Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah Misri (Ayahkandung Pemohon Il), saksi nikahnya masingmasing bernama M. Nadirin danNgadri. Mas kawinnya berupa uang sebesar Rp. 50.000, (lima puluh ribu rupiah);3. Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus janda mati;4.

Saksi adalah tetangga para Pemohon, dibawah sumpahnyatelah memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah pasangan suami istri,keduanya menikah pada tanggal 1 Nopember 2013; Bahwa saksi ikut hadir dalam pernikahan Pemohon danPemohon Il dan yang menjadi wali nikahnya adalah ayah kandungPemohon II; Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah M.

belummempunyai buku nikah;Taib bin Suryadi, umur 65 tahun, agama Islam, pendidikan Sekolah SekolahDasar, pekerjaan Tani, bertempat tinggal di Jalan Salam, RT.001 RW.001, DesaGunung Ulin, Kecamatan Mataraman, Kabupaten Banjar Saksi adalah saudaraipar Pemohon II, dibawah sumpahnya telah memberikan keterangan sebagaiberikut: Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah pasangan suami istri,keduanya menikah pada tanggal 1 Nopember 2013; Bahwa saksi ikut hadir dalam pernikahan Pemohon danPemohon Il dan yang menjadi wali nikahnya

4151 Jui,Artinya : Diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang baligh danberakal, karena pernikahan adalah hak suami ister;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,maka permohonan Pemohon dan Pemohon II dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 89 UndangUndang Nomor 7Tahun 1989 yang telah diubah dua kali terakhir dengan UndangUndang Nomor50 Tahun 2009, maka biaya perkara ini dibebankan kepada para Pemohonnamun karena Pemohon telah dibebaskan untuk membayar biaya

Bahwa saksi adalah sepupu Pemohon I; Bahwa mereka adalah sebagai suami isteri, menikah secara Islampada sekitar tahun 1989 di wilayah Kantor Urusan Agama KecamatanMauk Kabupaten Tangerang dan saksi hadir saat pernikahannya; Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah orang tua kandungPemohon II bernama H.

Sapri, dihadiri saksisaksi nikah bernamasaksi sendiri dan Akhmad Tajul Mutaalimin, dengan mas kawinberupa uang; Bahwa pada saat pernikahannya mereka berstatus jejaka danperawan; Bahwa selama berumah tangga telah dikaruniai 3 orang anak danselama itu pula tidak ada pihak lain yang keberatan; Bahwa sampai sekarang mereka masih sebagai suami isteri,namun tidak memiliki buku nikah karena pernikahannya tidakdidaftarkan ke KUA setempat; Bahwa sekarang mereka membutuhkan akta nikahnya untukkeperluan kepastian

Penetapan Nomor 0141/Pdt.P/2016/PA.Tgrs Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah orang tua kandungPemohon II bernama H.

Sapri, dihadiri saksisaksi nikah bernamasaksi sendiri dan Muchidin, dengan mas kawin berupa uang; Bahwa pada saat pernikahannya mereka berstatus jejaka danperawan; Bahwa selama berumah tangga telah dikaruniai 3 orang anak danselama itu pula tidak ada pihak lain yang keberatan; Bahwa sampai sekarang mereka masih sebagai suami isteri,namun tidak memiliki buku nikah karena pernikahannya tidakdidaftarkan ke KUA setempat; Bahwa sekarang mereka membutuhkan akta nikahnya untukkeperluan kepastian hukum pernikahannya

Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah bapak kandung Pemohon Ilbernama H. Sapri, dihadiri oleh saksisaksi yang telah ditunjuk dengan maskawin berupa uang dibayar tunai; 3. Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,semenda dan radhaah serta tidak ada larang lainnya secara syar'i; 4. Bahwa pada saat perkawinan dilaksanakan, status Pemohon sebagai jejaka sedangkan Pemohon II sebagai perawan;5.

hubungan dengan Pemohon adalah saudara sepupu, di bawahsumpah pada pokoknya menerangkan sebagai berikut : ahwa, saksi tahu Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri;B ahwa, Pemohon dengan Pemohon II melangsungkan perkawinan padatahun 2013 yang lalu;Bahwa, saksi tidak sempat hadir pada saat dilangsungkan akad nikah Pemohon dengan Pemohon II karena ada halangan;Bahwa, saksi tahu sesudah akad nikah ada acara syukuran (kenduri) karena saksi diberitahu tetapi tidak bisa hadir;Bahwa, yang menjadi wali nikahnya

di dalamberita acara sidang yang merupakan hal tak terpisahkan dari kKesempurnaanPenetapan ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon danPemohon II adalah sebagaimana tersebut di atas;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon Il mengajukanpermohonan pengesahan nikah dengan alasan bahwa Pemohon keduanya telah menikah pada tanggal 23 Desember 2013 menurut agamaIslam dalam wilayah hukum Kecamatan Sipora Utara, Kabupaten KepulauanMentawai, Propinsi Sumatera Barat dan wali nikahnya

merupakan indikasi bahwa Pemohon danPemohon II benarbenar telah melaksanakan akad nikah dan telah memenuhisyarat dan rukun perkawinan;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon dan PemohonIl dan keterangan saksisaksi di hadapan persidangan, ditemukan fakta hukumsebagai berikut:> Bahwa, antar PeEMONON (......... cc eeeeseeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeaaes ) denganPEMONON Ul (....eeecceeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeeaeeeeeeeeeeeeeeess ), pada tanggal 23Desember 2013 telah terjadi perkawinan dengan wali nikahnya

wali nikahnya bukan ayah kandung Pemohon Il, halini terjadi karena ayah kandung Pemohon II masih beragama Kristen.

Olehkarena itu ayah Pemohon Il atau wali nasab lainnya tidak memenuhipersyaratan menjadi wali dalam perkawinan Pemohon II dengan Pemohon ;Menimbang, bahwa dengan kondisi wali Pemohon II seperti tersebutdiatas maka berdasarkan ketentuan Pasal 2 ayat (1) Peraturan Menteri AgamaNomor 30 Tahun 2005 Tentang Wali Hakim, wali nikahnya berpindah ke KepalaKantor Urusan Agama sebagai Pegawai Pencatat Nikah/Penghulu yang beradadalam wilayah tempat kediaman Pemohon Il, akan tetapi hal tersebut ternyatatidak

dan Pemohon II menghadapkankeluarga/orang dekatnya dan saksi, masingmasing sebagai berikut:Him.4 dari 13 him.Penetapan No.0088/Pdt.P/2015/PA.Gs.SAKSI I: SAKSI , umur 70 tahun, agama Islam, pekerjaan tidak bekerja, tempattinggal di Kabupaten Gresik, memberikan keterangan di bawah sumpah, yangpada pokoknya sebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon karena saksi adalah paman ParaPemohon II ;Bahwa hubungan Pemohon dengan Pemohon II adalah suami istri yangmenikah sudah lama saksi lupa kapan nikahnya

, tetapi waktu menikahacaranya diadakan dirumah saksi karena orang tua Pemohon II tinggalnya diMadura;Bahwa yang menjadi wali pada pernikahan Pemohon dengan Pemohon Iladalah orang tua kandung Pemohon II yang bernama AYAH PEMOHON II ASLIalm dengan 2 orang saksi namun saksi lupa namanya dan mas kawinnya saksijuga lupa;Bahwa selain saksi dan ayah Pemohon II ada juga familifamili dari Pemohon dan Pemohon Il yang hadir ;Bahwa pada waktu nikahnya Pemohon statusnya jejaka sedangkan PemohonIl statusnya perawan

sumpah, yang padapokoknya sebagai berikut:Him.5 dari 13 him.Penetapan No.0088/Pdt.P/2015/PA.Gs.Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon karena saksi adalah saudara sepupuPemohon;Bahwa hubungan Pemohon dengan Pemohon II adalah suami istri yang sah,menikah pada tanggal berapa saksi lupa karena waktu itu saksi masih kecilbelum sekolah dasar (SD) ;Bahwa saksi hadir pada saat acara pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il,yang dilaksanakan dirumah paman dari ayahnya yang bernama pak Suri danyang menjadi wali nikahnya

PerundangUndangan tersebut, bahwa yang menjadi patokan keabsahan suatu perkawinan ituadalah dilaksanakan berdasarkan ketentuan hukum agama (Islam), dan belumterdapat satu pasalpun dalam Peraturan Perundangan yang menyatakan bahwaPerkawinan yang dilangsungkan tanpa pengawasan Pegawai Pencatat Nikahadalah sebagai perkawinan yang tidak sah atau batal demi hukum;Menimbang, bahwa Pengadilan Agama berpendapat, dengan ditolaknyapernikanya atau diterimanya pernikahannya, bahayanya lebih besar apabila ditolaklisbat Nikahnya

dari pada kalau dikabulkan itsbat nikahnya, karena denganditerimanya pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon II dan anaknya akanmempunyai status yang jelas dan mempunyai kepastian hukum sebagai peristiwahukum yang sah dan mempunyai kekuatan hukum;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil dari lanatutthalibin juz IV halaman 254:== = = se or A > a.. 5 =Artinya: Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita,harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dan

Bahwa saksi mengetahui para Pemohon akan mengajukan permohonan penetapan perubahan nama, karena ada kesalahan yangtertulis dalam Kutipan Akta Nikahnya yang dikeluarkan olehKantor Urusan Agama Ponorogo ;d.

Hakim berpendapat bahwa segala yang termaktub dalamalat bukti (P.2), (P.3) tersebut merupakan data autentik yang harusmenjadi rujukan untuk pembetulan nama Pemohon dan nama Pemohonll yang benar ;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon dan Pemohon Ilberdasarkan buktibukti tulis yang diajukan di persidangan, maka MajelisHakim menemukan fakta sebagai berikut :a)b)Bahwa Pemohon dan Pemohon Il adalah pasangan suami isterisah yang menikah pada bulan Oktober tahun 1990 ;Bahwa dalam penulisan pada register nikahnya

dan Pemohon Il bermaksud mengesahkan/membetulkan kembali nama yang asli tersebut di atas danbermaksud mengubah Buku Kutipan Akta Nikahnya maupungross/Kutipannya tersebut agar sesuai dengan kenyataan yangsesungguhnya, untuk kepentingan pembuatan dokumenkependudukan lainnya ;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis Hakimberkesimpulan bahwa data dalam Buku Kutipan Akta Nikah Pemohon dan Pemohon Il yang telah ada berikut gross/kutipannya ternyata tidakbenar dalam penulisannya dan di kemudian

sehinggaharuslah dikabulkan ;Menimbang, bahwa oleh karena permohonan perubahan/pembetulan nama Pemohon dan Pemohon Il dimaksud adalahperubahan yang berkaitan dengan biodata pernikahan sebagaimanatertera dalam Buku Kutipan Akte Nikah Nomor 323/48/X/1990, tanggal 27Oktober 1990, yang dikeluarkan oleh Kantor Urusan Agama makaMajelis Hakim berpendapat perlu memerintahkan kepada Pemohon danPemohon Il untuk mencatatkan penetapan ini kepada Pegawai PencatatNikah tersebut untuk dilakukan perubahan pada register nikahnya

Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah melangsungkan pernikahandengan Pemohon Il pada tanggal 18 Oktober 1992, menurut agama Islamyang dilaksanakan di KOTA DUMAI, di hadapan Pembantu PegawaiPencatat Nikah Talak dan Rujuk (P3NTR) yang bernama P3NTR denganwali nikahnya adalah saudara seayah dari Pemohon Il bernama WALINIKAH, disaksikan oleh dua orang saksi lakilaki yang bernama SAKSINIKAH dan SAKSI NIKAH II serta mahar berupa uang Rp. 250.000, (duaratus lima puluh ribu rupiah) tunai;Hal 1 dari 12 hal Penetapan

SAKSI1, umur 58 tahun, agama lslam, pekerjaan buruh harian lepas, tempatkediaman di KOTA DUMAI, saksi adalah kakak seayah Pemohon Ill, dibawahsumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa hubungan Pemohon dengan Pemohon Il adalah suami isteri telahmelangsungkan pernikahan pada tanggal 18 Oktober 1992, menurutagama Islam di KOTA DUMAI; Bahwa pernikahan tersebut dilaksanakan di hadapan Pembantu PegawaiPencatat Nikah Talak dan Rujuk (P3NPR) yang bernama P3NTR denganwali nikahnya adalah saksi

SAKSI Il, umur 57 tahun, agama Islam, pekerjaan tani, tempat kediaman diKABUPATEN TANAH DATAR, saksi adalah anak kakak kandung Pemohon, dibawah sumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa hubungan Pemohon dengan Pemohon Il adalah suami isteri telahmelangsungkan pernikahan pada tanggal 18 Oktober 1992, menurutagama Islam yang di KOTA DUMAI; Bahwa pernikahan tersebut dilaksanakan di hadapan Pembantu PegawaiPencatat Nikah Talak dan Rujuk (P3NPR) yang bernama P3NTR denganwali nikahnya adalah

hal Penetapan Perkara Nomor 0197/Pat.P/2016/PA.Bsk.oleh karenanya permohonan Pemohon dapat diterima untuk dipertimbangkandan diadili;Menimbang, bahwa pokok permasalahan yang menjadi dalil permohonanpara Pemohon mengajukan itsbat nikah ini sebagaimana dalam duduk perkaradi atas yang pada pokoknya Pemohon dan Pemohon Il telah menikah padatanggal 18 Oktober 1992, menurut agama Islam yang di KOTA DUMAI, dihadapan Pembantu Pegawai Pencatat Nikah Talak dan Rujuk (P3NTR) yangbernama P3NTR dengan wali nikahnya

adalah saudara seayah dari Pemohon Illbernama WALI NIKAH, disaksikan oleh dua orang saksi lakilaki yang bernamaSAKSI NIKAH dan SAKSI NIKAH Il serta mahar berupa uang Rp. 250.000,(dua ratus lima puluh ribu rupiah) tunai;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah menyarankan kepada paraPemohon agar mengurus bukti nikahnya kembali ke pejabat yang berwenang,para Pemohon menyatakan hal tersebut telah berulang kali dilaksanakan akantetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa sebelum pemeriksaan permohonan para Pemohonini

Hafid dan yang menjadi wali nikahnya saudarakandung Pemohon II Pemohon II bernama Hasbi dan disaksikan oleh duaHalaman 1 dari 10, Penetapan Nomor 0129/Pdt.P/2016/PA klikorang saksi masingmasing bernama Ambo Rappe dan Zaenal Abidin denganmas kawin berupa sebidang tanah 1/2 Ha dibayar tunai;3. Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka sedangPemohon II berstatus perawan;4.

Hafid, sedangkan wali nikah adalah saudara kandungPemohon II yang bernama Hasbi karena pada saat pernikahan berlangsungayah kandung Pemohon II telah meninggal, sedangkan saksi nikahnya AmboRappe dan Zaenal Abidin dengan mas kawin berupa sebidang tanah 1/2 Hadibayar tunai; Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Il berstatus perawansewaktu keduanya menikah;Halaman 3 dari 10, Penetapan Nomor 0129/Pdt.P/2016/PA klik2.Bahwa sejak pernikahan Pemohon dan Pemohon II berlangsung hinggaperkara Isbat ini

Hafid, di Desa Toari, Kecamatan Toari, Kabupaten Kolakasedangkan wali nikah adalah saudara kandung Pemohon II yang bernamaHasbi, sedangkan saksi nikahnya Ambo Rappe dan Zaenal Abidin denganmas kawin berupa sebidang tanah 1/2 Ha dibayar tunai.Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Il berstatus perawansewaktu keduanya menikah.Halaman 4 dari 10, Penetapan Nomor 0129/Pdt.P/2016/PA klik Bahwa para Pemohon telah dikaruniai tiga orang anak; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga

Hafid dengan wali nikahnya saudara kandungPemohon II bernama Hasbi dan disaksikan oleh dua orang saksi masingmasingbernama Ambo Rappe dan Zaenal Abidin.Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalildalil permohonannya dipersidangan para Pemohon telah mengajukan buktibukti tertulis, sebagaimanayang terurai dalam duduk perkara;Menimbang, bahwa bukti surat P.1 dan P.2 Yang diajukan Pemohon yangdikeluarkan oleh Instansi yang berwenang, dan telah diberi meterai secukupnyaserta telah di nazegelen di Kantor Pos

Hafid, wali nikahnya saudara kandung Pemohon II bernamaHasbi, dan maharnya sebidang tanah 1/2 Ha dibayar tunai, dua orang saksiperkawinan adalah Ambo Rappe dan Zaenal Abidin;Bahwa di antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada larangan untuk menikahbaik karena adanya hubungan mahram, semenda maupun sesusuan;Bahwa pada saat akad nikah Pemohon dan Pemohon II tersebut dihadiri olehimam desa yang bertindak sebagai Pembantu Pegawai Pencatat Nikah namunsampai sekarang buku nikah Pemohon tidak pernah terbit

Bahwa pada saat pernikahan tersebut yang bertindak sebagai wali nikah adalahORANG TUA PEMOHON Il (orang tua Pemohon Il) dengan disaksikan olehSAKSI NIKAH PARA PEMOHON dan SAKSI NIKAH Il PARA PEMOHONdengan maskawin berupa uang sebesar Rp 20.000,00 (du puluh ribu rupiah)dibayar tunai, adapun akad nikahnya dilangsungkan antara Pemohon denganwali nikah tersebut yang pengucapan ijabnya dilakukan oleh K.

di bawah sumpahnya menurut tata cara agamaIslam telah memberikan kesaksian yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon sebagai suami istri yang telahmenikah secara Islam pada hari Selasa tanggal 12 bulan Maret tahun 1996karena saksi adalah saudara sepupu Pemohon ; Bahwa saksi menghadiri prosesi akad nikah mereka yang dilaksanakan dirumah orang tua Pemohon Il di Dusun Pangereman Desa PangeremanKecamatan Ketapang Kabupaten Sampang dan ORANG TUA PEMOHONIl sebagai wali nikahnya

tata cara agamaIslam telah memberikan kesaksian yang pada pokoknya sebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon sebagai suami istri yang telahmenikah secara Islam pada hari Selasa tanggal 12 bulan Maret tahun 1996karena saksi adalah saudara sepupu Pemohon ;Bahwa saksi menghadiri prosesi akad nikah mereka yang dilaksanakan dirumah orang tua Pemohon II di Dusun Pangereman Desa PangeremanKecamatan Ketapang Kabupaten Sampang dan ayah kandung Pemohon IIbernama ORANG TUA PEMOHON II sebagai wali nikahnya

bahwa Pengadilan Agama Sampang telah mengumumkankepada masyarakat lewat media pada hari Senin tanggal 20 bulan Maret tahun 2017tentang adanya permohonan itsbat nikah para Pemohon, namun ternyata sampaidilaksanakan sidang hingga selesai, tidak ada seorangpun yang mengajukankeberatan atau merasa dirugikan atas adanya permohonan itsbat nikah tersebut;Menimbang, bahwa di muka sidang para Pemohon telah memberikanketerangan secukupnya serta telah meneguhkan dalildalil dan penjelasan ataspermohonan itsbat nikahnya

Pasal 4 dan Pasal 7 ayat (3) huruf (a) InstruksiPresiden Nomor 1 Tahun 1991 tentang Kompilasi Hukum Islam, oleh karenanyapermohonan itsbat nikah para Pemohon pada petitum angka (2) patut dikabulkan;Menimbang, bahwa untuk tertiobnya administrasi perkawinan, majelis hakimsecara exofficio memerintahkan kepada para Pemohon untuk mendaftarkan /mencatatkan perkawinannya setelah permohonan itsbat nikahnya dikabulkan kekantor urusan agama dimana mereka bertempat kediaman sebagaimana dimaksudPasal 2 ayat

termasuk dan merupakan bagianyang tidak terpisahkan dari putusan ini.PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan pemohonsebagaimana telah terurai di muka.Menimbang, bahwa pemohon mengajukan permohonan pengesahannikah dengan dalildalil bahnwa pemohon telah melangsungkan pernikahandengan istrinya bernama xxxxxxxxxxxxxxx Menurut agama Islam diKelurahan Binanga, Kecamatan Binamu, Kabupaten Jeneponto dinikahkan olehImam Dusun setempat yang Kelurahan Pabiringa, Kecamatan Binamu danwali nikahnya

adalah saudara kandung ayah XxxxxxxxXxxxxxxx bernamaXXXXXXXXXXXXXXX dengan saksi nikahnya masingmasing bernamaXXXXXXXXXXXXXXX Gengan mas kawinnya berupa uang sejumlan Rp 1.450dibayar tunai.Menimbang, bahwa pada saat pernikahan tersebut istri pemohonberstatus jejaka sedangkan pemohon berstatus jejaka diantara pemohon danistri pemohon tidak punya hubungan keluarga, tidak sesusuan serta memenuhisyarat dan tidak ada larangan/halangan untuk melakukan pernikahan, baikmenurut ketentuan hukum Islam maupun

formal, sebagaimana maksud ketentuan Pasal 172 danPasal 175 R.Bg;Menimbang, bahwa keterangan kedua saksi tersebut yang selengkapnyasebagaimana termuat dalam berita acara sidang, keterangannya dapatdisimpulkan kalau kedua saksi tersebut pada pokoknya mengetahui bahwapemohon (XXXXXXXXXXXxXxxx telah menikah dengan seorang perempuanbernama XXXXXXXXXXXxXxxx padatahun 1979, di Kelurahan Pabiringa,Kecamatan Binamu, Kabupaten Jeneponto, dinikahkan oleh Imam Desasetempat yang bernama xxxxxxxxxxxxxxx dan wali nikahnya

Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah saudara kandung ayahXXXXXXXXXXXXXXX Dernama XxXXXXXXXXXXxXXxXX dan saksi nikahnya masingmasing bernama xxxxxxxXXxXXxXxXxxx dengan mas kawinnya berupa uangsejumlah Rp 1.450 dibayar tunai. Bahwa pada saat pernikahan tersebut suami pemohon berstatusjejaka sedangkan pemohon berstatus jejaka. Bahwa pemohon dan suami pemohon tidak adalarangan/halangan untuk melakukan pernikahan, baik menurutketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yangberlaku.

Pemohon 1; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padatahun 1998 karena saksi hadir saat peristiwa tersebut, hal mana pernikahanPemohon dan Pemohon II tersebut dilaksanakan dihadapan seorang penghulubernama AMIR di Desa Tapus, Kecamatan Kusan Hulu, dahulu KabupatenKotabaru sekarang Kabupaten Tanah Bumbu; Bahwa saat menikah status Pemohon Jejaka dan Pemohon II perawan, jugaantara keduanya tidak ada hubungan darah atau sesusuan; Bahwa dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon II Wali Nikahnya

BADRI (ayah kandung Pemohon Il), saksi nikahnya 2 orang masingmasing bernama SYAHRUDIN dan IJUR, sedangkan maharnya adalah berupaUang sebesar Rp10.000, (Sepuluh ribu rupiah) dibayar tunai; Bahwa Selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yang mengganggugugat pernikahan mereka dan selama itu pula keduanya tetap beragama Islamdan tidak pernah bercerai, dan kini telah dikaruniai 2 (dua) orang anak; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak pernah mendapatkan Buku KutipanAkta Nikah, oleh karenannya sangat

adalahsaksi sendiri GUSTI BADRI (ayah kandung Pemohon II), saksi nikahnya 2 orangmasingmasing bernama SYAHRUDIN dan IJUR, sedangkan maharnya adalahberupa Uang namun saksi lupa berapa sebesar; Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yang mengganggugugat pernikahan mereka dan selama itu pula keduanya tetap beragama Islamdan tidak pernah bercerai, dan kini telah dikaruniai 2 (dua) orang anak; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak pernah mendapatkan Buku KutipanAkta Nikah, oleh karenannya

menyatakan tidak akan menyampaikan sesuatu apapunlagi, dan selanjutnya mohon penetapan;Bahwa, untuk mempersingkat uraian Penetapan ini cukuplah Pengadilanmenunjuk kepada berita acara sidang perkara ini, yang untuk selanjutnya dianggaptermuat dan menjadi bagian dari Penetapan ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon adalahsebagaimana yang telah diuraikan di atas;Menimbang, bahwa Pemohon mendalilkan dalam permohonannya bahwa iatelah menikah dengan Pemohon II yang akad nikahnya

Bahwa pada saat pernikahantersebut wali nikahnya adalah ayahkandung Pemohon Il (AYAHKANDUNG PEMOHON Il) dandisaksikan oleh dua orang saksibernama :Saksil :SAKSI NIKAH Saksi Il : SAKSI NIKAH IIDengan maskawin berupa emas 10gram dibayar tunai;4. Bahwa pada saat pernikahantersebut Pemohon berstatusJejaka sedangkan Pemohon Ilberstatus Perawan,5.

SAKSI I, umur 68 tahun, agama Islam, pekerjaan Petani, tempatkediaman di Kecamatan Bandar Negeri Suoh, Kabupaten Lampung Barat, dibawah sumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II sebagai suamiisteri karena saksi adalah kakak kandung Pemohon II; Bahwa saksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon II menikah yangdilaksanakan pada tanggal 14 Mei 1978 di rumah orang tua Pemohon II diKabupaten Lampung Barat; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikahnya ayah

SAKSI Il, umur 75 tahun, agama Islam, pekerjaan Petani, bertempattinggal di Kabupaten Lampung Barat, di bawah sumpahnya memberikanketerangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II sebagai suamiisteri karena saksi adalah saudara sepupu Pemohon II; Bahwa saksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon II menikah yangdilaksanakan pada tanggal 14 Mei 1978 di rumah orang tua Pemohon II diKabupaten Lampung Barat; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikahnya ayah kandung Pemohon IIAYAH

bercerai dan Pemohon tidak mempunyat istri lain selain PemohonHalaman 5 dari 12 halaman Penetapan Nomor 0049/Pdt.P/2019/PA.KrIl serta tidak ada pihak lain yang mengganggu gugat atas pernikahanPemohon dan Pemohon II; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak pernah keluar dari Islam; Bahwa tujuan Pemohon dan Pemohon II mengajukan pengesahannikah adalah untuk melengkapi administrasi kependudukan danperkawinan;Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan kesimpulan yang padapokoknya tetap pada permohonan Isbat Nikahnya

Bahwa yang bertindak sebagai wali nikahnya ayah kandung Pemohon IIAYAH KANDUNG PEMOHON II yang diwakilkan kepada P3N selaku P3NPekon setempat dan disaksikan oleh dua orang saksi SAKSI NIKAH danSAKSI NIKAH II, dengan maskawin berupa emas 10 (sepuluh) gram dibayar tunal;3. Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejakasedangkan Pemohon II berstatus perawan;4.

Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah kakak kandungPemohon II yang mewakilkan kepada P3N dan disaksikan oleh dua orangsaksi yaitu SAKSI NIKAH dan SAKSI NIKAH II, dengan maskawinnyaberupa uang sejumlah Rp 5.000,00 (lima ribu rupiah) dibayar tunai;. Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka,sedangkan Pemohon II berstatus perawan, dan keduanya samasamaberagama Islam;.

suamiisteri karena saksi telah puluhan tahun bertetangga dengan Pemohon ;Halaman 3 dari 11 halaman Penetapan Nomor 01 15/Pdt.P/2018/PA.Kr.Bahwa saksi mengetahui Pemohon dan Pemohon II telah menikahpada tanggal 15 Agustus 1995 Kecamatan Belalau, KabupatenLampung Barat, saksi mengetahuinya karena saksi hadir di pernikahanPemohon dan Pemohon II;Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilaksanakan di rumahPPN KUA Kecamatan Belalau Kabupaten Lampung Barat yang bernamaP3N;Bahwa yang bertindak sebagai wali nikahnya

keterangan sebagai berikut:Bahwa saksi kenal kenal dengan Pemohon dan Pemohon II sebagaisuami isteri karena saksi adalah tetangga Pemohon Il;Bahwa saksi mengetahui Pemohon dan Pemohon II telah menikahpada tanggal 15 Agustus 1995 Kecamatan Belalau, KabupatenLampung Barat, saksi mengetahuinya karena saksi hadir di pernikahanPemohon dan Pemohon II;Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II dilaksanakan di rumahPPN KUA Kecamatan Belalau Kabupaten Lampung Barat yang bernamaP3N;Bahwa yang bertindak sebagai wali nikahnya

Bahwa sampai sekarang antara Pemohon dan Pemohon II tidak pernahbercerai dan Pemohon tidak mempunyai istri lain selain Pemohon Ilserta tidak ada pihak lain yang mengganggu gugat atas pernikahanPemohon dan Pemohon II; Bahwa tujuaan Pemohon dan Pemohon II mengajukan pengesahannikah adalah untuk melengkapi administrasi kependudukan;Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan kesimpulan yang padapokoknya tetap pada permohonan Isbat Nikahnya dan mohon penetapankepada majelis hakim;Bahwa untuk meringkas uraian

Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padatanggal 15 Agustus 1995 di rumah PPN KUA Kecamatan BelalauKecamatan Belalau, Kabupaten Lampung Barat, saksi mengetahuinyakarena melihat langsung akad nikahnya;2. Bahwa wali nikah adalah kakak kandung kandung Pemohon II dan saksinikah bernama SAKSI NIKAH dan SAKSI NIKAH Il serta mas kawinberupa berupa uang sejumlah Rp 5.000,00 (lima ribu rupiah) dibayar tunai.3.

., Hal. 3 dari 11 halBahwa maksud kedatangan para Pemohon dipersidangan untukmengajukan Perubahan Biodata yang ada dalam buku nikahnya;Bahwa saksi tahu yang benar Pemohon bernama Isa Ridwan bin SomoSarip lahir di Ponorogo tanggal 06 Agustus 1952 dan Pemohon IlSunartin binti Salam lahir di Ponorogo 14 Nopember 1960 sedangkandalam buku nikahnya Pemohon tertulis Ridwan Sarip bin Somo Sariptanggal lahir 06 Agustus 1956 dan Pemohon Il Sumartin binti Salamtanggal lahir 18 tahun;Bahwa setahu saksi data

beragama IslamBahwa maksud diajukannya pembetulan biodata agar ada keseragamansemua data yang dimiliki oleh para Pemohon;SAKSI Il, umur : 48 tahun, Agama : Islam, Pekerjaan : tani, bertempat tinggal diKabupaten PonorogoDan disumpah menurut agama Islam, saksi tersebut memberikan keteranganyang pada pokoknya sebagai berikut :1.Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon karena saksi adalah kakakPemohon Il ;Bahwa maksud kedatangan para Pemohon dipersidangan untukmengajukan Perubahan Biodata yang ada dalam buku nikahnya

;Bahwa saksi tahu yang benar Pemohon bernama Isa Ridwan bin SomoSarip lahir di Ponorogo tanggal 06 Agustus 1952 dan Pemohon IlSunartin binti Salam lahir di Ponorogo 14 Nopember 1960 sedangkandalam buku nikahnya Pemohon tertulis Ridwan Sarip bin Somo Sariptanggal lahir 06 Agustus 1956 dan Pemohon Il Sumartin binti Salamtanggal lahir 18 tahun;Bahwa setahu saksi data dalam identitas lain seperti KTP, KK Pemohon sudah benar Pemohon tertulis Isa Ridwan bin Somo Sarip lahir diPonorogo tanggal 06 Agustus

perubahan Biodatadimaksud adalah perubahan identitas para Pemohon berkaitan denganbiodata pernikahan sebagaimana tertera dalam Kutipan Akta Nikah Nomor :28/24/1976, tanggal 27 Pebruari 1976 yang ikeluarkan oleh Kantor UrusanAgama Kecamatan Babadan, Kabupaten Ponorogo (P.1), maka Majelis Hakimberpendapat perlu memerintahkan kepada para Pemohon untuk mencatatkanpenetapan ini kepada Pegawai Pencatat Nikah pada Kantor Urusan AgamaKecamatan Babadan, Kabupaten Ponorogo untuk dilakukan perubahan padaregister nikahnya

Bahwa saksi hadir waktu akad nikah Pemohon dengan Pemohon Ildilaksanakan, dan yaqng menjadi Wadhi Nikahnya pada waktu itu adalahbernama TK Nan Panjang, wali nikahnya adalah saudara kandungPemohon II bernama Muardi, karena pada waktu itu ayah Pemohon Iltelah meninggal dunia, seangkan yang menjadi saksi nikahnya adalahSt.Saidi dan Tk.Tumanggung, maharnya berrupa uang sebanyakRp.1.500, (seriou lima ratus rupiah), tunai;c.

hari persidangan yang telah ditetapkanPemohon dan Pemohon Il telah datang menghadap sendirisendiri kepersidangan, kemudian dibacakan surat permohonan Pemohon dan PemohonIl yang isinya tetap dipertahankan oleh Pemohon dan Pemohon II;Menimbang, bahwa alasan Pemohon dan Pemohon II mengajukanpermohonan ltsbat Nikah ini disebabkan perkawinan antara Pemohon denganPemohon II tidak dapat dibuktikan dengan Akta Nikah;Menimbang, bahwa dalildalil yang dikemukakan oleh Pemohon denganPemohon II untuk disahkan nikahnya

Kompilasi HukumIslam);Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan pendapat Ulamafiqgh dalam kitab lanat Thalibin Jilid IV halaman 254 yang menyebutkan :Artinya: Dan di dalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorangperempuan, harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahandahulu dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yangadil;Dan demikian juga menurut pendapat Ulama dalam kitab Tuhfah juz IVhalaman 133 berbunyi :cLSJL alsleJl aeJLJI 51,91 JitsgArtinya : Dan diterima pengakuan nikahnya

Pekong RT.002 RW.001,Kelurahan Saga, Kecamatan Balaraja, Kabupaten Tangerang, ProvinsiBanten, sesuai identitas yang diperlihatkan kepada hakim, dibawahsSumpahnya menerangkan sebagai berikut Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon; Bahwa saksi sebagai tetangga para Pemohon; Bahwa para Pemohon sebagai suami isteri; Bahwa para Pemohon menikah sekitar 23 September2017, di wilayah Sukamulya Kabupaten Tangerang; Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah = ayahkandung bernama Muhiwan dan dihadiri saksi nikah

Penetapan Nomor 0376/Pdt.P/2018/PA.TgrssebagaiBahwa sekarang mereka sangat membutuhkannyabukti nikahnya; 2.Nama Madsari Bin H Benan, umur 61 tahun, agamaIslam, pekerjaan Swasta, tempat kediaman di Kp.

Parahu RT.002RW.004, Kelurahan Parahu, Kecamatan Sukamulya, KabupatenTangerang, Provinsi Banten, sesuai identitas yang diperlinatkan kepadahakim, dibawah sumpahnya menerangkan' sebagai berikut Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon; Bahwa saksi sebagai tetangga para Pemohon;Bahwa para Pemohon sebagai suami isteri; wilayahBahwa para Pemohon menikah sekitar tahun 2017, diSukamulya Kabupaten Tangerang; Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah = ayahkandung bernama Muhiwan dan dihadiri saksi nikah masingmasingbernama

Penetapan Nomor 0376/Pdt.P/2018/PA.Tgrsbukti pernikahannya karena pernikahannya dahulu tidak dicatat diKantor Urusan Agama manapun; Bahwa sekarang mereka sangat membutuhkannyasebagai bukti nikahnya; Bahwa selanjutnya para para Pemohon menyatakan tidak lagimengajukan sesuatu apapun dan mohon penetapan; Bahwa untuk mempersingkat uraian dalam penetapan ini, maka ditunjuksegala hal ikhwal sebagaimana tercantum dalam berita acara persidanganperkara inl; PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan

Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah ayah kandung Pemohon Il,dihadiri oleh saksisaksi dengan mas kawin berupa uang tunai Rp 100.000, (seratus ribu rupiah);3. Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada pertalian nasab,semenda dan radhaah serta tidak ada larang lainnya secara syar'i; 4. Bahwa pada saat perkawinan dilaksanakan, status Pemohon sebagai jejaka sedangkan Pemohon II sebagai perawan;5.

Bahwa pada saat pernikahan tersebut yang bertindak sebagai wali nikah adalahAYAH KANDUNG PEMOHON II (ayah kandung Pemohon II) dengan disaksikanoleh SAKSI NIKAH PARA PEMOHON dan SAKSI NIKAH II PARA PEMOHONdengan maskawin berupa uang sebesar Rp 50.000 (lima puluh ribu rupiah)dibayar tunai, adapun akad nikahnya dilangsungkan antara Pemohon denganwali nikah tersebut yang pengucapan ijabnya dilakukan oleh K.Baidowi setelahwali nikah menyerahkannya (pasrah wali);3.

cara agamaIslam telah memberikan kesaksian yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon sebagai suami istri yang telahmenikah secara Islam pada tanggal 3 bulan September tahun 1986 karenasaksi adalah saudara tiga pupu dengan Pemohon ; Bahwa saksi menghadiri prosesi akad nikah mereka yang dilaksanakan dirumah orang tua Pemohon II di Dusun Bira Desa Bira Timur KecamatanSokobanah Kabupaten Sampang dan ayah kandung Pemohon II bernamaAYAH KANDUNG PEMOHON Il sebagai wali nikahnya

tata cara agamaIslam telah memberikan kesaksian yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon sebagai suami istri yang telahmenikah secara Islam pada tanggal 3 bulan September tahun 1986 karenasaksi adalah tetangga dengan para Pemohon; Bahwa saksi menghadiri prosesi akad nikah mereka yang dilaksanakan dirumah orang tua Pemohon II di Dusun Bira Desa Bira Timur KecamatanSokobanah Kabupaten Sampang dan ayah kandung Pemohon II bernamaAYAH KANDUNG PEMOHON Il sebagai wali nikahnya

bahwa Pengadilan Agama Sampang telah mengumumkankepada masyarakat lewat media pada hari Kamis tanggal 13 bulan Juli tahun 2017tentang adanya permohonan itsbat nikah para Pemohon, namun ternyata sampaidilaksanakan sidang hingga selesai, tidak ada seorangpun yang mengajukankeberatan atau merasa dirugikan atas adanya permohonan itsbat nikah tersebut;Menimbang, bahwa di muka sidang para Pemohon telah memberikanketerangan secukupnya serta telah meneguhkan dalildalil dan penjelasan ataspermohonan itsbat nikahnya

Pasal 4 Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991tentang Kompilasi Hukum Islam, oleh karenanya permohonan itsbat nikah paraPemohon pada petitum angka (2) patut dikabulkan;Menimbang, bahwa untuk tertibnya administrasi perkawinan, majelis hakimsecara exofficio memerintahkan kepada para Pemohon untuk mendaftarkan /mencatatkan perkawinannya setelah permohonan itsbat nikahnya dikabulkan kekantor urusan agama dimana mereka bertempat kediaman sebagaimana dimaksudPasal 2 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974

Tangerang; Bahwa saksi hadir saat pernikahannya; Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah ayahkandung Pemohon II bernama Sayuti, dengan saksisaksi bernamaRabani dan Suwarta dan mas kawin berupa uang tunai; Bahwa antara para Pemohon tidak ada hubungannasab, semenda atau radhaah; Bahwa pada saat menikah mereka berstatus jejaka dan Bahwa selama berumah tangga telah dikaruniai 4 orangHal. 4 dari 13 hal.

Penetapan Nomor 0863/Pdt.P/2017/PA.Tgrsanak dan selama itu tidak ada pihak lain yang keberatan; Bahwa pernikahan mereka dahulu tidak dicatat di KUAmanapun hanya di lakukan oleh amil desa setempat, sekarangmereka membutuhkan bukti nikahnya untuk akta kelahiran anak;2. Nama Suwarta Bin Kadir, umur 50 tahun, agama Islam,pekerjaan Swasta, tempat kediaman di Kp.

Tangerang; Bahwa saksi hadir saat pernikahannya; Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah ayahkandung Pemohon II bernama Sayuti, dengan saksisaksi bernamaRabani dan saksi sendiri dan mas kawin berupa uangtunai; Bahwa antara para Pemohon tidak ada hubungannasab, semenda atau radhaah; Bahwa pada saat menikah mereka berstatus jejaka dan Bahwa selama berumah tangga telah dikaruniai 4 oranganak dan selama itu tidak ada pihak lain yang keberatan;Hal. 5 dari 13 hal.

Penetapan Nomor 0863/Pdt.P/2017/PA.Tgrs Bahwa pernikahan mereka dahulu tidak dicatat di KUAmanapun hanya di lakukan oleh amil desa setempat, sekarangmereka membutuhkan bukti nikahnya untuk akta kelahiran anak;Bahwa selanjutnya para para Pemohon menyatakan tidak lagi mengajukan sesuatu apapun dan mohon penetapan;Bahwa untuk mempersingkat uraian dalam penetapan ini, maka ditunjuksegala hal ikhwal sebagaimana tercantum dalam berita acara persidangan perkara ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud

Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah bapakkandung Pemohon II bernama Sayuti, dihadiri oleh saksisaksi dengan maskawin berupa uang sebesar Rp 100.000, (Seratus ribu ribu rupiah); 3. Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak adapertalian nasab, semenda dan radhaah serta tidak ada larang lainnyasecara Syar'l; 4. Bahwa pada saat perkawinan dilaksanakan, statusPemohon sebagai jejaka sedangkan Pemohon II sebagai perawan; 5.

Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah Ayah KandungPemohon II bernama Daman (almarhum) yang akad nikahnya dilaksanakanoleh penghulu tidak resmi yang bernama Mukhiar (almarhum) serta dihadiridan disaksikan oleh saksi yang masingmasing bernama Sinto dan Sukarjan.Mas kawinnya berupa uang sebesar Rp. 100, (Seratus rupiah).. Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka danPemohon Il berstatus perawan..

tempat tinggal di RT.003 Desa Ambawang, Kecamatan Batu Ampar,Kabupaten Tanah Laut, dihadapan persidangan memberikan keterangandibawah sumpah yang pada pokoknya bahwa : Saksi kenal dengan para Pemohon karena saksi adalah Kakak KandungPemohon ; HubunganPemohon danPemohon II adalah suami isteri; Pada tanggal 10 Desember 1976 Pemohon dan Pemohon Ilmelangsungkan pernikahan menurut agama Islam di KabupatenLumajang Propinsi Jawa Timur ; Saksi hadir pada pernikahan Pemohon dan Pemohon Il; Yang menjadi wali nikahnya

Islam, pekerjaan Petani, tempattinggal di RT.016 Kelurahan Dusun Karang Anyar, Kecamatan Batu Ampar,Kabupaten Tanah Laut, dihadapan persidangan memberikan keterangandibawah sumpah yang pada pokoknya bahwa :Saksi kenal dengan para Pemohon karena bertetangga ;Hubungan Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri;Pada Desember 1976 Pemohon dan Pemohon II melangsungkanpernikahan menurut agama Islam di Kabupaten Lumajang Jawa Timur ;Saksi hadir pada pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;Yang menjadi wali nikahnya

,P.5 serta keterangan dua orangsaksi di muka persidangan yang memberikan keterangan di bawah sumpahsecara terpisah dan saling bersesuaian satu sama lain, maka Majelis Hakim telahmenemukan faktafakta sebagai berikut:e Bahwa hubungan Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri yang menikahpada Hari Kamis tangga 10 Desember 1976 yang dilaksanakan DesaLumajang, Kecamatan Candiburo, Kabupaten Lumajang, Propinsi Jawa Timur,dengan wali nikah Ayah Kandung Pemohon II bernama Daman (almarhum).e Bahwa akad nikahnya

XXXX/Pdt.P/2015/PA.Ktompada tanggal 14 Agustus 2015, telah mengajukan permohonan PengesahanNikah yang telah diperbaiki seperlunya di persidangan pada pokoknyasebagai berikut:1.Bahwa pada tanggal 15 September 2003 Pemohon dan Pemohon Iltelah melangsungkan pernikahan menurut ajaran Islam di rumahorangtua Pemohon Desa AJKGNG Kecamatan ABKG KabupatenLampung Utara, yang menikahkan Penghulu bernama MTSLH adalahPegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama Kecamatan ABKG;Bahwa pada pernikahan tersebut wali nikahnya

adalah SEN, ijabnyadiwakilkan kepada MTSLH dan saksi nikahnya masingmasing bernamaUSTR dan MTUMR, mas kawinnya berupa 5 gram emas dibayar tunai;Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka, danPemohon II berstatus perawan;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada hubungan darahdan tidak sesusuan serta memenuhi syarat dan / atau tidak ada laranganuntuk melangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islammaupun peraturan perundangundangan yang berlaku;Bahwa setelah pernikahan

SAKSI I, umur 52 tahun, agama Islam, pendidikan terakhir SMP,pekerjaan tani, bertempat tinggal di Desa AJKGNG Kecamatan ABKGKabupaten Lampung Utara, yang di bawah sumpahnya telahmemberikan keterangan pada pokoknya sebagai berikut :e Bahwa saksi kenal dengan para Pemohon karena merupakanpaman Pemohon II;e Bahwa para Pemohon adalah pasangan suami istri yang menikahpada tahun 2003, tanggal persisnya pernikahan mereka saksi tidakingat lagi, akad nikahnya dilaksanakan di rumah orangtua PemohonBahwa akad

nikahnya dilangsungkan secara agama Islam dansaksi menghadiri sendiri akad nikah tersebut;Bahwa pada saat akad nikah tersebut dihadiri oleh Pembantu PPN(P3N) bernama MTSLH;Bahwa pada saat akad nikah tersebut yang menjadi wali nikahnyaayah kandung Pemohon Il bernama SEN, dan ijabnya dilakukanlangsung oleh wali nikah tersebut dengan Pemohon ;Bahwa pada waktu akad nikah tersebut saksi nikah ada dua orangyaitu USTR dan MTUMR, dan maharnya berupa emas seberat5 gram dibayar tunai;Bahwa pada saat pernikahan

SainsDiterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang baligh danberakal, karena pernikahan adalah hak suami isteri;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas maka permohonan para Pemohon telah memenuhi alasan dan tidakmelawan hukum, oleh karenanya dapat dikabulkan dengan menetapkanbahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II yang dilangsungkan padatanggal 15 September 2003 di Dusun Waykunang Desa AJKGNGKecamatan ABKG Kabupaten Lampung Utara adalah sah;Menimbang, bahwa setiap

Bahwa, pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah kakakkandung Pemohon yaitu Rusmaya bin Muhayar. Adapun saksi nikahnyamasingmasing bernama: Hal. 1 dari 12 halaman. Putusan Nomor 1211/Pdt.G/2019/ PA.JUa. Bapak Aspin (alm);b. Bapak Pamita (alm);Mas kawinnya berupa uang Rp.50.000, yang dibayar tunai;3. Bahwa Sofyan Maruapey bin Ibrahim P. dengan Pemohon telah hidupbersama layaknya suami dan istri namun tidak dikaruniai keturunan;4.

Muhayar menerangkan: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon karena saksi sebagai kakakkandung Pemohon; Bahwa saksi kenal dengan Bapak Sofyan Maruapey karena suamdari Pemohon; Bahwa saksi tahu Pemohon mengajukan permohonan isbat nikahatas pernikahan Pemohon dengan suaminya yang bernama BapakSofyan Maruapey, karena pernikahan mereka tidak tercatat di wilayahKUA Kecamatan Koja Jakarta Utara; Bahwa saksi menyaksikan pernikahan Pemohon dengan BapakSofyan Maruapey,dan pada saat itu saksi yang menjadi wali nikahnya

Putusan Nomor 1211/Pdt.G/2019/ PA.JU Bahwa pernikahan Pemohon dengan bapak sofyan Maruapey binIbrahim, pada tahun 2008 di Wilayah Kecamatan Koja , Jakarta Utaradan yang bertindak sebagai wali Nikahnya, padasaat itu adalah saksisebagai kakak kandung Pemohon , karena ayah Pemohon pada saat itusudah meninggal dunia dan yang menjadi saksi pada saat pernikahanPemohon dengan Sofyan Maruapey bin Ibrahim, yang menjadi saksibernama Bapak Aspin dan Bapak Pamitaynamun kedua saksi tersebutmeninggal dunia,dan

Bahwa pernikahan Pemohon dengan bapak Sofyan Maruapeypada tahun 2008 di Wilayah Kecamatan Koja , Jakarta Utara dan yangbertindak sebagai wali Nikahnya, pada saat itu adalah kakak kandungPemohon , karena ayah Pemohon pada saat itu sudah meninggal duniasedangkan, dan yang menjadi saksi pada saat pernikahan Pemohondengan samsuri bernama Bapak Aspin dan Pamita,namun kedua saksitersebut meninggal dunia,dan maskawinnya berupa uang sejumlahRp50.000..riobu rupiah dibayar tunai; Bahwa mempelai lakilaki statusnya

disumpah sebagai berikut :Bahwa saksi tahu Pemohon mengajukan permohonan isbat nikah ataspernikahan Pemohon dengan suaminya yang bernama Bapak SofyanMaruapey bin Ibrahim P, karena pernikahan mereka tidak tercatat diwilayah KUA Kecamatan Koja Jakarta Utara; Bahwa saksi menyaksikan pernikahan Pemohon dengan BapakSofyan Maruapey bin Ibrahim P, Bahwa pernikahan Pemohon dengan bapak Sofyan Maruapeybin Ibrahim P, pada tahun 2008, di Wilayah Kecamatan Koja JakartaUtara dan yang bertindak sebagai wali Nikahnya