Ditemukan 1146 data
30 — 14
(H.R Darul Quthni dan Ibnu Hibban).Juga di riwayatkan dari Aisyah ra:wrsbidls Zo jJIy oll: axl yo TIS! 59 1 VArtinya : dalam pernikahan harus ada empat unsur ; wali, calonsuami/ister!
, dan dua orang saksi (H.R Darul Quthni).Menimbang, bahwa sebagaimana keterangan saksisaksi, bahwa di saatPemohon dan Termohon melangsungkan perkawinan, Termohon selakumempelai perempuan tidak memiliki wali nasab selaku wali nikah sehinggakeberadaan Bapak Imam Sama sebagai Wali Hakim atas perkawinanPemohon dan Termohon, sebagaimana dalam hadis dari Aisyah radhiyallahuanha, Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda,a) dg Y Epo wg WUelwILs Ig pass!
26 — 4
Daru Quthni);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, maka permohonan Pemohon telah memenuhi ketentuan yangdimaksud dalam pasal 2 dan 3 Keputusan Menteri Agama RI Nomor 2 tahun1987 jo pasal 23 ayat ( 1) dan ( 2 ) Kompilasi Hukum Islam, oleh karena itu,permohonan Pemohon patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini termasuk bidangperkawinan, maka berdasarkan ketentuan pasal 89 ayat (1) UndangUndangNomor 7 Tahun 1989 sebagaimana telah diubah dengan UndangUndangNomor
27 — 12
Daru Quthni);Menimbang, bahwa selain hal tersebut oleh karena Pemohon adalahseorang janda, maka pada dasarnya Pemohon lebih berhak terhadap dirinyasendiri daripada walinya, sesuai sabda Rasulullah saw yang berbunyi:Leds So Guus (551 CailArtinya: (anda) lebih berhak terhadap dirinya sendiri dibandingkan walinya(H.R.
71 — 17
ketiga, dansejak itu kedua belah pihak berpisah tempat tinggal hingga perkara ini diajukan sudah 2tahun 7 bulan, keduanya sudah tidak ada usaha untuk rukun lagi membina rumah tanggayang penuh kasih sayang ( sakinah, mawaddah warahmah ), rumah tangga mereka sudahtidak manfaat dan tidak mungkin dapat dilanjutkan, maka berdasarkan Hadits Nabi :og to silos jloly arlocpl olg) 8 yl padg) payArtinya : tidak boleh membuat orang lain madlarat dan tidak boleh pula menerimamadlarat ;( HR Ibnu Majah dan Ad Daru Quthni
19 — 2
Daru Quthni);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, maka permohonan Pemohon telah memenuhi ketentuan yangdimaksud dalam pasal 2 dan 3 Keputusan Menteri Agama RI Nomor 2 tahun1987 jo pasal 23 ayat (1) dan ( 2 ) Kompilasi Hukum Islam, oleh karena itu,permohonan Pemohon patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini termasuk bidangperkawinan, maka berdasarkan ketentuan pasal 89 ayat (1) UndangUndangNomor 7 Tahun 1989 sebagaimana telah diubah dengan UndangUndangNomor
12 — 0
Daru quthni) ;Menimbang , bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangan tersebut di atas maka permohonan Pemohontelah memenuhi ketentuan di maksud pasal 23 ayat ( 1 )dan ( 2. ) Kompilasi Hukum Islam, oleh karena itupermohonan Pemohon patut di kabulkan ;Menimbang, bahwa berdasar pasal 89 ( 1 ) Undang Undang No.7 tahun 1989 tentang Peradilan Agama yang telahdiubah dengan Undang Undang Nomor 3 tahun 2006 jo Undang Undang Nomor 50 Tahun = 2009, maka biaya perkaradibebankan kepada Pemohon ;Mengingat segala
54 — 21
Daru Quthni);Menimbang, bahwa selain hal tersebut oleh karena Pemohon adalah seorangjanda, maka pada dasarnya Pemohon lebih berhak terhadap dirinya sendiri daripadawalinya, sesuai sabda Rasulullah saw yang berbunyi:oY ee a 2 cwlg5 cp olgau.
18 — 9
Daru Quthni);Menimbang, bahwa selain hal tersebut oleh karena Pemohon adalahseorang Janda, maka pada dasarnya Pemohon lebih berhak terhadap dirinyasendiri daripada walinya, sesuai sabda Rasulullah saw yang berbunyi:=YI o 2 bp os welexls Gro Lgauois ol oulArtinya: (janda) lebih berhak terhadap dirinya sendiri dibandingkan walinya(H.R.
18 — 15
Daru Quthni);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, maka permohonan Pemohon telah memenuhi ketentuan yangdimaksud dalam pasal 2 dan 3 Keputusan Menteri Agama RI Nomor 2 tahun1987 jo pasal 23 ayat ( 1 ) dan ( 2 ) Kompilasi Hukum Islam, oleh karena itu,permohonan Pemohon patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini termasuk bidangperkawinan, maka berdasarkan ketentuan pasal 89 ayat (1) UndangUndangNomor 7 Tahun 1989 sebagaimana telah diubah dengan
14 — 8
AdDaru Quthni);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut Majelis Hakimberpendapat pernikahan Pemohon dan Termohon yang dilaksanakan padatanggal tanggal 02 Februari 2002 tersebut oleh karena wali Termohon adalahorang yang tidak berhak menjadi wali Termohon, karena ayah kandungTermohon (kelompok kerabat lakilaki garis lurus ke atas, yakni ayah, kakekdari pihak ayah dan seterusnya) masih ada, karena Wahyu (kakak kandung)Termohon termasuk kelompok kedua (kelompok kerabat saudara lakilakikandung
14 — 2
Daru Quthni);Menimbang, bahwa selain hal tersebut oleh karena Pemohon adalahseorang Janda, maka pada dasarnya Pemohon lebih berhak terhadap dirinyasendiri daripada walinya, Ssesuai sabda Rasulullah saw yang berbunyi:Lgals dno Lquuniy 951 GIArtinya: (anda) lebih berhak terhadap dirinya sendiri dibandingkanwalinya (H.R.
10 — 5
AdDaru Quthni);Menimbang, bahwa perkawinan yang kurang atau tidakterpenuhinya sebagian syaratsyarat dan/atau rukunrukunnyayang ditentukan dalam peraturan perundangundangan danHukum Islam adalah fasid/batal, sesuai dengan dalil KitabBughyatul Musytarsyidin, yang berbunyi:22J r.u29 alog pw Yor Jaleo ce Wil aac Gos raeArtinya : Seseorang telah menikah, akan tetapi kurang atau tidakterpenuhinya sebagian syaratsyaratnya, maka fasidlahpernikahan tersebut;Menimbang, bahwa perkawinan pemohon dan pemohon
36 — 13
Daru Quthni);Hal. 7 dari 9 Hal. Penetapan No.0013/Pat.P/2019/PA.
11 — 9
Hal ini didasarkan sebuah haditsriwayat Darul Quthni dari Siti Aisyah yang berbunyi;Artinya; " Tidak sah pernikahan (seseorang) kecuali dengan adanyawali dan dua orang saksi yang adil"Menimbang, menurut Pasal 20 Kompilasi Hukum Islam, wali nikah terdiridari wali nasab dan wali hakim.
15 — 0
Daru Quthni) ;Menimbang bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangan tersebut di atas maka permohonan Pemohontelah memenuhi~ ketentuan maksud pasal 2 dan ~pasal 3Keputusan Menteri Agama RI Nomor 2 tahun 1987 jo pasal 23ayat ( 1 ) dan ( 2 )Kompilasi Hukum Islam, oleh karena itu permohonan Pemohonpatut di kabulkan ;Menimbang, bahwa berdasar pasal 89 ( 1 ) Undang Undang No.7 tahun 1989 tentang Peradilan Agama telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3 tahun 2006 jo Undang Undang Nomor 50 Tahun 2009 ,
52 — 13
Daru Quthni);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, maka permohonan Pemohon telah memenuhi ketentuan yangdimaksud dalam pasal 2 dan 3 Keputusan Menteri Agama RI Nomor 2 tahunHal. 7 dari 9 Hal.
15 — 9
Daru Quthni);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, maka permohonan Pemohon telah memenuhi ketentuan yangdimaksud dalam pasal 2 dan 3 Keputusan Menteri Agama RI Nomor 2 tahun1987 jo pasal 23 ayat (1) dan ( 2 ) Kompilasi Hukum Islam, oleh karena itu,permohonan Pemohon patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini termasuk bidangperkawinan, maka berdasarkan ketentuan pasal 89 ayat (1) UndangUndangNomor 7 Tahun 1989 sebagaimana telah diubah dengan UndangUndangNomor
14 — 3
Daru Quthni);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, maka permohonan Pemohon telah memenuhi ketentuan yangdimaksud dalam pasal 2 dan 3 Keputusan Menteri Agama RI Nomor 2 tahun1987 jo pasal 23 ayat ( 1 ) dan ( 2 ) Kompilasi Hukum Islam, oleh karena itu,permohonan Pemohon patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini termasuk bidangperkawinan, maka berdasarkan ketentuan pasal 89 ayat (1) UndangUndangNomor 7 Tahun 1989 sebagaimana telah diubah dengan
38 — 29
Daru Quthni);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, maka permohonan Pemohon telah memenuhi ketentuan yangdimaksud dalam pasal 2 dan 3 Keputusan Menteri Agama RI Nomor 2 tahun1987 jo pasal 23 ayat ( 1 ) dan ( 2 ) Kompilasi Hukum Islam, oleh karena itu,permohonan Pemohon patut untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini termasuk bidangperkawinan, maka berdasarkan ketentuan pasal 89 ayat (1) UndangUndangNomor 7 Tahun 1989 sebagaimana telah diubah dengan
47 — 39
Putusan No. 1404/Pdt.G/2018/PA.CbdNomor: 529/027/X/2017 Tertanggal 24 Oktober 2017 ; Bahwa setelah pernikahan tersebut Penggugat dengan Tergugat membinarumah tangga di rumah kaka kandung Tergugat selama kurang lebih 1tahun, sebagai tempat kediaman bersama; Bahwa selama berumah tangga antara Penggugat dan Tergugat telah hiduprukun sebagaimana layaknya suami isteri dan sudah dikaruniai 1 (Satu)anak/keturunan yang bernama; Fadhgam Asdaq Jawahir Quthni Amshar Abgary, Sukabumi 17Desember 2017 (Umur 11