Ditemukan 20882 data
14 — 4
dankerugian moril karena sebagai suami atau isteri dihnadapkan pada orang yangtelah kehilangan rasa sayang dan cinta, dapat berbuat sesuatu yang lebihmerugikan semua pihak dan secara psikis dapat berakibat tersiksanya batinyang berkepanjangan karena kedua belah pihak tidak lagi menjalin Komunikasi,dengan demikian dapat disimpulkan bahnwa keadaan tersebut hanya akanmendatangkan mafsadat dan kemudharatan bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang halal tetapidibenci Allan
13 — 0
Kelurahan Kalijudan, KecamatanMulyorejo, Kota Surabaya , dan keduanya telah saling mencintai dan calonistri telah hamil 6 (enam) bulan; Bahwa anak Pemohon sudah mempunyai sifat kedewasaan (dan untukmembina rumah tangga, bekerja Wiraswasta dengan penghasilan tetapsetiap bulan Rp3.000.000 (tiga juta rupiah); Bahwa anak Pemohon dengan calon istrinya tidak adahalangan/larangan kawin sebagaimana telah ditentukan oleh Syari sertaperundanganundangan yang berlaku, keduanya belum pernah menikah;Menimbang, bahwa Allan
10 — 2
isteri dengan tujuan membentuk keluarga(rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan yang MahaEsa, namun dalam rumah tangga Penggugat dengan Tergugat tidak demikianhalnya karena Tergugat tidak dapat dijadikan teladan dan contoh yang baik bagikeluarga karena tergugat suka berjudi, mimumminuman keras, selingkuh danKDRT kemudian pergi meninggalkan Penggugat tidak kembali, sehingga tidakdapat terbentuk rumah tangga yang harmonis maka dengan demikian tujuanperkawinan seperti digariskan Allan
12 — 0
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
24 — 3
No. 868/Pdt.G/2018/PA.MtpMenimbang, bahwa berdasarkan adanya faktafakta tersebut, maka MajelisHakim berkesimpulan telah terbukti rumah tangga Penggugat dan Tergugat benarbenar sudah tidak ada keharmonisan, karena antara Penggugat dan Tergugat telahterjadi perselisihan rumah tangga yang bersifat terusmenerus, sehingga tidak adaharapan bagi keduanya untuk hidup rukun, damai dan bahagia dalam satu ikatanrumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana diamanatkanoleh firman Allan SWT. dalam
10 — 3
Al Quran Surat An Nisa ayat 130:LoaS> lewls al UlS, aiaw yo WS all ya, Bats UlyArtinya : Jika keduanya bercerai maka Allan akan memberi kecukupankepada masingmasingnya dari limpahan karunianya. Dan adalahAllah Maha Luas (karunia Nya) lagi Maha Bijaksana.3.
13 — 6
menghukumsalah satu pihak dengan hukuman penjara yang berkepanjangan danhal itu sangat bertentangan dengan rasa keadilan.Menimbang, bahwa majelis hakim dalam memutus perkara ini merujukkepada firman Allah dalam surah Al Bagarah ayat 227artinya:ika mereka (suami) bertetap hati untuk menjatuhkan talak, makasesungguhnya Allah maha mendengar dan maha mengetahul.Yang menyatakan bila suami berketetapan hati untuk menjatuhkan talakdengan alasan yang kuat dalam hal ini karena istri nusyuz, makasesungguhnya allan
14 — 7
axorzs ailrllSy pinlogiorrlyArtinya : "Tidak baik mengumpulkan dua orang yang tidak mungkindapat disatukan, dan apapun yang menyebabkan timbulnyasengketa ini besar atau kecil namun yang jelas baik adalahmengakhirinya hubungan perjodohan mereka, barangkali(sesudah itu) Allan akan menganugerahi masingmasingpasangan baru, yang demikian akan diperolah ketenangandan ketentraman;3.
9 — 0
Putusan No.3651/Pdt.G/2019/PA.Sda.demikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri Sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan
24 — 4
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
57 — 6
Jika mereka miskin Allan akanmemampukan mereka dengan karunia Nya. Dan Allah Maha luas(pemberian Nya) lagi Maha Mengetahut;2. Hadits Rasulullah saw., yang berbuny!i :Artinya: Wahai para pemuda, barang siapa diantara kamu telah sanggupmemenuhi kewajiban nafkah (lahir dan batin), hendaklah kamukawin. Sesungguhnya kawin itu dapat menutup pandangan mataHal. 12 dari 15 Hal. Penetapan No.33/Pdt.P/2019/PA.Ngbdan meredakan syahwat.
12 — 1
Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil danbermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadisikap jera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Pemohon tersebut,maka perceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertimbangan sendiri atas pendapat
13 — 1
Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaatbagi kedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadisikap jera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
16 — 8
sudah berobah menjadi perselisinan dan pertengkaran yangberdampak berpisahnya Pemohon dengan Termohon setidaktidaknya telahlebin kurang satu tahun dua bulan sampai sekarang dan tidak mungkin untukdirukunkan kembali, dalam kondisi seperti itu perceraian adalah merupakanjalan terbaik bagi Pemohon dan Termohon dan juga untuk menolakkemudharatan yang lebin besar bagi kedua belah pihak, mudahmudahansetelah itu kedua belah pihak memperoleh ketentraman dan kedamaiansebagaimana yang dimaksudkan firman Allan
50 — 1
bisa dicapai;Menimbang, bahwa faktafakta tersebut diatas telah menunjukkan bahwaperkawinan Penggugat dan Tergugat benarbenar telah pecah dan telahsampai pada taraf yang sudah tidak bisa didamaikan lagi karena Penggugattelah jera dan menolak untuk melanjutkan perkawinannya dengan Tergugat.Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagikedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan
22 — 10
prinsip marriage breakdown atau pecahnyaperkawinan telah menjadi yurisprudensi, oleh karena itu apabila perkawinantersebut telah pecah dan kedua belah pihak atau salah satu pihak sudahmenghendaki bercerai, maka tidaklah mungkin secara hukum dipaksakankepada keduanya untuk bertahan dalam ikatan perkawinan, karena justruakan menimbulkan halhal yang tidak sesuai dengan tujuan perkawinan itusendiri atau akan mendatangkan kemadharatan bagi keduanya;Menimbang, bahwa Majelis juga perlu mengutip firman Allan
8 — 0
Pasal 19hurup b dan f Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 juncto pasal 116huruf ( b dan f ) Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991 tentang KompilasiHukum Islam dan permohonan Pemohon tersebut telah sesuai dengan firmanAllah SWT dalam surat Al Baqarah : 227 yang berbunyi :pale Qpaue alll GLE g>Ulall ga Je Os) yArtinya : Dan apabila seorang suami bertetap hati untuk menjatuhkan talakmaka sesungguhnya Allan Maha Mendengar lagi Mengetahui;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas
25 — 8
denganTergugat telah sampai pada kondisi pecah, maka dengan tidakmempertimbangkan lagi dari pihak mana datangnya penyebab perselisinan danpertengkaran a quo, pada kondisi mana diyakini sudah sangat sulit untuk dapatmewujudkan tujuan perkawinan yaitu untuk membentuk keluarga atau rumahtangga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa, videPasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, dan atau keluarga yangsakinah, mawaddah dan rahmah, vide Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam,sebagai implementasi Firman Allan
9 — 0
dicapal ;Menimbang, bahwa faktafakta tersebut di atas telah menunjukkanbahwa perkawinan Penggugat dan Tergugat benarbenar telah pecah dan telahsampai pada taraf yang sudah tidak bisa didamaikan lagi karena Penggugattelah jera dan menolak untuk melanjutkan perkawinannya dengan Tergugat.Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagikedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan
15 — 12
Termohon, dalamhal inipengadilan berpendapat bahwa mempertahankan perkawinan antara Pemohondan Termohon adalah merupakan suatu hal yang siasia dan tidak bijaksana,karena hanya akan menimbulkan halhal yang negatif bagi Pemohon danTermohon;Menimbang, bahwa, dipersidangan pemohon telah berketetapan hati untukmenceraikan termohon, maka hal ini telah sesuai dengan maksud surat AlBagarah ayat 227: jul drow alll S18 Gallia 5 SIsArtinya; Dan jika mereka berazam (bertetap hati untuk) talak, makasesungguhnya Allan