar Juz II halaman 55 yang diambil alihmenjadi pertimbangan Majelis Hakim, yang berbunyi :tiny
9 — 0
tanggaPenggugat dengan Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk Syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah veAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi :eDG gy lyse Aung jl Sell cust Y tiny
6 — 4
byrap del he Sou O1 oleae jlaew OY 09) nb ce Spe Cail day weet CoryMideli ol U tiny Aydoll rellyArtinya : Islam memilih lembaga thalag / cerai ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidakbermanfaat lagi nasehat / perdamaian, dan hubungan suamiister menjadi tanpa ruh (hampa), sebab meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridengan penjara yang berkepanjangan. Ini adalah aniayayang bertentangan dengan semangat keadilan.
15 — 5
Doktrin dalam kitab Al Bajuri juz ll halaman 195 sebagai berikut:Aiilions Gal ced aly ie al 5 tiny dal yl Gol lasArtinya : Apabila seorang lakilaki bercerai dengan istrinya, dan diamempunyai anak dari perkawnannya dengan istrinya itu, makaistrinya istrinya lebih berhak untuk memelihara.2. Doktrin dalam kitab Panatut Thalibin juz IV halaman 101 sebagai berikut :AL 5 5H aba!
8 — 4
byCaP Hel he Sou Ob alias sors OY o9) pb st Bye Gail days) eral CaryMideli ol U tiny Aydall rellyArtinya : Islam memilih lembaga thalag / cerai ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidakbermanfaat lagi nasehat / perdamaian, dan hubungan suamiister menjadi tanpa ruh (hampa), sebab meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridengan penjara yang berkepanjangan. Ini adalah aniayayang bertentangan dengan semangat keadilan.
14 — 1
Fotocopy syah Surat Pernyataan Kesanggupan PembayaranAngsuran Bulanan lebih Besar dari 70 % uang Pensiundan lampiranlampirannya( P.5); ~~~~~~~~~Bahwa atas bukti suratsurat tersebut Termohon telahTSTMS TR TINY gf eeBahwa selain bukti surat tersebut di atas, Pemohon jugatelah menghadirkan 2 (dua) orang saksi yaitu : ~~1.
23 — 12
April 2006 tentang Pemberlakuan Buku Il Pedoman TeknisAdministrasi dan Teknis Peradilan Agama, Edisi Revisi 2013, Majelisberpendapat Penggugat diwajibkan untuk mengajukan buktibukti yang dapatmendukung dalildalil posita dan petitum gugatannya;Halaman 8 dari 17 halaman Putusan Nomor 399/Pdt.G/2021/PA.LKMenimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alih hujjahsyariah dalam Kitab AlAnwar Juz II halaman 55 yang untuk selanjutnyadiambil alin sebagai pendapat Majelis yang berbunyi sebagai berikut:= =tiny
5 — 0
rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk Syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah waAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi :eG gy Lasse Aug jl Sal eet Y tiny
9 — 9
8,cng d> wi Su Ol dlins ype YI oy tc) ore oP 5 yqne a3 dla, JI lecmaa CayMideli ol U tiny Aydall rellyHalaman 12 dari 15 halaman Putusan Nomor 2778/Pdt.G/2016/PA. TgrsArtinya : Islam memilih lembaga thalag / cerai ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidakbermanfaat lagi nasehat / perdamaian, dan hubungan suamiister menjadi tanpa ruh (hampa), sebab meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridengan penjara yang berkepanjangan.
7 — 0
sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,Hal 11 dari 15 hal, Putusan Nomor 0542/Pat.G/2018/PA.TAsebagaimana petunjuk Syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah veAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi :eG gy lyse Aang jl Sl cued Y tiny
58 — 12
ced sles aly tiny daria Ula;Apabila seorang suami bercerai dengan isterinya, dan dia mempunyaianak dari perkawnan dengan isterinya itu, maka istrinya lebih berhakuntuk memeliharanya.Menimbang, bahwa selama persidangan Penggugat tidak terbuktisebagai ibu yang tidak mampu mengasuh dan memelihara anak denganbaik, oleh karena itu tuntutan agar anak bernama ANAK PENGGUGAT,umur 4 tahun, lahir tanggal 05 Januari 2011 berada di bawah hadhanahPenggugat dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa untuk memenuhi Pasal
8 — 4
ByCaP Hel he Sou Ol alias jars OY O9) sab xt Bye Gail days era CaryMiteli ol U tiny Ayal! pewtlyArtinya : Islam memilih lembaga thalaq / cerai ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidakbermanfaat lagi nasehat / perdamaian, dan hubungan suamiister menjadi tanpa ruh (hampa), sebab meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridengan penjara yang berkepanjangan. Ini adalah aniayayang bertentangan dengan semangat keadilan.
15 — 2
Al Quran Surah ArRuum ayat 21 dan Al Bagarah ayat 227:evo 4a 6 3 ve vee 3 vio 2k, 3 3 Eau B Lew, OE tiny #1555 850 pa LSI SCTE yw SN Gleoleanile asORL GU 4 5!
16 — 13
del le Sou OI oleae strate Nl OY O49) pb 8 Bype Col dlaySI ened CaryMideli ol U tiny Aydoll rellyArtinya : Islam memilih lembaga thalag / cerai ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidakbermanfaat lagi nasehat / perdamaian, dan hubungan suamiister menjadi tanpa ruh (hampa), sebab meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridengan penjara yang berkepanjangan. Ini adalah aniayayang bertentangan dengan semangat keadilan.
8 — 0
sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk Syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah waAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi :Halaman 12 dari 16 Putusan Nomor 1018/Padt.G/2017/PA.TAeG gy lase Aung Sl ll cued Y tiny
22 — 13
Yang berbunyi sebagai berikut:Aiiloas Gal ced aly lie aly tiny) Jal ll Got 1aArtinya : Apabila seorang lakilaki bercerai dengan istrinya, dan dia mempunyaianak dari perkawinannya dengan istrinya itu, maka istrinya lebih berhak untukmemeliharanya.Menimbang, bahwa sebagaimana fakta, Penggugat sebagai ibu kandunganak tersebut, tidak terdapat halangan bagi Penggugat untuk memegang hakasuh anak tersebut, oleh karena itu Majelis Hakim memandang Penggugatlayak untuk ditetapbkan sebagai pemegang hak hadhanah
6 — 0
rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk Syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah vaAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi :eG gy Lane Aap g Sl Stl cue Y tiny
6 — 0
TAsebagaimana petunjuk Syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah veAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi :eG gy lyse Aang jl Sl cued Y tiny EIU Lede 5 paca g) GlLAl Gy ailPerceraian didasarkan atas adanya pertengkaran yang tajam atauadanya madharat sebagai pemecahan atas terjadinya persengketaan,sehingga dengan perceraian tersebut kehidupan perkawnan tidak akanmerupakan neraka dan bencanaMenimbang, bahwa disamping itu, rumah tangga Penggugat denganTergugat yang demikian sudah tidak sejalan
15 — 10
mendamaikan, maka upaya untuk mempertahankanperkawinan tersebut justru akan menimbulkan beratnya penderitaan bagisalah satu pihak atau pihak lain, sehingga jalan perceraian sebagai pilihanuntuk menghindari dampak negatif tersebut merupakan alternatifpertimbangan yang terbaik sebagaimana maksud pendapat lbnu Sina dalamKitab Asy Syifa seperti dinyatakan dalam Kitab Figh asSunnah pada Juz Ilhalaman 208, yang selanjutnya diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim,yaitu :Sas gill ila) anu GY dag SS Cpe Ald tiny