Ditemukan 105931 data
63 — 4
ule ule prio swlesdll,sArtinya: Menolak kesusahan (madiarat) itu harus didahulukan (diutamakan)daripada mengambil kemaslahatan;Halaman 13 dari 17 putusan Nomor 0535/Pdt.G/2020/PA.PnMenimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan dalil/nujah syar'iyyahdari Kitab Ghayatul Maram hal. 162 yang selanjutnya diambil alin sebagaipendapat Majelis sebagai berikut:ale(adll ola!
22 — 13
Penetapan Nomor 147/Padt.P/2021/MS.Skmdiutamakan daripada menjaga ketertiban prosedur dan administrasi perkawinan(maslahah), hal ini sesuai pula dengan kaidah fiqh yang berbunyi:las ule we prio awlasll sArtinya: Menolak kesusahan (madlarat) itu harus didahulukan (diutamakan)daripada mengambil kemaslahatan;Menimbang, bahwa dari sisi lain saksisaksi yang dihadirkandipersidangan yang telah memenuhi syarat formil dan materil saksi telahmenerangkan dan menjelaskan sepanjang yang dilihat, diketahul dan
:le Udo a pis pl plolo dure jl rgd ule airy j ails 946 yoLgslgissl .Artinya : Barang siapa mengetahui bahwa seorang wanita itu sebagaiisteri Seorang lakilaki, maka dihukumkan masih tetap adanya hubungan suamiisteri selama tidak ada bukti tentang putus nya perkawinan:Menimbang, keberlangsungan perkawinan Pemohon dan Pemohon Ilyang sampai saat diajukan pengesahan/itsbat nikah ini menjadi indikasitetapnya suatu hubungan perkawinan Pemohon dan Pemohon Il, yangmerupakan dasar bagi Pengadilan untuk menyatakan
14 — 3
:laoll ule ule prio awlasll 42Halaman 14 dari 16 halaman Penetapan No.135/Pdt.P/2021/MS.LskArtinya: Menghindar dari sesuatu yang menimbulkan mafsadat lebihdiutamakan daripada mempertahankan suatu kemaslahatan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukum diatas, Hakim menilai bahwa syaratsyarat untuk melakukan pernikahan telahterpenuhi, dan permohonan Pemohon untuk diberikan dispensasi nikah kepadaanak kandungnya tersebut telah beralasan dan sejalan dengan ketentuan Pasal7 ayat 2 Undangundang
10 — 5
Dan Allah Maha luas (pemberianNya) lagi MahaMengetahul.dan juga sesuai dengan kaidah fighiyyah yang selanjutnya diambil alin sebagaipendapat Hakim sebagai berikut:5) swlaodl prio ule ule gloArtinya: Menolak kemafsadatan lebih didahulukan dari pada menarikkemaslahatan,;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal di atas, dihubungkandengan ketentuan Pasal ayat (2) UndangUndang Nomor 16 Tahun 2019Tentang Perubahan atas UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 TentangPerkawinan dan Pasal 8 UndangUndang Nomor 1 Tahun
22 — 4
keluarga ( rumah tangga ) yang bahagia dan kekalberdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa sebagaimana yang dimaksudkan olehpasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbagan tersebut diatas, Majelis berpendapat mempertahankan perkawinan justru akanmenimbulkan dampak yang tidak baik bagi kedua belah pihak, oleh karena itu,menceraikan Penggugat dari Tergugat adalah lebih baik dan lebih bermanfaat.Hal ini Sesuai dengan qaidah fighiyyah yang berbuny/i:mloacJ wu l> ule
10 — 4
orang tua calon mempelai berkeinginan menikahkan calon mempelaidan siap membimbing secara rokhani dan jasmani; Antara calon mempelai tidak ada halangan menurut hukum untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis menilai anakPara Pemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhani untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhi normahukum dalam kitab Al Asbah wa al NadZzoir : 128digaaloaclas)) dmlooS b bois duc J) ule
14 — 8
alasan perceraian yang diajukanoleh Penggugat sesuai dengan maksud pasal 39 ayat (2)UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo pasal 19 (huruf) fPeraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan pasal 116(huruf) f Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkandalil yang terdapat dalam Hadist Nabi Saw, yang berbunyi : Ino V5 jyo YArtinya : Tidak boleh menimbulkan kemudharatan dan salingmembuat kemudharatan;Kaidah Fighiyah yang terdapat dalam kitab Al Asybah WanNazhair yang berbunyi :ule
9 — 5
keterangan pemohon I dan pemohon II dalam suratpemohonannya, dan dengan keterangan tambahan yang diberikan pemohon I danpemohon II di persidangan, dan berdasarkan buktibukti yang diajukan para pemohon,majelis hakim menemukan fakta bahwa perkawinan yang dilakukan pemohon I denganpemohon II dilaksanakan sesuai dengan rukun dan syarat menurut syari'at Islam, dansejalan dengan Pasal 7 Kompilasi Hukum Islam dan dalil syari yang terdapat dalamKitab Ianatut Thalibin Juz ITV halaman 254 :0 aby pig aime 555 yo ule
15 — 5
pemohonannya, dan dengan keterangan tambahan yangdiberikan pemohon I dan pemohon II di persidangan, dan berdasarkan buktibukti yangdiajukan para pemohon, majelis hakim menemukan fakta bahwa perkawinan yangdilakukan pemohon I dengan pemohon IJ dilaksanakan menurut syari'at Islam, dan tidakmempunyai halangan perkawinan menurut UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, makaberdasarkan Pasal 7 Kompilasi Hukum Islam dan dalil syari yang terdapat dalam KitabTanatut Thalibin Juz TV halaman 254 :wo aby pig aimo 5535 yo ule
23 — 18
oY ty we ve dy9 Tlosll dla yl Quai curs Glo VySlasIl cg) ob plb ling wool yaw curoil axel ule pSm,Artinya: Islam memilih lembaga talak (sebagai solusi terbaik) ketika rumahtangga sudah goyah, dimana tidak bermanfaat lagi nasihat dan tidakada lagi perdamaian, serta semangat ikatan suami istri telah sirna,sebab mempertahankan perkawinan (seperti itu) berarti menghukumsalah satu) pasangan suami istri dengan penderitaan yangberkepanjangan, dan hal ini merupakan tindakan aniaya yangbertentangan dengan
18 — 9
JIobi long oagall gouullle garg ill sal ule pSau ulAallosll e 9)Artinya : Islam memilin perceraian ketika rumah tangga sudah dianggapguncang/tidak harmonis dan tidak bermanfaat lagi nasihatperdamaian dan hubungan suami isteri sudah hilang (tanparuh) sebab dengan meneruskan perkawinan berartimenghukum salah satu istri atau suami dalam penjara yangberkepanjangan, hal tersebut adalah suatu bentukpenganiayaan yang bertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang, bahwa di samping itu, rumah tangga antaraPenggugat
73 — 13
Saleda, Marnia, Herdianto ;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta yang ditemukan dari keterangandua orang saksi, jika dihnubungkan dengan aturan perundangundangan yangdijadikan pijakan hukum oleh Majelis hakim, maka Majelis Hakim menyatakanbahwa Pemohon I dan Pemohon II adalah benarbenar suami istri yang sah;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan dalil /anatut Thalibinjuz IV halaman 254 yang kemudian diambil alih oleh Majelis dalammempertimbangkan hukum sebagai berikut :Wo alog pig ai>10 Sj dl pol ule
18 — 2
1974 tidakmungkin tercapai serta perceraian adalah alternatifyang terbaik diantara mereka karenanya terdapatcukup alasan perceraian sesuai Pasal 39 ayat (2)Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 19 fPeraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 serta Pasal116 f Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis berpendapat perlumengetengahkan petunjuk dari Hadits Nabi SAW yang berbunyi sebagai berikutlwo Va yyo YArtinya : Tidak memberi mudharat dan tidakdimudharatkan; Kaidah fiqhiyah berbunyiCllacott ule
13 — 7
Jumadil dan Sitti Aisyah ;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta yang ditemukan dari keterangandua orang saksi, jika dihubungkan dengan aturan perundangundangan yangdijadikan pijakan hukum oleh Majelis hakim, maka Majelis Hakim menyatakanbahwa Pemohon dan Pemohon II adalah benarbenar suami istri yang sah;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan dalil /anatut Thalibinjuz IV halaman 254 yang kemudian diambil alih oleh Majelis dalammempertimbangkan hukum sebagai berikut :Uo alog pig aj>10 Sj dl ol ule
20 — 11
ule Ws ra rwliol! L, >Artinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari padamenarik kemaslahatan ;Menimbang, berdasarkan pada pertimbangan tersebut diatas, maka gugatan Penggugat cukup beralasan dan tidakmelawan hukum, oleh karena itu dapat dikabulkan denganverstek.Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 89 ayat (1)UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989, maka biaya perkaradibebankan kepada Penggugat.Mengingat, pasal 149 R.Bg dan ketentuan lain yangbersangkutan dalam perkara ini. MENGADILI1.
74 — 36
prio We ule alesArtinya: Menolak kemudharatan lebih utama daripada mencarikemaslahatan.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut di atas, dan dengan mengingat ketentuan Pasal 149 ayat (1) R.Bg.maka gugatan Penggugat dapat dikabulkan dengan verstek serta denganmengingat ketentuan Pasal 119 ayat (2) huruf c Kompilasi Hukum Islammaka gugatan Penggugat telah dapat dikabulkan dengan menjatuhkan talaksatu bain shughra Tergugat terhadap Penggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 89
12 — 8
No. 0197/Pdt.P/2018/PA Rh.Menimbang, bahwa berdasarkan fakta yang ditemukan dari keterangandua orang saksi, jika dihubungkan dengan aturan perundangundangan yangdijadikan pijakan hukum oleh Majelis Hakim, maka Majelis Hakim menyatakanbahwa Pemohon dan Pemohon II adalah benarbenar suami istri yang sah;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan dalil /anatut Thalibinjuz IV halaman 254 yang kemudian diambil alih oleh Majelis dalammempertimbangkan hukum sebagai berikut :Uo alog pig ai>10 )S i dl ol ule
13 — 6
dikaruniaitiga orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta yang ditemukan dari keterangandua orang saksi, jika dihubungkan dengan aturan perundangundangan yangdijadikan pijakan hukum oleh Majelis hakim, maka Majelis Hakim menyatakanbahwa Pemohon dan Pemohon II adalah benarbenar suami istri yang sah;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan dalil /anatut Thalibinjuz IV halaman 254 yang kemudian diambil alih oleh Majelis dalammempertimbangkan hukum sebagai berikut :Uo alog pig ai>10 Sj dl ol ule
6 — 0
meninggalkan sesuatu untuk nafkahPrnggugat ;Menimbang, bahwa Tergugat tidak pernah datang di persidangan dan tidakmenyuruh orang lain untuk menghadap sebagai wakilnya, meskipun ia telah dipanggilsecara patut dan resmi dan tidak ternyata ketidak hadirannya disebabkan suatu halangan yangsah, oleh karenanya putusan atas perkara ini dapat dijatuhkan dengan verstek, sesuai denganpasal 125 HIR dan ibarat Kitab Ianatuth Thalibien Juz IV halaman 238 yang berbunyi ;gro olS ulilejizigh lox Qulrcl ycol alll ye Us E ule
13 — 1
masingmasing, makasudah sepatutnya bahwa pernikahan anak pemohon dengan calon istrinya harussegera dilaksanakan.Menimbang, bahwa menyegerakan rencana kehendak pemohon untukmenikahkan anaknya dengan calon istrinya yang dicintainya yaitu XXXX secarasosial kemasyarakan juga untuk menghindari halhal negatif yang dilarang olehAgama apabila kehendak itu ditunda dan juga untuk memperjelas status janinyang dikandung oleh calon istri anak pemohon secara hukum, sesuai dengannorma kaidah fighiyah yaitu:albooll Lu> ule