Ditemukan 1523 data
12 — 2
tidak harmonis tersebut tetap dipertahankan, ditambah dengan kondisiagama yang dianut kedua belah pihak berbeda, Penggugat beragama Islamsedangkan Tergugat beragama Kristen Katholik, maka hal ini akanbertentangan dengan ketentuan pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan jo pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berkaitan dengan perkara ini Majelis Hakim perlumengemukakan dalil syari dari kitab Fighus Sunnah juz Ill, halaman 314 yangberbunyi:Be jUall 3a pM) Guns) shell
18 — 10
Kelahiran anak serta untuk kepastian hukum,maka perbedaan nama Pemohon yang tersebut dalam Buku KutipanAkta Nikah tersebut harus segera dihilangkan dengan caramembetulkan identitas/biodata yang tercatat dalam Buku Kutipan AktaNikah Pemohon Nomor : 389/Kua.17.12.1/PW.01/10/2018 tertanggal24 Oktober 2018, yang dikeluarkan oleh Kantor Urusan Agama (KUA)Kecamatan Batulicin, dahulu Kotabaru sekarang Kabupaten TanahBumbu (bukti P.3), karena hal ini telah sesuai dengan Kaidah HukumIslam yang berbunyi:"shell
136 — 43
Disaat istri telah memuncak rasa tidak suka terhadap suaminya, makahakim diperkenankan menjatuhkan talak (Suami) nya dengan talak satu;Menimbang, bahwa Tergugat tidak hadir, sedangkan gugatan Penggugatberalasan dan tidak melawan hak, sehingga gugatan Penggugat telahmemenuhi Pasal 125 ayat 1 HIR;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapat ahliyang diambil alih sebagai pendapat Majelis Hakim seperti termuat dalam Kitabl'anatut Thalibin Juz IV halaman 312 yang berbunyi;> ja jad gh o shell
9 — 4
ule We prio swlaoll s 5.Artinya: Menolak kerusakan didahulukan dari pada menarik kemaslahatan.Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga mengambil alin pendapat ulamafigh dalam kitab Madza Hurriyah azZaujain fi AthTholaq untuk selanjutnyamenjadi pertimbangan hukum dalam putusan ini, sebagai berikut :Tai cud goin plo arrg il slo sw pbaoi yur shell plbi pSuylLbal 24ls Soro olize sei oY Zo) gat Oe bya Arg iI Abs quai urs losalla!
80 — 23
MajelisHakim, maka perceraian (thalak) yang akan dijatunkan kepada Penggugatadalah thalak satu bain shugra, sesual dengan ketentuan Pasal 119 ayat (2)Kompilasi Hukum Islam dan sejalan dengan gqaidah fighiyah, yang terdapatdalam Kitab Ghoyah alMaron ,Lba ) halaman 162, yang sejalandengan pendapat Majelis Hakim, sebagai berikutWeasel alla jor wh orssd rd shell 5Artinya: Apabila ketidaksukaan isteri terhadap suaminya itu sudahsedemikian rupa (bersangatan), maka Hakim dapatmenjatuhkan talak terhadap
7 — 0
rapuh adalah suatu hal yang siasia,karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnya bagi keduabelah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwa perceraianmerupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agar keduanya terlepasdari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimana petunjukSyari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz Vil halaman 527yang berbunyi :Halaman 12 dari 15 Putusan Cerai gugat Nomor 2462/Pdt.G/2018/PA.TAoD g Lass dis 5 ill Shell
11 — 9
bo shell at) SO aia aanArtinya : Tidak boleh memberi mudarat kepada orang lain dan tidak bolehmembalas kemudaratan dengan kemudaratan di dalam Islam( Hadits Riwayat Imam Malik, lbnu Majah dan Darulqutni ) ;3.
5 — 0
rapuh adalah suatu hal yang siasia,karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnya bagi keduabelah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwa perceraianmerupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agar keduanya terlepasdari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimana petunjukPutusan Cerai Gugat, nomor 0459/Pdt.G/2018/PA.TA Halaman 12 dari 15Syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz VII halaman 527yang berbunyi :ey g Lasse dis 5 ill Shell
12 — 1
perkawinan/rumah tangga Penggugatdengan Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu hal yang siasia,karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnya bagi keduabelah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwa perceraianmerupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agar keduanya terlepasdari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimana petunjukSyari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz Vil halaman 527yang berbunyi :ED g Layne dis 5 ill Shell
8 — 0
mempertahankan perkawinan/rumah tangga Penggugatdengan Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu hal yang siasia,karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnya bagi keduabelah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwa perceraianmerupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agar keduanya terlepasdari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimana petunjukSyari di dalam Kitab A/Fighul Islami wa Adillatuhu Juz Vil halaman 527 yangberbunyi :cD g Lyne dis 5 ill Shell
11 — 2
sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaHalaman 11 dari 14 Putusan Nomor 1351/Padt.G/2018/PA.BLperceraian merupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk Syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah waAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi :oD g Lasse dis 5 ill Shell
54 — 8
Putusan No.304/Pdt.G/2020/PA.Mkmpetunjuk dari hadist Rasulullan SAW dan juga dalam kitab Al Anwar juz Ilhalaman 149 yang sekaligus diambil sebagai pendapat Majelis:Ce Hd NM ASL Gye ASS Gchiedl ald Gas ged aL Y Ge 4 (01g) Slall ahs)Artinya : Barang siapa yang tidak memenuhi panggilan hakim, dinilai dhalim dangugur haknya ;dan dalam kitab Al Anwar sebagai berikut:Gly yaad ojlsal ay shell ojjaigh je clas ggeall dint, Sally ade (1sVlY1 4)Artinya : Bila Tergugat berhalangan hadir karena bersembunyi atau
11 — 8
perselisihan dan pertengkaran sudahmenjadi pecah (broken marriage) dipandang telah memenuhi unsurunsurterjadinya perceraian sebagaimana ditetapkan oleh peraturan perundanganseperti tersebut di atas, maka gugatan Penggugat untuk cerai denganTergugat telah didukung oleh dalildalil yang cukup;Menimbang, bahwa salah satu tujuan perkawinan adalah untukmembentuk keluarga atau rumah tangga yang mawadah warahmah,sebagaimana disebut dalam firman Allah dalam surat ArRuum ayat 21 yangberbunyi:dan) $2 paSinlen shell
14 — 9
;Menimbang, bahwa relevan dengan pertimbangan di atas, MajelisHakim perlu mengetengahkan doktrin hukum Islam dalam Kitab Mada HurriyahalZaujiyah, fi alThalaq, Hal. 83 yang diambil alin menjadi pertimbanganhukum dalam perkara ini, yang berbunyi:Alar mai Cus y che Vy quai ad air aly ding jl Shell lei Ge Grubll ali au!
1.Jamhur bin Asmuni
2.Wiwik Kartika binti Rusian
16 — 2
Dalil dari Kitab Bidayatul Mujtahid Juz Il halaman 8 yang berbunyi:cob CHEN a gg tlh Ch HN Lal SY) Ca Us eel US guead 4305 shell Lay pi(3lanallArtinya: Tentang syarat akad (nikah) itu ada tiga fasal. Yang pertamatentang wali, yang kedua tentang saksisaksi dan yang ketigatentang mahar.3. Dalil dari Kitab Panatut Thalibin Juz M halaman 254 yang berbunyi:cols 585 Ce Ady phy Cyne s Aare S9 Bl ya! cle clSL co seal ayJ sacHal. 11 dari 14 hal.
8 — 0
perkawinan/rumah tangga Penggugatdengan Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu hal yang siasia,karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnya bagi keduabelah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwa perceraianmerupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agar keduanya terlepasdari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimana petunjukSyari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz Vil halaman 527yang berbunyi :ED g Layne dis 5 ill Shell
8 — 0
perkawinan/rumah tangga Penggugatdengan Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu hal yang siasia,karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnya bagi keduabelah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwa perceraianmerupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agar keduanya terlepasdari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimana petunjukSyari di dalam Kitab AlFighu AlIslami wa Adillatuhu Juz VII halaman 527yang berbunyi :oD g Lasse dis 5 ill Shell
5 — 0
perkawinan/rumah tangga Penggugatdengan Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu hal yang siasia,karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnya bagi keduabelah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwa perceraianmerupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agar keduanya terlepasdari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimana petunjukSyari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz Vil halaman 527yang berbunyi :EDL g Layne dis 5 ill Shell
9 — 0
:oD g Lyne dis 5 ill Shell cues Y cis gg jill ede) tall gh glasll jy alArtinya : Perceraian aidasarkan atas adanya pertengkaran yang tajam atauadanya madharat sebagai pemecahan atas terjadinya persengketaan,sehingga dengan perceraian tersebut kehidupan perkawinan tidakakan merupakan neraka dan bencanaMenimbang, bahwa disamping itu, rumah tangga Penggugat denganTergugat yang demikian sudah tidak sejalan lagi dengan tujuan perkawinanyang suci yakni untuk membentuk rumah tangga yang sakinah, mawaddah
13 — 2
rapuh adalah suatu halyang sSiaSia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk Syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah waAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi :Putusan Cerai Gugat, nomor 2754/Pdt.G/2020/PA.TA Halaman 12 dari 15oD g Lass dis 5 ill Shell