Ditemukan 354 data
13 — 0
penyelesaian yangdipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan yang dibenci namun begitu dalam keadaan suami isterisudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dansaling membenci sebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohontersebut, maka perceraian diperbolehkan, halmana sesuai dengan maksudfirman Allah dalam suat Al Bagarah Ayat 227;gale Arais dil Gb ULI g25
23 — 17
YS logos yriathio yu Eloizl 09 n>Vov7 a G25 ow dara Ade agit Ul Le! Ue olsArtinya : Dan tidak ada manfaat yang dapat diharapkan dalammengumpulkan dua orang yang saling membenci, terlepas darimasalah apakah sebabsebab terjadinya pertengkaran ini besar ataukecil, namun kebaikan hanya dapat diharapkan dengan mengakhirikehidupan berumah tangga antara suami isteri ini.3.
45 — 2
WeSNaigWeBsepeYy OF Lrep L ueurepery Buejuel p/S. unyei JOWON Suepunbuepun ueeuesyejeq Bueius)G25, UNYE & JOWON YeIUSWed UeINeJag 9Z eEsed UeNjUsey eUueWIedeaesyyed uep jwse eiesss 6Guedip yea uoyouuwe, gtoz Jequiaides60 je6bue, Lep gioz snisnBy g jebSue, AxS Wd/9L0Z/D Pd /L8PO JOWONueibGued eseoe eyieg UeyJesepieg undiysew yes BueA UBGUEPeEY Mens YeoUBYGeqesp *ePE UOYCUSe UBIIPeYyHeplSy ny Ueles ueYeUussyelIp yedep epueyIpebued Ip iseipayy Inpssoig Bueqwel 910z unyeL 1OWON vad, isiep MenIp Injeip
13 — 2
Go olgsl G25! Yl juncllDan kalau sudah mumayyiz dimana ayah ibunya telah bercerai, makahadlanah anak itu berada pada ayahnya atau ibunya yang dipilih diantarakeduanya.4. Bahwa sesuai dengan apa yang dikehendaki Pasal 41 huruf (a) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo. Pasal 105 huruf (a) Kompilasi Hukum Islammenegaskan bahwa dalam hal terjadi perceraian pemeliharaan anak yangbelum mumayyiz atau belum berumur 12 tahun adalah hak ibunya;Hlm 9 dari 12 Put No 0519/Pdt.G/2019/PA.Sby.
10 — 0
Dis 35 ge i 2b ALR gata 99 GP issigs yt tere yee UUsDaw eS g25 UlArtinya: Hendaklah orang yang mampu memberi nafkah menurutkemampuannya. Dan orang yang disempitkan rezekinyahendaklah member nafkah dari harta yang diberikan Allahkepadanya. Allah tidak memikulkan beban kepada seseorangmelainkan sekedar apa yang Allah berikan kepadanya.
16 — 8
Alquran surat ArRum : 21.Lsls5l Akal oe, ass als ol ill G25 2 Artinya : Dan di antara ayatayat Nya alah Dia menciptakan untukmu istriist) dari jenismu sendiri, Supaya kamu merasa nyamankepadanya, dan dijadikanNya di antaramu rasa kasih dansayang.2. Al Quran Surat AlBaqarah : 229Artinya: Maka tahanlah (dalam ikatan perkawinan) dengan baik ataulepaskanlah dengan cara yang baik pula.3.
139 — 14
yaitu membentuk keluarga yang sakinah, mawaddah wa rahmah;Menimbang, bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon dalamkondisi telah benarbenar pecah (broken marriage) dan tidak ada harapanlagi untuk hidup rukun dimasamasa yang akan datang meskipun telahdiupayakan perdamaian oleh saksisaksi dan Majelis Hakim, namunPemohon bersikeras untuk bercerai;Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis hakim perlu memperhatikandalil Al gqur'anul Karim surat AlBaqarah ayat 227 yang berbunyi:OVYVO dale So alll S13 GMb g25
27 — 1
meskipun telahdiupayakan perdamaian oleh saksisaksi dan Majelis Hakim, namunPemohon bersikeras untuk bercerai dan telah cukup alasan bagi Pemohonuntuk melakukan perceraian serta telah sesuai dengan alasan perceraiansebagaimana tercantum dalam pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis Hakim perlu memperhatikandalil Al qur'anul Karim surat AlBagarah ayat 227 yang berbunyi:OVYVO dale Soc alll S13 GMb g25
18 — 2
& el bei ul alollsGi p05 ol bb pin aio G25 O45 Jl aJ UL JoArtinya : Bagi seorang istri boleh menuntut cerai apabila ditinggal pergi suaminyawalaupun meninggalkan harta yang dapat dijadikan nafkah dengansyarat kepergian suami sudah lewat satu tahun dan menyebabkan istrimenderita atau istri menjadi menderita sebab kepergian suami Fiqh AlSunnah hal.250 Juz Il, 222 nnn nnn none nn nnn nnn nnn eeeMenimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas maka telahternyata gugatan Penggugat telah beralasan
8 — 4
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, sudahsulit untuk diwujudkan;Menimbang, bahwa Yurisprudensi Mahkamah Agung Republik IndonesiaNomor 237.K/AG/1998, tanggal 1731999, menyebutkan sepasang suamiisteri telah cekcok satu sama lain dan keduanya tidak lagi hidup bersama dalamsatu kediaman bersama, telah cukup dijadikan fakta....Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syari yaituAlQuran Surat AlBagarah ayat 227 berbunyi: aile Bow al S3 GMbIl g25 wlsartinya : Dan jika mereka berazam (berketetapan
17 — 11
MajelisHakim menilai bahwa Penggugat telah dapat membuktikan dalildalilnya danalasan perceraian tersebut telah sesuai dengan ketentuan Pasal 19 huruf (f)peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam, oleh karena itu gugatan Penggugat dapat dipertimbangkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengambil alin menjadipendapat Majelis ketentuan Hukum Islam, yakni pendapat Syekh Sayid Sabiqdalam Kitab Fiqh Sunnah, Halaman 239:flys das EUaiae V La, ly cB 5l slo 255511 G25
21 — 1
: ss a * nik oT s 1 < te 1 1 ' a . .iv < pols G25 oJ Ole ele)!
10 — 0
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam dengan memperhatikan FirmanAllah dalam AlQur'an surat Al Baqarah ayat 227 yang berbunyi:YY ple gute ll Gs alba g25 55Artinya: Dan jika mereka berazam (berketapan hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahul;Menimbang, bahwa perkawinan adalah suatu ikatan lahir batin antarasuami dan isteri yang sangat luhur dan suci (mitsaqan ghalizhan) yangmempunyai tujuan tercapainya rumah tangga yang bahagia dan saling cintakasih (mawaddah
11 — 3
yang pada gilirannyakewajiban suami istri sebagaimana dimaksud Pasal 33 UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tidak dapat dilaksanakan, dan apabila kehidupanrumah tangga yang demikian tetap dipertahankan tidak akan membawamaslahat bahkan dikhawatirkan akan menimbulkan kemudlaratan bagikehidupan kedua belah pihak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalildalilsebagai berikut: Dalam Kitab AtTalaq fi alSyariah allslamiyah Wa alQonun, hal. 40sebagai berikut:dla gas Ali) arc Ais gall claaall G25
11 — 0
no Igbauai VI pias olslo g25 VI i ol > oS Lal eSbo Lo gl dazlo9 Io) a85 VI pias Qlo* wArtinya: Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adilterhadap (hakhak) perempuan yang yatim (bilamana kamumengawininya), Maka kawinilgh wanitawanita (lain) yang kamusenangi: dua, tiga atau empat.
21 — 0
tersebut tidak mempunyai kekuatan hukum, akan tetapi tidak adamaksud untuk menghindar dari undangundang, tetapi ada keyakinan di masyarakat,suatu akad pernikahan, apabila telah memenuhi syaratsyarat dan rukunrukunyamenurut hukum syara, maka pernikahan tersebut telah sah, meskipun tidakdicatatkan di Kantor Urusan Agama setempat;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan doktrin hukum sebagaiyang termaktub dalam Kitab lanatut Tholibin Juz IV halaman 254 dan Kitab TuhfahJuz IV halaman 122 yang berbunyi :G25
446 — 261
oleh karena itu Pengadilan berpendapat,bahwa perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat harus diceraikan,karena perceraian tersebut adalah paling tepat dan memenuhi rasa keadilanbagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa Penggugat di dalam sidang telah menunjukkansikap kebenciannya dan keengganannya untuk rukun kembali denganTergugat yang pada kesimpulannya Penggugat bertetap pada gugatannya,maka dalam perkara ini dapat diterapkan dalil dari kitab Ghoyatul Maromberbunyi :WaLb paally ase Gib Yogi dah G25
23 — 9
PENETAPANNomor 14/Pdt.P/2020/PA Pyk22 g25 3H aU p as DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Payakumbuh yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama dalam sidang Majelis Hakim telah memberikanpenetapan dalam perkara permohonan pengesahan nikah yang diajukan oleh:muka sidang;PEMOHON I, NIK , tempat tanggal lahir di Payakumbuh 08 Maret 1963,agama Islam, pendidikan Sekolah Menengah Pertama,pekerjaan Usaha Kerupuk, tempat kediaman di KOTAPAYAKUMBUH, Nomor
57 — 16
disatukannyaPenggugat dan Tergugat dalam sebuah rumah tangga yang harmonis, upayaMajelis Hakim untuk merukunkan kembali mereka dengan cara menasehatiPenggugat juga sudah tidak berhasil, Majelis Hakim berpendapat gugatanPenggugat patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa pertimbangan Majelis tersebut sejalan denganpendapat ahli hukum Islam dalam Kitab Fiqhus Sunnah jus II halaman 248 yangdiambil alin sebagai pendapat Majelis sebagai berikut:aise cvolAll si) lolg25 Sid 1515Ldn 2IVI OlSs cS SII Lol i213 a595I1Lgllisl G25
37 — 4
cukup sesual alasan perceraian;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan adalah untuk membentuk keluarga(rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang MahaEsa, sebagaimana maksud Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 atauuntuk mewujudkan rumah tangga yang sakinah, mawaddah warahmah, sesualdengan maksud Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam dan sejalan pula denganFirman Allah SWT dalam surat Arrum ayat 21 yang berbunyi :a> Kal sia E53 Sant irs oS als 3 tasle F065a w es = o aRD 69 SS pp oT NS 5 G25