Amin bin Wardi, umur 60 tahun, agama Islam, pekerjaanPerangkat sebagai kasi pelayanan, tempat kediaman di DukuhTempuran RT.02 RW. 01 Desa Harjowinangun Barat KecamatanTersono Kabupaten Batang; Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il karenasaksi adalah tetangga Pemoho dan Pemohon Il; Bahwa saksi ikut hadir dalam acara walimatul ursy pernikahanPemohon dan Pemohon II; Bahwa Pemohon dan Pemohon menikah sesuai syariat Islam,pada tanggal 15 Agustus 1970 di rumah orang tua Pemohon Ilbernama bapak

Misari bin Misman umur 76 tahun, agama Islam, pekerjaan petani,tempat kediaman di Dukuh Tempuran RT.03 RW. 02 DesaHarjowinangun Barat Kecamatan Tersono Kabupaten Batang ; Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il karenasaksi adalah tetangga Pemoho I dan Pemohon Il; Bahwa saksi ikut hadir dalam acara walimatul ursy pernikahanPemohon dan Pemohon II; Bahwa Pemohon dan Pemohon menikah sesuai syariat Islam,pada tanggal 15 Agustus 1970 di rumah orang tua Pemohon Ilbernama bapak Mukasan yang berada

pada pernikahan tersebut adalah uang tunaisebesar Rp. 11.000, (sebelas ribu rupiah);e Bahwa saksi tahu, saat ini status Pemohon I masih jejaka dan status Pemohon IImasih perawan ;e Bahwa saksi tahu, antara Pemohon I dan Pemohon II tidak ada hubungan nasabyang menghalangi pernikahan, pertalian semenda dan hubungan persusuan,Pemohon I dan Pemohon I masih ada hubungan keluarga yaitu saudara sepupu 2e Bahwa saksi tahu, pada saat pernikahan antara Pemohon I dan Pemohon II jugadilaksanakan acara pesta (walimatul

Mahar pada pernikahan tersebut adalah uang tunaisebesar Rp. 11.000, (sebelas ribu rupiah);Bahwa saksi tahu, saat ini status Pemohon I masih jejaka dan status Pemohon IImasih perawan ;Bahwa saksi tahu, antara Pemohon I dan Pemohon II tidak ada hubungan nasabyang menghalangi pernikahan, pertalian semenda dan hubungan persusuan,Pemohon I dan Pemohon I masih ada hubungan keluarga yaitu saudara sepupu 2Bahwa saksi tahu, pada saat pernikahan antara Pemohon I dan Pemohon II jugadilaksanakan acara pesta (walimatul

Talak yang dilakukan oleh PEMOHONKONPENSI terhadap TERMOHON KONPENSI sebagaimana dalamRegister No. 651/Pdt.G/2019/PA.PWR, maka TERMOHON KONPENSImengalami kerugian moril yang tidak ternilai secara rupiah (immeasurable)namun tidak terbatas berupa rasa malu terhadap keluarga, lingkungansekitar dan rekanrekan kerja mengingat usia perkawinan antaraPEMOHON KONPENSI dan TERMOHON KONPENSI baru 1 (satu) bulan,namun juga kerugian materiil termasuk biaya rangkaian pernikahan namuntidak terbatas pada biaya walimatul

I/PEMOHONREKONPENSI dan PEMOHON KONPENSI/TERMOHON REKONPENSImasih berusia 1 (Satu) bulan sehingga menimbulkan kerugian moril yangtidak ternilai secara rupiah (immeasurable), namun tidak terbatas beruparasa malu terhadap keluarga, lingkungan kerja dan rekanrekan kerja danjuga kerugian materiil berupa biaya pelaksanaan walimatul ursy yangdilaksanakan di Hotel Plaza Purworejo yang telah menghabiskan biayatidak kurang dari Rp. 200.000.000, (dua ratus juta rupiah).

Bahwa, pada prinsipnya PENGGUGAT REKONPENSI/TERMOHONKONPENSI tetap berusaha mempertahankan keutuhan rumah tangga,apalagi usia perkawinan TERMOHON KONPENSI/PEMOHONREKONPENSI dan PEMOHON KONPENSI/TERMOHON REKONPENSImasih berusia 1 (satu) bulan sehingga menimbulkan kerugian moril yangtidak ternilai secara rupiah (immeasurable), namun tidak terbatas beruparasa malu terhadap keluarga, lingkungan kerja dan rekanrekan kerja danjuga kerugian materiil berupa biaya pelaksanaan walimatul ursy yangdilaksanakan

pokoknyasebagaiberikut :e Bahwa saksi kenal para Pemohon sebagai tetangga ;e Bahwa saksi tahu hubungan para Pemohon adalah suami isteri, keduanyamenikah pada tahun 1980 ;e Bahwa saksi mengetahui, pada waktu pernikahan Pemohon I berstatusjejaka, Pemohon II berstatus gadis dan keduanya tidak ada hubungane Bahwa saksi pada saat itu menyaksikan pernikahannya, sebab ketika ituikut menjadi saksi pernikahan, walinya adalah BAPAK PII ayahPemohon II dan diketahui orang banyak, karena setelah pernikahandiadakan walimatul

kenal para Pemohon karena saksi sebagai tetangga ;Bahwa saksi mengetahui para Pemohon adalah sebagai suami isteri nyangmenikah pada tahun 1980 ;Bahwa saksi mengetahui, pada waktu pernikahan Pemohon I berstatus jejaka danPemohon I berstatus gadis ;Bahwa saksi pada saat itu sebagai modin yang melaksanakan pernikahannya danPenghulu dari KUA Kecamatan Bonang bernama KUA (sekarang sudahmeninggal), walinya adalah BAPAK PII ayah Pemohon II dan diketahui orangbanyak, karena setelah pernikahan diadakan walimatul

tanggal 2Nopember 2015, yang dikeluarkan oleh Kantor Urusan AgamaKecamatan Sambas, Kabupaten Sambas, dinazegelen dan telahdicocokkan dan sesuai dengan aslinya, P.2;Bahwa disamping itu, para Pemohon juga mengajukan saksisaksi sebagaiberikut:TsSaksi , umur 70 tahun tahun, agama Islam, pekerjaan Tani, bertempattinggal di Kecamatan Jawai, Kabupaten Sambas, di bawah sumpahmemberikan keterangan sebagai berikut :Bahwa, saksi tidak hadir pada pernikahan para Pemohon tahun 1982,namun saksi hadir pada saat walimatul

Saksi Il, umur 70 tahun, agama Islam, pekerjaan Tani, bertempat tinggal diKecamatan Sambas, Kabupaten Sambas, di bawah sumpah memberikanketerangan sebagai berikut:Bahwa, saksi tidak hadir pada pernikahan para Pemohon tahun 1982,namun saksi hadir pada saat walimatul ursy dan mengetahui darikerabat Pemohon II bahwa para Pemohon adalah suami istri yangmenikah di Kantor Urusan Agama Kecamatan Sambas, KabupatenSambas di hadapan penghulu bernama N, dengan wali nikah ayah kakekkandung Pemohon II bernama

H, dengan saksi nikah S dan T, dengan maharsepasang subang emas dibayar tunai; Bahwa saksi mengetahui hal tersebut dari orang tua Pemohon II yangmasih hidup pada saat tersebut karena setelah akad nikah telahmengadakan walimatul ursy dan saksi hadir, dan saksi juga mengenalpenghulu bernama S yang bertugas pada Kantor Urusan AgamaKecamatan pada saat tersebut, serta mengenal S dan T yangmerupakan amil desa Lumbang, dan tradisi masyarakat Sambas yangselalu menyebutkan mahar pada saat acara hantar barang

Pemohon mengajukan dua orang saksikeduanya bukan orang yang dilarang untuk didengar sebagai saksi, dan keduasaksi tersebut juga telah memberikan keterangan di bawah sumpah, makaketerangan saksisaksi tersebut telah memenuhi syarat formil, sehinggaketerangan dua orang saksi tersebut patut dipertimbangkan;Menimbang, bahwa saksisaksi para pemohon mengalami sendiri danmelihat fakta serta peristiwanya serta menjelaskan latar belakang bagaimanamengalami peristiwa tersebut, karena para saksi hadir pada saat walimatul

dapatdigunakan sebagai bukti langsung, tetapi penggunaan kesaksian yang demikiansebagai persangkaan yang dari persangkaan itu dibuktikan sesuatu, yang tidakterlarang;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut saksi kKedua padapokoknya menerangkan sesuai dengan kesaksian saksi pertama dan relevandengan dalildalil permohonan Pemohon dan Pemohon Il dan saksi keduajuga menyatakan hanya hadir pada saat acara pesta perkawinan Pemohon dan Pemohon II dilangsungkan, sehingga dari adanya pesta perkawinan(walimatul

urusy) tersebut cukup memberikan petunjuk yang kuat bagi MajelisHakim untuk menyimpulkan bahwa pernikahan tersebut telah benarbenarterjadi, kKarena pada hakekatnya walimatul urusy merupakan kondisi yangsengaja diciptakan untuk memberitahukan kepada masyarakat luas mengenaitelah terjadinya suatu pernikahan guna untuk menghindari adanya fitnah atautuduhan samen leven (kumpul kebo) dikemudian hari dan faktanya sampaiperkara ini diputus tidak ada pihakpihak lain yang menggugat terhadappernikahan Pemohon

Bahwa setelah pernikahan tersebut Pemohon dengan Termohon bertempattinggal setelah walimatul 'urs (tanggal 4 Mei 2014) Pemohon dan Termohonbertempat tinggal di rumah orang tua Termohon sebagaimana alamatTermohon di atas dari awal pernikahan sampai pisah selama lebih kurangselama 2 (dua) minggu sampai pisah;Bahwa selama pernikahan tersebut Pemohon dengan Termohon tidak pernahkumpul sebagaimana layaknya suami istri (qabladukhul);Bahwa sejak awal pernikahan, ketentraman rumah tangga Pemohon denganTermohon

Pada tanggal 12 Februari 2001, para Pemohon melangsungkanpernikahan menurut agama Islam di rumah orangtua Pemohon IlKecamatan Tutur Kabupaten Pasuruan di hadapan para undanganyang hadir dalam acara walimatul ursy saat itu ;2. Bahwa saat pernikahan tersebut yang menjadi wali nikah adalahadik kandung ayah Pemohon II bernama WALI NIKAH karena ayahkandung Pemohon II sudah meninggal dunia, sedangkan yangmengakadkan pernikahan tersebut adalah ulama setempat yangbernama ust.

Bahwa pada tanggal 12 Agustus 1966, Pemohon dengan telah melangsungkanpernikahan menurut agama Islam dihadapan pejabat/penghulu Kantor UrusanAgama Kecamatan Kecamatan Kedungadem, Kabupaten Bojonegoro yangbernama: naib bernama Sulaiman dan setelah itu diadakan walimatul urusydengan mengundang para tetangga;2.

Tergugat juga kurang memberikan nafkahlahir dan batin belum pernah sama sekali kepada Penggugat;Bahwa setahu saksi sebab lainnya karena permikahan belumdiresmikan disebabkan Tergugat belum mempunyai biaya untukpelaksanaan walimatul urusy disebabkan karena bencanabanjir;Bahwa saksi tidak pernah melihat langsung pertengkaran danperselisihnan dalam rumah tangga mereka.

Kemudian Tergugatpun kurangdalam memberikan nafkah kepada Penggugat.Bahwa setahu saksi sebab lainnya karena pernikahan belumdiresmikan disebabkan Tergugat belum mempunyai biaya untukpelaksanaan walimatul 'urusy karena bencana banjir;Bahwa saksi tidak pernah melihat langsung pertengkaran danperselisihan dalam rumah tangga mereka. hanya berdasarkanlaporan Penggugat didesa ;Bahwa Penggugat dan Tergugat saat ini telah pisah rumahsejak bulan Mei 2017 hingga sekarang;Bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat

, Kabupaten Sambas, dinazegelen dan telahdicocokkan dan sesuai dengan aslinya, P.2;Bahwa disamping itu, para Pemohon juga mengajukan saksisaksi sebagaiberikut:TeSaksi , umur 46 tahun tahun, agama Islam, pekerjaan Tani, bertempattinggal di Kecamatan Sambas, Kabupaten Sambas, di bawah sumpahmemberikan keterangan sebagai berikut :Bahwa, saksi tidak hadir pada pernikahan para Pemohon tahun 1982,yang dilaksanakan di Kantor Urusan Agama Kecamatan PemangkatKabupaten Sambas, namun saksi hadir pada saat walimatul

Saksi Il, umur 55 tahun, agama Islam, pekerjaan Tani, bertempat tinggal diKecamatan Sambas, Kabupaten Sambas, di bawah sumpah memberikanketerangan sebagai berikut:Bahwa, saksi tidak hadir pada pernikahan para Pemohon tahun 1982,yang dilaksanakan di Kantor Urusan Agama Kecamatan Pemangkat,Kabupaten Sambas namun saksi hadir pada saat walimatul ursy paraPemohon, dan saksi mengetahui dari orang tua Pemohon II bahwapernikahan para Pemohon pada saat tersebut dilaksanakan di hadapanpenghulu bernama M, dengan

Saksi I, umur 67 tahun tahun, agama Islam, pekerjaan Pensiunan PNS,bertempat tinggal di Kecamatan Sambas, Kabupaten Sambas, di bawahsumpah memberikan keterangan sebagai berikut : Bahwa, saksi tidak hadir pada pernikahan para Pemohon tahun 1988,yang dilaksanakan di Kantor Urusan Agama Kecamatan Sambas,Kabupaten Sambas, namun hadir pada saat walimatul ursy danmengetahui dari orang tua Pemohon II bahwa para Pemohon telahmelangsungkan akad nikah di hadapan penghulu bernama K, denganwali nikah ayah kandung

Saksi Il, umur 52 tahun, agama Islam, pekerjaan Tani, bertempat tinggal diKecamatan Sambas, Kabupaten Sambas, di bawah sumpah memberikanketerangan sebagai berikut:Bahwa, saksi tidak hadir pada pernikahan para Pemohon tahun 1988,yang dilaksanakan di Kantor Urusan Agama Kecamatan Sambas, namunhadir pada saat walimatul ursy dan saksi mengetahui bahwa paraPemohon adalah suami istri yang menikah di Kantor Urusan AgamaKecamatan Sambas, Kabupaten Sambas di hadapan penghulu bernamaK, dengan wali nikah ayah

Disamping itu juga dihadiri banyak undangan halaman 6 dari 18 halaman Putusan Nomor 153/ Pdt.G/ 2018/ PA Dpslainnya para tetangga sebagaimana acara walimatul ursy padaumumnya ;Bahwa, saksi tahu M. Fauzan Shodiq telah membayar mas kawinberupa cincin emas 1,5 gram ;Bahwa, saksi tahu saat pernikahan tersebut dilaksanakan Pemohonberstatus perawan, dan M. Fauzan Shodiq berstatus jejaka.

Disamping itu juga dihadiri banyak undanganlainnya para tetangga sebagaimana acara walimatul ursy padaumumnya ;Bahwa, saksi tahu M. Fauzan Shodiq telah membayar mas kawinberupa cincin emas 1,5 gram ;Bahwa, saksi tahu saat pernikahan tersebut dilaksanakan Pemohonberstatus perawan, dan M. Fauzan Shodiq berstatus jejaka.

Bahwa pada tanggal 07 Juni 1948, ayah Pemohon (alm.Suwadji) denganibu Pemohon (almh Djomilah) telah melangsungkan pernikahan menurutagama Islam dihadapan pejabat/penghulu Kantor Urusan AgamaKecamatan Dander, Kabupaten Bojonegoro dihadapan Naib yang tidak tahuidentitasnya dan setelah itu diadakan walimatul urusy dengan mengundangpara tetangga;2.

Namun, saksi tidak hadir pada saat akadnikah Pemohon dan Pemohon II tersebut; Bahwa saksi selanjutnya hadir pada saat Pemohon danPemohon Il mengadakan resepsi pernikahan (walimatul ursy) yangberlangsung sekitar 1 (Satu) pekan setelah Pemohon dan Pemohon Ilmelangsungkan akad nikah; Bahwa saksi tidak mengetahui wali nikah Pemohon II, saksisaksinikah Pemohon dan Pemohon Il maupun mahar dalam pernikahanPemohon dan Pemohon II; Bahwa saksi tidak mengetahui status Pemohon dan Pemohon IIsaat menikah; Bahwa

Oleh karena itu, saksi keduatersebut tidak mengetahui wali nikah Pemohon Il, saksisaksi nikah Pemohon dan Pemohon II maupun mahar dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon Il.Saksi kedua tersebut selanjutnya hadir pada saat Pemohon dan Pemohon IImengadakan resepsi pernikahan (walimatul ursy) yang berlangsung sekitar 1(Satu) pekan setelah Pemohon dan Pemohon II melangsungkan akad nikah;Menimbang, bahwa selanjutnya saksi kedua yang telah dihadirkanPemohon dan Pemohon II di muka sidang mengetahui bahwa antaraPemohon

Meskipun demikian, saksi kKeduadalam perkara a quo mengetahui informasi tentang pernikahan antaraPemohon dan Pemohon II tersebut karena saksi kedua tersebut selanjutnyahadir pada saat Pemohon dan Pemohon II mengadakan resepsi pernikahan(walimatul ursy) yang berlangsung sekitar 1 (Satu) pekan setelah Pemohon dan Pemohon II melangsungkan akad nikah.

TENTANG DUDUK PERKARANYAMenimbang, bahwa Pemohon I dan Pemohon II dengan surat permohonannyatertanggal 13 Maret 2015 yang telah terdaftar di Kepaniteraan Pengadilan AgamaBojonegoro Nomor : 48/Pdt.P/2015/PA.Bjn telah mengemukakan halhal yang padapokoknya sebagai berikut :1 Bahwa pada tanggal 12 Juli 1976, Pemohon dengan WARIYO BIN SARDI telahmelangsungkan pernikahan menurut agama Islam dihadapan pejabat/penghuluKantor Urusan Agama Kecamatan Purwosari, Kabupaten Bojonegoro, dan setelahitu diadakan walimatul

tahun 2010 halaman 149, pihak yang dapat sebagai subyek hukum dalamperkara aquo adalah Pemohon selaku isteri dan perkara diajukan secara voluntair.Dengan demikian Pemohon dapat dibenarkan sebagai pihak dalam perkara aquo;Menimbang, bahwa Pemohon telah mendalilkan bahwa Bahwa pada tanggal 12Juli 1976, Pemohon dengan WARIYO BIN SARDI telah melangsungkan pernikahanmenurut agama Islam di hadapan pejabat/penghulu Kantor Urusan Agama KecamatanPurwosari, Kabupaten Bojonegoro, dan setelah itu diadakan walimatul

dan Termohon adalah suami isteri sah, dan telah dikaruniai 2(dua) orang anak;= Bahwa, rumah tangga Pemohon dan Termohon sekarang telah retak, karenasering terjadi perselisihan dan pertengkaran, namun penyebabnya saksi tidakmengetahui sendiri, hanya menurut Pemohon, Termohon sering cemburu denganwanita yang bernama Sutiyem dan mengolokolok Pemohon;= Bahwa, antara Pemohon dan Termohon sudah tidak pernah berkomunikasiselama sekitar 4 tahun, dan sudah tidak pernah bersamasama lagi, misalnyapergi ke Walimatul

Pemohon dan Termohon adalah suami isteri sah, dan telah dikaruniai 2(dua) orang anak;= Bahwa, rumah tangga Pemohon dan Termohon sekarang telah retak, karenasering terjadi perselisihan dan pertengkaran, namun penyebabnya saksi tidakmengetahui sendiri, hanya menurut Pemohon, Termohon sering cemburu danmengolokolok Pemohon dengan wanita yang dicemburuinya;= Bahwa, antara Pemohon dan Termohon sudah tidak pernah berkomunikasiselama sekitar 4 tahun, dan sudah tidak pernah bersamasama lagi, misalnyapergi ke Walimatul

, umur 67 tahun, agama Islam, pekerjaan pensiunan PNS, bertempattinggal di Kecamatan Sambas, Kabupaten Sambas, di bawah sumpahmemberikan keterangan sebagai berikut :Bahwa, saksi tidak hadir pada pernikahan para Pemohon tahun 1981,yang dilaksanakan di Kantor Urusan Agama Kecamatan Sambas, namunsaksi hadir pada saat walimatul ursy dan mengetahui serta mengenalpenghulu yang menikahkan para Pemohon bernama S, dan saksi jugamengenal wali nikah Pemohon II yang juga saudara kandung Pemohon IIbernama B bin

Saksi Il, umur 53 tahun, agama Islam, pekerjaan Tani, bertempat tinggal diKecamatan Sambas, Kabupaten Sambas, di bawah sumpah memberikanketerangan sebagai berikut: Bahwa, saksi tidak hadir pada pernikahan para Pemohon tahun 1981,yang dilaksanakan di Kantor Urusan Agama Kecamatan Sambas,Kabupaten Sambas, namun saksi hadir pada saat walimatul ursy paraHal 5 dari 14 hal.Pen.

Bahwa pada tanggal 10 Desember 1975, Pemohon dengan Pemohon Iltelah melangsungkan pernikahan menurut agama Islam dihadapanpejabat/penghulu Kantor Urusan Agama Kecamatan Kecamatan Ngasem,Kabupaten Bojonegoro, naib/penghulu bernama atau Pemohon tidak tahuidentitasnya dan setelah itu diadakan walimatul urusy dengan mengundangpara tetangga;2.