Ditemukan 542530 data
8 — 0
keterangan saksi tersebut dapat diterima dan dapatmenguatkan dalil gugatan Penggugat;Menimbang bahwa sesuai dalil gugatan Penggugat tersebut, Majelis Hakim telahpula mendengar keterangan saksi dari keluarga dan atau orang orang dekat dari keduabelah pihak karenanya telah terpenuhi ketentuan pasal 22 ayat (2) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo pasal 76 (1) Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 yangdiubah dengan Undang Undang Nomor 3 Tahun 2006;Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih
Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendpatUlama yang terdapat dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi :Artinya: Diwaktu istri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya, makadisitulah Hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya lakilaki kepadakepada istrinya dengan talak satu;Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, Penggugat telahdapat membuktikan kebenaran dalil gugatannya, sedangkan gugatan Penggugat tidakmelawan
3 — 3
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, perceraian dapatterjadi apabila antara suami dan isteri terus menerus terjadi perselisinan danpertengkaran dan tidak ada harapan akan hidup rukun kembali dalam membinarumah tangga;Menimbang, bahwa demikian juga menurut Mahkamah Agungsebagaimana tertuang dalam putusannya No. 38/K/AG/1990 tanggal 5 Oktober1990 yang kemudian diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim bahwaapabila ternyata adanya perselisihan sebagaimana dimaksud Pasal 19 huruf (f)PP No. 9
Pasal 3KHI, dan membiarkan suasana rumah tangga yang demikian, justru akanmenimbulkan mudlarat bagi kKedua belah pihak, oleh karena itu perceraiandipandang jalan yang terbaik dan lebih maslahat bagi keduanya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil dalamkitab AlMuhadzab juz Il halaman 82 yang kemudian diambil alih menjadipendapat Majelis Hakim sebagai berikut:Artinya: Disaat istn telah memuncak ketidaksukaan terhadap suaminya,maka Hakim diperkenankan menjatuhkan talak (suami) nya
8 — 0
, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan yang dibenci, namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugattersebut, maka perceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkan talak satu bainsughro dari Tergugat (TERGUGAT) kepada Penggugat (PENGGUGAT), Halmanasesuai dengan pendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaram hal 77yang diambil alih
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam, pula ternyata gugatan Penggugat tidak melawan hak dan Tergugat telahtidak hadir, oleh karena itu berdasarkan pasal 125 HIR dapat dikabulkan denganverstek;Menimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan pendapat ahli hukumislam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 55 yang diambil alih sebagai PendapatMajelis Hakim dalam putusan ini yaitu:dill ald jle ant ol silos ol sit ie olsArtinya : Apabila ia (Tergugat) enggan untuk hadir atau bersembunyi atau tidakdiketahui
43 — 2
atau kuasanya dan ternyataketidak hadirannya tersebut tidak disebabkan oleh suatualasan yang sah, meskipun Tergugat telah dipanggil dengansah dan patut sedangkan gugatan Penggugat baik positamaupun petitumnya tidak melawan hak dan berlandaskan hukumserta telah memenuhi' syarat formil suatu gugatan, makaberdasarkan pasal 149 RBg gugatan Penggugat dapat dikabulkandengan verstek;Menimbang, bahwa sejalan dengan pasal 149 RBg adalahdalil syari dalam kitab Ahkamul Quran Juz II halaman 405yang diambil alih
MHal ini sej alan puladengan sebuah pendapat Ulama dalam Kitab Syarqawi alatTahrir juz II: 302, yang selanjutnya diambil alih sebagaipendapat Majelis Hakim:Artinya: Barang siapa yang menggantungkan talak dengansesuatu sifat, maka jatuhlah talak itu dengan terpenuhisifat tersebut sesuai dengan lahirnya ucapan.Menimbang bahwa untuk tertibnya pencatatan sertapendataan tentang telah terjadinya perceraian di suatuwilayah hukum sebagaimana dimaksud dalam pasal 84 UU No. 7tahun 1989 tentang Peradilan Agama
11 — 0
Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa berdasarkan Yurisprudensi Mahkamah Agung RINomor: 379 K/ AG/1995 tanggal 26 Maret 1997, yang intinya menyatakan Suamiisteri yang tidak berdiam serumah lagidan tidak ada harapan untuk dapathidup rukun kembali, maka rumah tangga tersebut terbukti telah retak danpecah, berartialasan perceraian berdasarkan pasal 19 (f) Peraturan PemerintahNomor 9 tahun 1975 jo pasal116 (f) KompilasiHukum Islam telah terpenuhi;Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih
Yurisprudensi MARI No.3180 K/Pdt/1985 tanggal 28Januari 1987 menyatakan pula, bahwa pengertian cekcok yang terus menerusdan tidak dapat didamaikan bukan ditentukan kepada penyebab cekcok yang10. 13harus dibuktikan, akan tetapi melihat dari kenyataan adalah benar terbuktiadanya cekcok yang terus menerus sehingga tidak dapat didamaikan lagi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz IIhalaman 248 yang diambil alih
55 — 27
., maka Pengadilan Tinggiberpendapat seperti tersebut dibawah ini : Menimbang, bahwa alasan dan pertimbangan hukum dariHakim Tingkat Pertama sebagai dasar menjatuhkanputusannya, sudah tepat dan benar dan telah menurutperaturan perundangan yang berlaku, oleh karenanyaPengadilan Tinggi akan mengambil alih dan dijadikansebagai alasan dan pertimbangan hukum = sendiri dalammemeriksa dan memutus perkara ini dalam tingkat banding ;Menimbang, bahwa dengan mengambil alih segalaalasan dan pertimbangan hukum
14 — 12
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, perceraian dapatterjadi apabila antara suami dan isteri terus menerus terjadi perselisihnan danpertengkaran dan tidak ada harapan akan hidup rukun kembali dalam membinarumah tangga;Menimbang, bahwa demikian juga menurut Mahkamah Agungsebagaimana tertuang dalam putusannya No. 38/K/AG/1990 tanggal 5 Oktober1990 yang kemudian diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim bahwaapabila ternyata adanya perselisihan sebagaimana dimaksud Pasal 19 huruf (f)PP No. 9
Pasal 3KHI, dan membiarkan suasana rumah tangga yang demikian, justru akanmenimbulkan mudlarat bagi kedua belah pihak, oleh karena itu perceraiandipandang jalan yang terbaik dan lebih maslahat bagi keduanya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil dalamkitab AlMuhadzab juz II halaman 82 yang kemudian diambil alih menjadipendapat Majelis Hakim sebagai berikut :Artinya: Disaat istri telah memuncak ketidaksukaan terhadap suaminya,maka Hakim diperkenankan menjatuhkan talak (suami) nya
9 — 0
Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islamperceraian merupakan perbuatan yang dibenci, namun begitu dalam keadaansuami isteri sudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikappermusuhan dan saling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugatdan Tergugat tersebut, maka perceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkantalak satu bain sughro dari Tergugat (XXXX XXXX) kepada Penggugat (XXXX),Halmana sesuai dengan pendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaramhal 77 yang diambil alih
Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam, pula ternyata gugatan Penggugat tidak melawan hak dan Tergugattelah tidak hadir, oleh karena itu berdasarkan pasal 125 HIR dapat dikabulkandengan verstek;Menimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan pendapat ahihukum islam dalam kitab Al Anwar Juz Il halaman 55 yang diambil alih sebagaiPendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu:digdh alt jle dye si cols sh j5eb 55e3 olArtinya : Apabila ia (Tergugat) enggan untuk hadir atau bersembunyi atau tidakdiketahui
7 — 0
telahsaling bersesuaian, maka keterangan saksi tersebut dapat diterima dan dapatmenguatkan dalil gugatan Penggugat; Menimbang bahwa sesuai dalil gugatan Penggugat tersebut, saksi yangdihadirkan adalah orang orang yang dekat dan atau dari keluarga pihak berperkara,karenanya telah terpenuhi ketentuan pasal 22 ayat (2) PP Nomor 9 Tahun 1975 jo.pasal 76 (1) Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 terakhir dirubah dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009 ; Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih
Pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapatUlama yang terdapat dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi :Ig IIS ats pre at, aro NI gro gle ale nolullArtinya: Diwaktu istri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya, makadisitulah Hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya laki laki kepadaistrinya dengan talak satu; Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, Penggugat telahdapat membuktikan kebenaran dalil gugatannya
5 — 0
telahsaling bersesuaian, maka keterangan saksi tersebut dapat diterma dan dapatmenguatkan dalil gugatan Penggugat; Menimbang bahwa sesuai dalil gugatan Penggugat tersebut, saksi yangdihadirkan adalah orang orang yang dekat dan atau dari keluarga pihak berperkara,karenanya telah terpenuhi ketentuan pasal 22 ayat (2) PP Nomor 9 Tahun 1975 jo.pasal 76 (1) Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 terakhir dirubah dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009 ; Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih
Pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapatUlama yang terdapat dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi :zeA DCC OE!
7 — 2
telahsaling bersesuaian, maka keterangan saksi tersebut dapat diterima dan dapatmenguatkan dalil gugatan Penggugat; Menimbang bahwa sesuai dalil gugatan Penggugat tersebut, saksi yangdihadirkan adalah orang orang yang dekat dan atau dari keluarga pihak berperkara,karenanya telah terpenuhi ketentuan pasal 22 ayat (2) PP Nomor 9 Tahun 1975 jo.pasal 76 (1) Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 terakhir dirubah dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009 ; Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih
Pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapatUlama yang terdapat dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi :zeA DCC OE!
10 — 3
sulit disatukankembali untuk menjadi rumah tangga sakinah, mawaddah warahmah,sehingga tujuan perkawinan sebagaimana disebutkan dalam Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan juncto Pasal 3Kompilasi Hukum Islam tidak dapat diwujudkan oleh Penggugat danTergugat, sehingga memaksakan rumah tangga yang sedemikian untuktetap bersatu akan menimbulkan kemudharatan bagi kedua pihak, padahalkemudharatan tersebut harus dihilangkan sebagaimana kaidah ushul fiqhyang oleh Majelis Hakim diambil alih
sebagai sandaran pertimbangan yaitu :+ leekl Co IS alas Lo Lall .joC wer ON )Artinya : Menolak kerusakan harus didahulukan daripada menarikkemaslahatan Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga mengemukakan doktrinhukum Islam yang dikemukakan oleh ahli Hukum Islam dalam Kitab FighAssunnah juz II halaman 290, yang diambil alih menjadi pendapat MajelisHakim, yaitu :. 1
8 — 2
rukun dalam rumah tangganya;Menimbang bahwa Termohon telah dipanggil secara patut untuk menghadapdipersidangan namun tidak hadir dan tidak menyuruh seseorang sebagai wakil atau kuasanyauntuk menghadiri sidang, sedang tidak ternyata ketidak hadiran Termohon tersebut denganalasan yang sah, pula permohonan Pemohon tidak melawan hak dan beralasan, maka perkaraini dapat diputus dengan verstek berdasarkan pasal 125 ayat (1) HIR dan berdasarkan ibaratdalam kitab Alanwar Juz Il halaman 55 kemudian diambil alih
Arrum ayat 21 sudah tidak mungkin terwujud lagi;Menimbang, bahwa mempertahankan perkawinan yang sudah pecah seperti ini adalahsiasia dan bahkan bisa menimbulkan mudhorat bagi kedua belah pihak oleh karena itu tidakperlu dipertahankan lagi;Menimbang bahwa Pemohon berkemauan keras untuk menjatuhkan talak kepadaTermohon, sedangkan alasan untuk itu telah ada, maka Majelis Hakim dapat membenarkannyakarena talak adalah hak suami sebagaimana hadis Rasul yang diriwayatkan oleh AlBaihaqikemudian diambil alih
12 — 10
Pasal 116 huruf fKompilasi Hukum Islam, oleh karena itu gugatan penggugat dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 119 ayat (2)Kompilasi Hukum Islam, dan dengan mengambil alih pendapat Ulama dalam kitabFighus Sunnah Juz II halaman 249 yang diambil alih sebagai pendapat Majlis yangberbunyi:Artinya: Hakim dapat menjatuhkan talak satu bain sughro apabila terbukti adanyasuatu madhorot dan keduanya tidak mungkin untuk dirukunkan lagi; maka perkawinan penggugat dan tergugat putus karena
12 — 0
, maka keterangan saksi tersebut dapat diterima dan dapat menguatkan dalilgugatan Penggugat; 22 Menimbang bahwa sesuai dalil gugatan Penggugat tersebut, saksi yang dihadirkanoleh Penggugat termasuk dari keluarga dan atau orang orang dekat dengan para pihak,karenanya telah terpenuhi ketentuan pasal 22 ayat (2) PP Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal76 (1) Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 yang dirubah terakhir dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009; Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih
Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapatUlama yang terdapat dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi :Aalls rolall ale sib leas aay Axe) prc sth MS) 5Artinya: Diwaktu istri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya, makadisitulah Hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya laki laki kepadaistrmya dengan talak satu; 7 Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, Penggugat telah dapatmembuktikan kebenaran dalil gugatannya
9 — 5
panggilan Tergugat yang dibuat oleh JurusitaPengganti pada Pengadilan Agama Slawi sebagaimana diuraikan di atas, akan tetapiTergugat tidak hadir dan tidak pula menyuruh orang lain atau kuasanya untuk hadir,sedangkan tidak ternyata bahwa tidak hadirnya tersebut karena suatu halangan yangsah, maka sesuai ketentuan pasal 125 H.IR, Tergugat harus dinyatakan tidak hadirdan perkara ini dapat diputus dengan verstek, hal ini sejalan pula dengan sebuahpendapat di dalam Kitab Al Anwar Juz II Hal 149 yang diambil alih
pembayaran uangiwadl sebesar Rp. 10.000, (sepuluh ribu rupiah), karena Tergugat terbukti melanggarmelanggar sighat ta'lik talak pada angka 1, 2 dan 4 yang diucapkan sesudah akadnikah ;Menimbang, Penggugat telah menyerahkan uang sebesar Rp. 10.000,(sepuluh ribu rupiah) sebagai iwadl untuk menebus jatuhnya talak Tergugat atas diriPenggugat, dengan demikian syarat talik talak dalam perkara ini telah terpenuhi, halini sesuai dengan pendapat Ulama' dalam Kitab Syarqowi Tahrir juz I halaman 105yang diambil alih
56 — 19
terhadap terdakwa dijatuhi pidana penjara selama 2 (dua) tahun,sedangkan Hakim Tingkat Pertama telah menjatuhkan pidana selama (satu) tahundan 4 (empat) bulan ;Menimbang, bahwa Jaksa Penuntut Umum selaku pihak yang mengajukanpermintaan banding ternyata tidak mengajukan memori banding;Menimbang, bahwa, Pengadilan Tinggi berpendapat mengenai terbuktinyaperbuatan terdakwa, pertimbangan hukum dan putusan Hakim Tingkat Pertama telahtepat dan benar dan pertimbangan Hakim Tingkat Pertama tersebut diambil alih
sebagai pertimbangan Pengadilan Tinggi sendiri dalam memutus perkaraini dalam tingkat banding ;Menimbang, bahwa Pengadilan Tinggi setelah memperhatikan tuntutanJaksa Penuntut Umum dan putusan Hakim Tingkat Pertama, ternyata putusan HakimTingkat Pertama dalam penjatuhan pidana penjara terhadap terdakwa telah lebih dariseparoh tuntutan pidana yang diajukan oleh Jaksa Penuntut Umum dan PengadilanTinggi berpendapat bahwa putusan tersebut telah memenuhi rasa keadilan ;.Menimbang, bahwa dengan mengambil alih
9 — 0
salingbersesuaian, maka keterangan saksi tersebut dapat diterima dan dapat menguatkan dalilgugatan Penggugat; Menimbang bahwa sesuai dalil gugatan Penggugat tersebut, saksi yang dihadirkanoleh Penggugat termasuk dari keluarga dan atau orang orang dekat dengan para pihak,karenanya telah terpenuhi ketentuan pasal 22 ayat (2) PP Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal76 (1) Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 yang dirubah terakhir dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009; Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih
Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapatUlama yang terdapat dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi :lo lI aus pre arty arg Jl lero lb ale woldalArtinya: Diwaktu istri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya, makadisitulah Hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya laki laki kepadaistrinya dengan talak satu; Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, Penggugat telah dapatmembuktikan kebenaran dalil gugatannya,
12 — 0
lainnyatelah saling bersesuaian, maka keterangan saksi tersebut dapat diterima dan dapatmenguatkan dalil gugatan Penggugat; Menimbang bahwa sesuai dalil gugatan Penggugat tersebut, saksi yangdihadirkan adalah orang orang yang dekat dan atau dari keluarga pihak berperkara,karenanya telah terpenuhi ketentuan pasal 22 ayat (2) PP Nomor 9 Tahun 1975 jo.pasal 76 (1) Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 terakhir dirubah dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009 ; Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih
Pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapatUlama yang terdapat dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi :Ail rolill ale sib leas 4a jase 5 pac aid IlArtinya: Diwaktu istri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya, makadisitulah Hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya laki laki kepadaistrinya dengan talak satu, Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, Penggugat telahdapat membuktikan kebenaran dalil gugatannya
11 — 10
Pasal 116 huruf(g) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapat PakarHukum Islam yang terdapat dalam Kitab Syarqawi Alat Tahrir Juz II halaman 302 yangdiambil alih menjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :a> godin, sb 1 3 > wad se 19> gual Su) SsArtinya : Barang siapa yang menggantungkan talak dengan satu sifat, maka jatuhlah talaktersebut dengan terwujudnya sifat yang digantungkan menurut dlahirnya ucapanMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan
Tergugat tersebut tidak disebabkan oleh suatu alasan yang sah, makaMajelis Hakim berpendapat serta berkesimpulan bahwa gugatan Penggugat tersebutberalasan dan tidak melawan hukum, dan Tergugat yang telah dipanggil secara sah danpatut akan tetapi tidak datang menghadap harus dinyatakan tidak hadir, dan gugatanPenggugat harus dikabulkan dengan verstek sesuai dengan Pasal 149 ayat (1) Rbg ;Hal ini sesuai dengan pendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab AlAnwar Juz Il halaman 55 yang diambil alih