Bahwa upaya perdamaian tidak pernah diupayakan sehinggaatas kondisi rumah tangga tersebut Penggugatberkesimpulan untuk berceral denganTSE GUC GLT js mim oe er es6. Bahwa Penggugat tidak redha atas sikap Tergugat danuntuk mewujudkan rumah tangga yang sakinah, mawaddahwarahmah antara Penggugat dengan Tergugat sulit untukdiwujudkan;7.

Nojorono (GLT), pendidikan SMA, tempat kediaman diJalan Ganesha RT. 003 RW. 008 No. 60, Desa Purwosari,Kecamatan Kota Kabupaten Kudus, sebagai Tergugat;Pengadilan Agama tersebut;Telah mempelajari Suratsurat yang berkaitan dengan perkara ini;Telah mendengar keterangan Penggugat dan para saksi di muka sidang;DUDUK PERKARAMenimbang, bahwa Penggugat dalam surat gugatannya tanggal 03 Januari2018 telah mengajukan gugatan Cerai Gugat, yang telah didaftar di KepaniteraanPengadilan Agama Kudus dengan Nomor

dan Pemohon II yangdilangsungkan pada hari Senin tanggal 9 Nopember 1981 di Desa Patas l,Kecamatan Gunung Bintang Awai, Kabupaten Barito Selatan, telah sesuaidengan hukum Islam, dan hingga kini Pemohon dan Pemohon Il tetapberagama Islam dan masih terikat tali pernikahan serta telah pula dikarunial3 (tiga) orang anak dari pernikahan tersebut;Menimbang, bahwa dalam Kitab Mughni alMuhtaj Juz terdapat ketentuanyang selanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim bahwa:7 < Ic 2 Tal fl ez Q 2wo GLt

Jumat tanggal 15 Agustus 1997 di KelurahanBangkuang, Kecamatan Karau Kuala, Kabupaten Barito Selatan, telah sesuaidengan hukum Islam dan peraturan perundangundangan yang berlaku, danhingga kini Pemohon dan Pemohon II tetap beragama Islam dan masih terikattali pernikahan serta telah pula dikaruniai dua orang anak dari pernikahan tersebut;Menimbang, bahwa dalam Kitab Mughni alMuhtaj Juz terdapat ketentuanyang selanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim bahwa:T= cle 2 Tal < lex 1 Q) 4) 9yo GLt

Btk.dilangsungkan pada hari Jumat tanggal 4 Februari 1994 di KelurahanBangkuang, Kecamatan Karau Kuala, Kabupaten Barito Selatan, telah sesuaidengan hukum Islam, dan hingga kini Pemohon dan Pemohon II tetap beragamaIslam dan masih terikat tali pernikahan serta telah pula dikaruniail 2 (dua) oranganak dari pernikahan tersebut;Menimbang, bahwa dalam Kitab Mughni alMuhtaj Juz terdapat ketentuanyang selanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim bahwa: w < 9 o, owr > GLt celXUL alslatl ae ILI

Senin tanggal 29 Maret 1982 di Desa Bangkuang,Kecamatan Karau Kuala, Kabupaten Barito Selatan, telah sesuai denganhukum Islam dan peraturan perundangundangan yang berlaku, dan hingga kiniPemohon dan Pemohon Il tetap beragama Islam dan masih terikat talipernikahan serta telah pula dikaruniai tujuh orang anak dari pernikahan tersebut;Menimbang, bahwa dalam Kitab Mughni alMuhtaj Juz terdapat ketentuanyang selanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim bahwa:T= cle 2 Tal < lex 1 Q) 4) 9yo GLt

bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Pemohon tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat ahli Hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz halaman 83;Let fey aha As Caer glt

:ul> Glt prio rawledl 5s)TW LaoJArtinya : Menolak kemudharatan lebin utama daripada menarik(mempertahankan) kemaslahatan;Menimbang, bahwa alasan Pemohon untuk bercerai dari Termohontelah sesuai dengan alasan yang tercantum dalam penjelasan pasal 39 ayat 2Undangundang No.1 Tahun 1974 jo pasal 19 huruf ( f ) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf ( f ) Kompilasi Hukum Islam diIndonesia serta tidak hadirnya Termohon di persidangan menambah keyakinanMajelis Hakim bahwa Termohon tidak

COU) Co ee cll By gee To 5M Ae) Cpe CesAYsal) oy ol glt allel Jeg ar gall gulls Gur gilHal. 11 dari 15 Put.

perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan rumah tangga telah guncang dan berubah menjadi penjara dimanatidak ada lagi manfaat bagi Pemohon dan Termohon, maka perceraiandibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin dan menjadikanpertimbangan sendiri, pendapat ahli Hukum Islam yang tercantum dalam KitabMadaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83 ;La auity Jay dy Spor ggll LU ee ine Gell pled pV 13,Beh OY cy nb op Bye call tay meal Cony cle Yy OHMh sall pay ol glT

ule Glt prio xwlasll s >Artinya:Menghindari kerusakan harus didahulukan daripada mendatangkankemaslahatandan sejalan pula dengan sebuah pendapat ulama dalam Kitab Figh alSunnahjuz Il: 248, sebagai berikut :jg lgllicl pu opw Vl elas azo alain V La les wo jJI pol amg JI col IslLogin Tol Ye 5559 y poll cus Isl acl aalbArtinya:Apabila seorang isteri menggugat dengan dalil dan alasan di dalamperkawinannya terdapat kemudharatan dimana suami isteri sudah tidak mampulagi untuk mempertahankan kelangsungan

Senin tanggal 29 Maret 1982 di Desa Bangkuang,Kecamatan Karau Kuala, Kabupaten Barito Selatan, telah sesuai denganhukum Islam dan peraturan perundangundangan yang berlaku, dan hingga kiniPemohon dan Pemohon Il tetap beragama Islam dan masih terikat talipernikahan serta telah pula dikaruniai tujuh orang anak dari pernikahan tersebut;Menimbang, bahwa dalam Kitab Mughni alMuhtaj Juz terdapat ketentuanyang selanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim bahwa:T= cle 2 Tal < lex 1 Q) 4) 9yo GLt

CSU) Coe coll By gee To 5 AN) Cpe CesAYsal) 75) ol glt allel) Jeg ar gall gulls Gar gillArtinya: "Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehat nasehat dan tidak dicapai lagi perdamaiansehingga ikatan perkawinan tersebut menggambarkan suatu perkawinantanpa ruh, sehingga dengan mengharuskan untuk tetap melestarikan danmempertahankan perkawinan tersebut berarti sama halnya denganmenghukum salah satu

hidup rukun kembali membina rumah tangga, maka jikaperkawinan mereka diteruskan tidak akan tercapai tujuan perkawinan yaitumembentuk kehidupan rumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rahmahsebagaimana maksud firman Allah Swt. dalam alQuran surat AlRum ayat 21 danmaksud Pasal 1 Undangundang Nomor Tahun 1974 tentang Perkawinan jo Pasal 3Kompilasi Hukum Islam, bahkan akan mendatangkan kemudharatan yang lebih besarbagi kedua belah pihak, sesuai dengan sebuah kaidah ushuliyah yang berbunyi:Wlasl ules Glt

Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam yang selaras denganQ.S Ar Ruum ayat 21:q6) Fad 5 8550 Stay Sats il) IfSud Bg) SAAT be SI GE SI aed be5(9885 e5 GLT AL G5Artinya : Dan diantara tanda tanda kekuasanNya ialah Dia menciptakanuntukmu istri istri dari jenismu sendin, supaya kamu cenderungmerasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramurasa kasiHalaman 10 dari 13 Halaman Putusan Nomor 822/Pdt.G/2021/PA.Pkbdan sayang, sesungguhnya pada yang demikian itu benar benarterdapat tanda tanda bagi kaum yang berfikir.Menimbang

.* Q 2yo GLt cKUL alslaJl ae JLGII jly9 DitArtinya: Diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang aqgil baligh,menurut gaul jadia.Him. 9 dari 12 Him. Penetapan Nomor 0055/Padt.P/2019/PA. Btk.Menimbang, bahwa dalam Kitab a/Anwar Juz II halaman 461 terdapatpula ketentuan yang selanjutnya diambil alih menjadi pendapat hukum MajelisHakim bahwa:9, Ff at ,? Onn OW = 7 Sale %12 ~ THe oTjradl 9!

Bank SuselbarNomor MM/406/GLT/IV/218 tanggal 3 April 2018.(128). Fotocopy legalisir memorandum PT. Bank SuselbarNomor MM/407/GLT/ IV/218 tanggal 3 April 2018.(129). Fotocopy legalisir struktur penawaran periode Maret2018.(130). Fotocopy legalisir Surat elektronik dari YoniBambang Oetoro kepada treasury bank sumsel tanggal 28Maret 2018 terkait lembar minat dan teaser untuk MTN VI SNPTahap II Tahun 2018 Seri A,B dan C.(131).

hukum bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II yangdilangsungkan pada hari Minggu tanggal 12 Juni 1983 di Desa Batampang,Kecamatan Dusun Hilir, Kabupaten Barito Selatan, telah sesuai dengan hukumIslam, dan hingga kini Pemohon dan Pemohon II tetap beragama Islam danmasih terikat tali pernikahan serta telah pula dikaruniai 5 (lima) orang anak daripernikahan tersebut;Menimbang, bahwa dalam Kitab Mughni alMuhtaj Juz terdapat ketentuanyang selanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim bahwa:7 GLt

.* Q 2yo GLt cKUL alslaJl ae JLGII jly9 DitArtinya: Diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang aqgil baligh,menurut gaul jadia.Him. 9 dari 12 Him. Penetapan Nomor 0052/Padt.P/2019/PA. Btk.Menimbang, bahwa dalam Kitab a/Anwar Juz II halaman 461 terdapatpula ketentuan yang selanjutnya diambil alih menjadi pendapat hukum MajelisHakim bahwa:9, Ff at ,? Onn OW = 7 Sale %12 ~ THe oTjradl 9!

Pemohon II yangdilangsungkan pada hari Senin tanggal 28 Oktober 2002 di Desa Patas l,Kecamatan Gunung Bintang Awai, Kabupaten Barito Selatan, telah sesuaidengan hukum Islam, dan hingga kini Pemohon dan Pemohon Il tetapberagama Islam dan masih terikat tali pernikahan serta telah pula dikarunial3 (tiga) orang anak dari pernikahan tersebut;Menimbang, bahwa dalam Kitab Mughni alMuhtaj Juz terdapat ketentuanyang selanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim bahwa:T= cle 2 Tal < lex 1 Q 2o> GLt