Ditemukan 2746 data
6 — 0
namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam Kitab FiqihSunnah Juz II halalaman 248 :CGM hyde) Ces) VN ha SIN cal Cpe Galt Gy) dag Gt Gi: dlls slay) Gadsg) jLgaes gh Leet she jLagitial Cus Spill alga Ane gE Ubon Y I jl wal Uggill a Stall le Yat s) gh a Y Gill LY els os gsi
5 — 0
tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam Kitab FiqihSunnah Juz II halaman 248 :CIM hyped) Cea) VN he SIN cal Cpe Galt Gy) dag Gt Gi: dlls play) GadBh jbgpes oh Lge: lie jLagitiel Guy bpuiall alga dee Ubi Y Ii ual lysill Ga Shall le ALS) ol GUY Gil clk) ela ce gsi
7 — 0
UndangUndang Nomor tahun 1974 yakni membentukrumah tangga (keluarga) yang kekal dan bahagia, tidak dapat terwujud, olehkarenanya perceraian lebih maslahat dan merupakan jalan keluar terbaik agarPenggugat dan Tergugat dapat menentukan masa depannya yang lebih baik dikemudian hari;Menimbang, bahwa Majelis hakim perlu mengemukakan pendapat ahlifigih Doktor Ahmad Ghondur yang untuk selanjutnya diambil alih sebagaipendapat Majelis, sebagaimana terdapat dalam Kitab AtTolak halaman 57 yangberbunyi :dS SMS GSI
7 — 0
unsur yang tercantum pada Pasal 19 huruf (b) Peraturan Pemerintah No. 9tahun 1975 jo Pasal 116 Huruf (b) Kompilasi Hukum Islam, maka sudah sepatutnyagugatan Penggugat dapat dikabulkan dengan menjatuhkan talak satu Sughro dariTergugat terhadap Penggugat ; ...Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengambil pendapat Mazhab Malik sebagaipendapat Majelis, sebagaimana terumus dalam Qanun (UndangtUndang Mesir yangdisebutkan dalam kitab Figh Sunnah juz II halaman 292 sebagai berikut :Is GE co sll aiw iSL8 W536 gsi
10 — 1
demikianpenyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :le gsi
9 — 0
kegiatan untuk menjamin dan melindungi anak danhakhaknya agar dapat hidup, tumbuh berkembang dan berpartisipasisecara optimal sesuai dengan harkat dan martabat kemanusiaan, sertamendapat perlindungan dari kekerasan dan diskriminasi.Menimbang, bahwa Majlis Hakim perlu mengemukakan pendapatahli fiqh pengarang Kitab lanatuttolibin Juz MV halaman 101 102 yangselanjutnya diambil alih menjadi pendapat Majlis Hakim sebagai berikut ;Cs olga GM Gl jzeally SL e555 lle ol Saye GW Usk Ge And Gay Aleall LIYI5Lagie GSI
5 — 0
tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut, maka perceraiandibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantum dalam Kitab FiqihSunnah Juz Il halaman 248 :CHIN hp) ed NY ay RIN ata Cpe Gull Gy) dag Gt Gi: dlls ploy) Quado) le ol Le ue ia Lag ttn) Cyr 8 pct alga daa elbiun Y Vl yea) LuSsHl Gya Stall gle YRS) gl GUY Gall sty) elsti on gsi
6 — 0
Gin) GSI! Bis!
11 — 2
Jas Liga Kagel & 0 iy54 eres silFaetl ses 585 GSI 585 41 BKe aL, XIE KSBSEGEG pbeble Tales al ol all sxe bod! 54 peli ad gealSols ny obs EUS a Kole pale AK 25 wTlao IS gf AIG's aK gl E5208 LArtinya : Dan Dia ( Allah) tidak menjadikan anak angkatmu sebagai anak kandungmusendiri, yang demikian itu hanyalah perkataan dimulut saja dan Allah menyatakanyang sebenarnya dan menjadikan jalan yang benar.
7 — 0
unsur yang tercantum pada Pasal 19 huruf (b) Peraturan Pemerintah No. 9tahun 1975 jo Pasal 116 Huruf (b) Kompilasi Hukum Islam, maka sudah sepatutnyagugatan Penggugat dapat dikabulkan dengan menjatuhkan talak satu Sughro dariTergugat terhadap Penggugat ; ...Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengambil pendapat Mazhab Malik sebagaipendapat Majelis, sebagaimana terumus dalam Qanun (UndangtUndang Mesir yangdisebutkan dalam kitab Figh Sunnah juz II halaman 292 sebagai berikut :Is GE co sll aiw iSL8 W536 gsi
7 — 0
UndangUndang Nomor 1 tahun1974 yakni membentuk rumah tangga (keluarga) yang kekal dan bahagia,tidak dapat terwujud, oleh karenanya perceraian lebih maslahat danmerupakan jalan keluar terbaik agar Pemohon dan Termohon dapatmenentukan masa depannya yang lebih baik di kKemudian hari;Menimbang, bahwa Majelis hakim perlu mengemukakan pendapatahli figih Doktor Ahmad Ghondur yang untuk selanjutnya diambil alihsebagai pendapat Majelis, sebagaimana terdapat dalam Kitab AtTolakhalaman 57 yang berbuny) :cISJI .a.Y gsi
12 — 0
LisySyaikhil Majdi:ls acauill at, dag Jl lero ale glb Jlvo 4albArtinya: Jika istri sudah sangat benci terhadap suaminya maka Hakim dapatmenjatuhkan talak suami terhadap istrinya.Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat dalam keadaan sakit jiwa (gila) makaPenggugat sebagai istri mempunyai hak untuk bercerai dari Tergugat, oleh karenanyahakim dapat menjatuhkan talak bain Tergugat terhadap Penggugat sebagaimanamafhum ibarat dari Kitab Al Iqna Juz.I, halaman 133 yang berbunyi:cus dL pol) @uud QrlS aio usginL GSI
8 — 1
demikianpenyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :le gsi
6 — 0
demikianpenyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri Ssudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :te gsi
5 — 0
Bukti Saksi.1. saksi, umur 50 tahun, agama Islam, pekerjaan ibu rumah tangga,bertempat tinggal di Komplek GSI Blok Q RT.08 RW.06, KelurahanHalaman 3 dari 11 putusan Nomor 1470/Pdt.G/2019/PA.SrgMargatani, Kecamatan Kramat Watu, Kabupaten Serang, di bawahSumpah memberikan keterangan yang pada pokoknya sebagai berikut : bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karenahubungan saksi sebagai Tetangga Penggugat bahwa sepengetahuan saksi Penggugat dengan Tergugat sebagaisuami istri yang telah menikah
10 — 5
Tanggal 11, 22 Juli 2011,sedangkan ketidak hadirannya tersebut tidak ternyata adanyaalasan sah, 333 337 rr rr rrr cnnBahwa kemudian dibacakan surat gugatan Penggugattertanggal 15 Juni 2011 yang isinya tetap dipertahankan olehPeng guUg@t ) 2S nr RR 4 GRRE A GSI PS SIBahwa untuk menguatkan dalildalil gugatannya, Penggugattelah mengajukan alatalat bukti sebagai berikut : 1. Alat bukti surat;a.
14 — 1
GSI,Artinya:Apabila telah tetap adanya madarat ( dalam rumah tangga ) dan Hakimsudah tidak mampu untuk merukunkannya, maka Hakim dapat menceraikanmereka dengan talak satu ba'ina:Menimbang,bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berpendapat Penggugat telah dapat membuktikan dalilgugatan dan keinginannya untuk bercerai dengan Tergugat telah cukup alasandan berdasarkan hukum, telah memenuhi ketentuan pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo.
9 — 0
menikah Penggugat dan Tergugat tinggaldirumah orang tua Tergugat, namun sekarang sudah hidup berpisah; e Bahwa sepengetahuan saksi semula rumah tangga Penggugat dan Tergugatberjalan harmonis, namun sejak bulan Februari 2012 sudah mulai goyah dansering terjadi perselisihan dan pertengkaran; 20 e Bahwa sepengetahuan saksi yang menjadi penyebab pertengkaran danpercekicokan tersebut adalah masalah ekonomi yang tidak mencukupi,Tergugat malas dan tidak mau bekerja sehingga Penggugat jarang diberiPUL GSI
10 — 1
demikianpenyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :le gsi
21 — 7
secara resmi dan patut,selanjutnya dimulai pemeriksaan dengan membacakan surat gugatanPenggugat yang maksud dan isinya tetap dipertahankan oleh Penggugat;Bahwa, walaupun Tergugat tidak hadir baik secara pribadi ataumenyuruh kuasanya untuk menghadap persidangan, maka Penggugat masihtetap diwajibkan untuk membuktikan dalildalil gugatannya, dan ini sesuaidengan hadits Nabi Muhammad SAW yang berbunyi:Cul) ans gt SUS aburg Aue al cle ceaill Gy) Legion alll city Guile wl OS(Ale Gita) aul oral) gle Caaall GSI