Ditemukan 1819 data
11 — 2
doll cy oly if wib Las yg! Cpl Cnerazlito1 Hal. 8 dari 11 hal. Put. No. 0331/Pdt.G/2016/PA.BdwArtinya : Islam memilin lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami istri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami istri dengan penjara yang berkepanjangan.
8 — 0
MajelisHakim berpendapat bahwa sesuai ketentuan Pasal 23 Kompilasi Hukum Islamjo Pasal 2 ayat (1) dan ayat (2) Peraturan Menteri Agama Republik IndonesiaNomor 2 Tahun 1987 serta memperhatikan goidah fighiyyah dalam:Kitab Asybah wan Nadhaair halaman 83:Aa ticrells Je gis duc HI cle abe G yuArtinya: Pelayanan/pengurusan pemerintah terhadap rakyatnya itu sesuaidengan kemaslahatanHim. 9 dari 12 him.Pen.No.0149/Pdt.P/20 14/PA.GsKaidah Syariyah dalam Kitab lanah Al Tholibin juz III halaman 319:ws 1 ee 50585 a doll
10 — 0
Hal ini sesuai dengan qaidah fighiyyah yangberbunyi:etLocl ots le arte oil doll 6!Artinya : Menghindari mafsadat lebih diutamakan untuk menjaga kemaslahatanMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangan tersebut di atas,maka dalil dalil gugatan Penggugat telah memenuhi ketentuan Pasal 19 huruf f PeraturanNomor Perkara : 1316/Pdt.G/2014/PA.Bihalaman 8 dari 11 halamanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.
10 — 2
seperti sekarang ini maka justru akan menimbulkan madharat danpenderitaan lahir batin yang berkepanjangan bagi Penggugat, sehingga Majelisberpendapat bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telah tidakdapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis memandang perlu mengemukakan doktrinulama sebagaimana tercantum dalam Kitab Bughyatul alMustarsyidin, yangkemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis yang berbunyi: puiled bya Ipig dlyol GS col CLE llecue 1bd wl paoll Qo pSll WI sls cred yslesi9 doll
77 — 30
le le prio uwladls 5Artinya : Menolak kerusakan itu lebih baik dari mengambil kemaslahatan.Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga mengambil alin pendapatulama figh dalam kitab Madza Hurriyah azZaujain fi AthTholaq untukselanjutnya menjadi pertimbangan hukum dalam putusan ini, sebagai berikut:ara pais pla arg dl doll Cpls oar Bball lbi plu al a4qhoVs quaiUl olize joi Yl OY Ty we V0 byg10 dure jl Abowd Quai cursArtinya : Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah guncang
9 — 1
Kompilasi Hukum Islam ;""2Menimbang, bahwa Majelis sependapat dengan Ahli Figih yang selanjutnyadiambil alin menjadi pendapat Majelis seperti tercantum dalam Kitab FiqhusSunnah Juz Il halaman 248 berbunyi:OSs Tol sl acl gl arg pl duw Doll sa Bless cid Islsaul aalb lgall Lagiv cio,Artinya: Apabila gugatan isteri itu diterima oleh hakim berdasarkan pada buktibukti yang diajukan oleh isteri atau adanya pengakuan suami, dan isterimerasa menderita jika tetap bertahan hidup bersama suaminya,sedangkan Hakim
6 — 0
Majelis Hakim berkeyakinan bahwa rumah tangga Penggugat danTergugat telah pecah hati kedua belah pihak sudah tidak bisa dirukun damaikankembali dalam membina rumahah tangga yang baik karena telah hilang ikatanbatin antarakeduanya, sehingga mempertahankan perkawinan justru akanmenimbulkan dampak yang tidak baik bagi kedua belah pihak, oleh karena itu,menceraikan Penggugat dari Tergugat adalah lebih baik dan lebih bermanfaat.Hal ini sesuai dengan qaidah fighiyyah yang berbunyi:$time) ats le arte ail doll
8 — 0
Pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, gugatan tersebut harusdikabulkan hal mana sesuai dengan ketentuan dalam kitabalBajuri Juz II halaman 354 yang dalil tersebut diambilsebagai pendapat majelis hakim yang berbunyi: Lgroww ains ust doLl @o JIlS olsle, a) oS> 9 oSlallArtinya: "Dan jika Penggugat telah dapat membuktikangugatannya, maka majelis hakim dapat menerimadan menjatuhkan putusannya; Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat' telahdinyatakan tidak hadir, maka berdasarkan ketentuan pasal125 HIR
6 — 0
al tcl jing iu alll cal lal ca Cui ll,sH atl 1 =ai Yee alll ieee lectid aig ofl dcylils Upiles Logit Doll e csalall jac 5 Laglhal (yuna liad al 53 daeHim.8 dari 11 hlm.
17 — 1
pemeliharaan Termohon dan dimukapersidangan tidak dipermasalahkan tentang pemeliharaan terhadap anaktersebut maka dalam hal ini majelis terlebih dahulu dapat menetapkan bahwaterhadap anak tersebut hak pemeliharaannya tetap pada Termohon, akantetapi sudah merupakan suatu kewajiban bagi Pemohon untuk memberikanbiaya pemeliharaan terhadap anak tersebut sesuai dengan maksud pasal105 huruf c Kompilasi Hukum Islam dan sebagaimana dalil yang terdapatdalam Kitab al Muhazzab juz II Halaman 177 yang berbunyi :doll
9 — 8
Quai cursallasd Te. oLL lime doll zal eure illHal. 8 dari 11 Put.
18 — 2
alley surg pot Doll ~o Uli ul ld jorlagi, LOY YS jatg poll cui 15 asl aslArtinya : Seorang isteri boleh mengajukan perceraian dari suaminya dan hakimboleh menjatuhkan talak satu apabila tampak adanya kemadlorotandalam pernikahannya dan sulit keduanya untuk didamaikan2.
9 — 4
elbi pu bal x4wl Wo oSr4 Ul clic shoiwYl OY T9y) uh Vo by900 dure jJl abil quai cursallasd 7. oLL lime doll zal cure illArtinya : Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumah tanggatelah guncang dan nasihat serta perdamaian sudah dianggap tidak bermanfaatlagi, hubungan suami isteri telah hampa karena meneruskan perkawinan samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman penjara yangberkepanjangan dan hal itu sangat bertentangan dengan rasa keadilan.Menimbang, bahwa dengan
7 — 3
256Yl OY .t9y KE Vo dye Tol Ala SI Tai Cary Tilo Vg Dai lgsstoy obblaas doll gal yiraj a7 ale pS ul oliae jloiwUorslArtinya : Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumahtangga sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian dan ubungan suami istri telah hampa sebabmeneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suamiistri dengan penjara yang berkepanjangan, ini adalah aniayayang bertentangan dengan keadilan.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas, pengadilan
10 — 6
ve. oli lime doll rub cure illArtinya : Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumah tanggatelah guncang dan nasihat serta perdamaian sudah dianggap tidak bermanfaatlagi, hubungan suami isteri telah hampa karena meneruskan perkawinan samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman penjara yangberkepanjangan dan hal itu sangat bertentangan dengan rasa keadilan.Menimbang, bahwa dengan demikian, tanpa harus menilai siapapenyebab pokok atau siapa yang bersalah terhadap timbulnya
13 — 2
bus Iyig doll US tol CLESaloo yy qual gle UI glaabwl cp.
21 — 3
ales J Tei Cum 9, Teidl o9) OUI ta9, doll ped aera)Artinya : Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian danhubungan suami istri telah hampa sebab meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu suami istri denganHim 9 dari 12 him Putusan Pengadilan Agama Tanjung Nomor 0033/Pdt.G/2018 /PA. Tigpenjara yang berkepanjangan, ini adalah aniaya yangbertentangan dengan keadilan.
9 — 8
dari 11 hal Penetapan No.0028/Pdt.P/2019/PA.Mto.kedua calon mempelai perkara a guo dimana keduanya telah melakukanhubungan suami isteri dan apabila tidak segera dinikahkan maka sangatmungkin keduanya akan segera mengulangi perbuatannya, maka menghindarihal tersebut (kemafsadatan) harus lebih didahulukan dari pada mengambilkemaslahatan tentang terpenuhinya umur minimal pernikahan, sebagaimanaKaidah Fighiyyah yang diambil alih sebagai pendapat Hakim, yang berbunyisebagai berikut:laodl ols le 2588 ay doll
75 — 7
Hal inisesuai dengan pendapat Pakar Hukum Islam yang terdapatdalam Kitab Al Anwar Juz II halaman 55 yang diambil alihmenjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyiJA wid aljlistia ULL IR) ) lgig Lysjj olyy izArtinya : Apabila ia enggan, bersembunyi atau ghoib,maka perkara itu diputuskan dengan bukti bukti(persaksian).Dan didalam kitab 'Janatut Thalibin Juz IV hal 380, yangberbunyiguleoll ycol ob ys ce Leglesblasllyarn ust doll Ro LS p Lj b= j sig lL jkPutusan Nomor 79/Pdt.G/2011/PA.PtsArtinya:
18 — 14
elbi pu bal x4wl Wo oSr4 Ul clic shoiwYl OY T9y) uh Vo by900 dure jJl abil quai cursallasd 7. oLL lime doll zal cure illArtinya : Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumah tanggatelah guncang dan nasihat serta perdamaian sudah dianggap tidak bermanfaatlagi, hubungan suam istri telah hampa karena meneruskan perkawinan samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman penjara yangberkepanjangan dan hal itu sangat bertentangan dengan rasa keadilan.Menimbang, bahwa dengan