Ditemukan 17963 data
1.BUDI SANTOSO bin SUMARNO
2.ANDY MARYANTO bin SUMARNO
3.SUPARMI binti AMAT SAUBARI
4.MARFUAH binti AHMAD SAUBARI
5.ILYAS bin AHMAD SAUBARI
Tergugat:
ALIF LAMMIM
80 — 14
GugatanPenggugattersebutmakaPengadilanNegeriBoyolalitidakberwenangmengadiliperkaraGugatansengketawarisanyang diajukan oleh Para PenggugatkarenamenyangkutkompentensiAbsolut Peradilan Agama.Kekuasaan Absolut Peradilan Agama diaturdalampasal 49 UndangUndangNomor 3 Tahun 2006 tentangPerubahanAtasUndangUndangNomor7 Tahun 1989 tentangPeradilan Agama yang pada pokoknyaPengadilanagama bertugas dan berwenangmemeriksa, memutus, danmenyelesaikanperkara di tingkatpertamaantara orangorang yang beragamaIslam di bidang Perkawinan Waris Hibah Wakaf
danTergugatmengenaikewenanganmengadilisebagaimanatermanifestasikandalamdalileksepsidariTergugat dan tanggapandariPenggugatMajelis Hakimmemepertimbangkannyasebagaiberikut: BahwaPasal49 UndangUndangNomor 2 Tahun 2006tentangPerubahanAtasUndangUndangNomor it Tahun 1989tentangPeradilan Agama mengaturPengadilanAgama bertugas danberwenangmemeriksa, memutus, dan menyelesaikanperkara ditingkatpertamaantara orangorang yang beragama Islam diHalaman23dari27HalamanPutusan No.03/Pdt.G/2019/PN Byl.bidangPerkawinan, waris, hibah, wakaf
9 — 4
menjatuhkanputusan dalam perkara Cerai Gugat antara:En, tempat dan tanggal lahir Tenggarong, 15 April 1981,agama Islam, pekerjaan Karyawan Swasta, Pendidikan SekolahLanjutan Tingkat Atas, tempat kediaman di Jalan Danau Aji, GangWakaf, Rt.032, Kelurahan Melayu, Kecamatan Tenggarong,Kabupaten Kutai Kartanegara sebagai Penggugat;melawanDE, tempat dan tanggal lahir Tuban, 04 April 1981, agamaIslam, pekerjaan Karyawan Swasta, Pendidikan Sekolah LanjutanTingkat Atas, tempat kediaman di Jalan Danau Aji, Gang Wakaf
167 — 22
ditambahkan dengan wakaf kedua seluas 130M?) yang berasal dari Leter C No. 1165 a.n. Mutmainah b. Sandoyokepada Nadzir Badan Hukum Yayasan Miftachul Jannah Kemantren, setelahitu Nadzir mewujudkannya dengan membangun masjid yang berdiri di atasHIm.7 dari 23 hlm.
Putusan No.3034/Pdt.G/2018/PA.Sda.tanah wakaf tersebut, yang saat ini dikenal dengan MASJID BAITULMUTMAINAH, vide bukti P32, P33 dan P3420.Bahwa PENGGUGAT kembali kepada pokok masalah, dimana padaprinsipnya PENGGUGAT semenjak awal tahun 2011 telah mendengar danmengetahui bahwa TERGUGAT memiliki dan/atau menguasai SURATPERNYATAAN HIBAH yang menjadi pokok masalah dalam gugatan ini atausebagaimana yang disebutkan dalam Posita No. 8 (delapan), namunPENGGUGAT tidak pernah melihat asli Surat pernyataan
SANDOYO,dan/atau dapat dikatakan PENGGUGAT tidak pernah menghibahkanataumengalihkan hak atas tanah tersebut selain hanya WAKAF kepadaNadzir Badan Hukum Yayasan Miftachul Jannah Kemantren,f.
59 — 9
Putusan No. 320/Pdt.G/2011/MSBire Timur berbatas dengan tanah sawah wakaf ;Yang saat ini dikuasai oleh Tergugat I.b.
Sebidang tanah seluas lebih kurang 810 m2 yg letaknya di GampongGeudong Geudong, Kecamatan Kota Juang, Kabupaten Bireuen,dengan batas batasnya sebagai berikut :e Utara berbatas dengan tanah sawah Adjhari ;e Selatan berbatas dengan objek no.4.a ;e Barat berbatas dengan tali air ;e Timur berbatas dengan tanah sawah wakaf ;Yang saat ini objek no.4.b gugatan dalam penguasaan para Penggugat.c.
Sebidang tanah pekarangan seluas lebin kurang 670 m 2 yangletaknya di Desa GeudongGeudong, Kecamatan Kota Juang,Kabupaten Bireuen, dengan batasbatasnya sebagai berikut :Utara: Berbatas dengan tanah objek Gugatan no. 4.b ;Selatan : Berbatas dengan tanah sawah Ishak A.raman ;Barat : Berbatas dengan tali air ;Timur : berbatas dengan tanah sawah wakaf ;Tanah yang dimaksud tersebut, telah dihibahkan kepada Tergugat ( telahada Akta Hibah NO.903/JMP/2001, tanggal 19 Pebruari 2001 ) asalnyamerupakan harta
Rahman ;Barat dengan Tali Air ;Timur dengan tanah sawah wakaf ;4.2. Sebidang Tanah sawah seluas + 810 m? yang terletak di Gampong/Desa Geudonggeudong, kecamatan Kota Juang, Kabupaten Bireuen,dengan batasbatas:e Utara dengan Tanah sawah Adjhari ;e Selatan dengan Tanah M.Amin Bin abubakar/Aisyah AB ;e Barat dengan tali air ;e Timur dengan tanah sawah wakaf ;. Menetapkan Tanah perkarangan dari harta bersama yang tersebut dalamPoint 4.1 amar tersebut di atas adalah milik M.
126 — 73 — Berkekuatan Hukum Tetap
, yangterletak di Desa Cangkuang Kulon, Kecamatan Dayeuhkolot,Kabupaten Bandung, Sertifikat Hak Milik No. 46 atas nama DiahOmalia/Penggugat II, dan oleh Penggugat II telah dibalik namadengan Sertifikat Hak Milik No. 46 atas nama Diah Omalia,dengan batasbatas sebagai berikut:Sebelah Utara : Rumah tinggal Aap dan Olib;Sebelah Timur : Tanah wakaf, rumah Turnip dan Toko Alaria;Sebelah Barat : Tanah milik Udin Syamsudin dan GangRT 09;Sebelah Selatan : Jalan Raya Terusan Palasari;Sebagaimana tercantum
Sama Adisubandi masih hidup telahdihibahkan kepada anaknya yang bernama Diah Omalia/Hal. 11 dari 24 hal.Put.No. 82 PK/Pdt/2007Penggugat II, dan oleh Penggugat II telah dibalik nama denganSertifikat Hak Milik No. 46 atas nama Diah Omalia/Penggugat II.Tanah tersebut di atas terletak di Desa Cangkuang Kulon denganbatasbatas sebagai berikut: Sebelah Utara : Rumah tinggal Aap dan Olib; Sebelah Timur: Tanah wakaf, rumah Turnip dan Toko Alaria; Sebelah Barat :Tanah milik Udin Syamsudin dan GangRT 09; Sebelah
Sama Adisubandi,dengan batasbatas sebagai berikut: Sebelah Utara : Rumah tinggal Aap dan Olib; Sebelah Timur: Tanah wakaf, rumah Turnip dan Toko Alaria; Sebelah Barat :Tanah milik Udin Syamsudin dan GangRT 09; Sebelah Selatan : Jalan Raya Terusan Palasari;Menghukum para Tergugat atau orang lain yang mendapat hak darimereka untuk segera mengosongkan dan menyerahkan tanahtanahsengketa berupa:a. Persil No. 26 D II Kohir No. 1255, luas 1245 m2, SHM No. 21, atasnama MH.
23 — 2
Tempat tinggal : Jalan Pinang Baris Gang Wakaf Il Kelurahan SunggalKecamatan Medan Sunggal;Agama ! Wglain;2 202 nnn nnn nnnnnn nnn nee nen nnn nnePekerjaan 2 Tidak @dajn ene ne ne nnn nc nce nce nce nce cnc cnn nePendidikan fpr nn mmm mr ITerdakwa ditahan dalam Rumah Tahanan Negara oleh : . Penyidik sejak tanggal 20 Desember 2014 sampai dengan tanggal 08JANUALI 201 5 jpnnnan aman anene enn enn ene ee enn nn een ne enn en.
18 — 14
Artinya : Ulama Syafiiyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadhahcL sildalam masalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak,kewalian, diangkatnya seseorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran dir!seseorang dari jabatan hakim, nikah beserta seluruh masalahnya, keadilanseseorang, cacat pribadi seseorang, wasiat, kecerdasan seseorang,kebodohan seseorang dan milik seseorang. Imam Abu Hanifah berpendapatbahwa diperbolehkan pada lima hal, yaitu: 1. Nikah 2. Persetubuhan 3.Nasab 4.
Wakaf dan 7.Miliknya seseorang.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa keterangan saksi Iltersebut dapat diterima untuk meneguhkan dalildalil permohonan Pemohon dan Pemohon Il.Menimbang, bahwa kedua orang saksi yang diajukan Pemohon danPemohon Il di persidangan tersebut telah memberikan keteranganberdasarkan pengetahuan langsung dan keterangan keduanya yang relevansaling bersesuaian dan saling mendukung antara satu dengan yang lainserta
21 — 12
Menurut Wahbah Zuhaili keterangan saksi yang bersifatistifadhah/testimonium de auditu, dapat dijadikan alat bukti dalam persoalanpernikahan (in cassu itsbat nikah), dan pendapat tersebut diambil alin menjadipendapat majelis dalam pertimbangan hukum putusan ini, sebagaimanaterdapat di dalam alFigh alIslamiy Wa Adillatuh juz 8, halaman 171 kesaksianistifadhah (testimonium de auditu) dapat diterima dalam perkara nasab, telahtejadinya pernikahan, cerita tentang kematian seseorang, kepemilikan, wakaf,
keadilan, kebenaran dan kejujuran,rasanya tidak salah kalau jangkauan penerapannya dapat dielaborasi kepadabidang sengketa yang lainnya (dalam tulisan tersebut penulis membahassengketa perwakafan);Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu memperhatikanYurisprudensi Mahkamah Agung Nomor 239 K/Sip/1973 tanggal 25 November1975 bahwa penerapan de auditu dapat dibenarkan secara eksepsional, sertahasil Rakernas Mahkamah Agung R.I. tahun 2007 dan Rakerda PTA Jambitahun 2014 bahwa dalam perkara wakaf
Terbanding/Pembanding/Tergugat : DARMA BAKTI Diwakili Oleh : Muhammad Nasir, SH., MH
Terbanding/Pembanding/Tergugat : RAZALI Diwakili Oleh : SYUKRI, SH
Terbanding/Pembanding/Tergugat : CUT MAYAH atau BAYA Diwakili Oleh : Muhammad Nasir, SH., MH
Terbanding/Pembanding/Tergugat : MIFBAHUL JANNAH Diwakili Oleh : Muhammad Nasir, SH., MH
Terbanding/Pembanding/Tergugat : AZHARI Atau HERI Diwakili Oleh : Muhammad Nasir, SH., MH
Terbanding/Pembanding/Tergugat : FAJAR SIDIQ Diwakili Oleh : Muhammad Nasir, SH., MH
Terbanding/Pembanding/Tergugat : FITRIANA Diwakili Oleh : Muhammad Nasir, SH., MH
Terbanding/Penggugat : MUHAMMAD HUSIN
Turut Terbanding/Tergugat : JASMAH
Turut Terbanding/Tergugat : IRVAN RZ
Turut Terbanding/Tergugat : SAHARI BUDIMAN
Turut Terbanding/Tergugat : ROSNI JUNED
Turut Terbanding/Tergugat : Geuchik Desa Tumpok Teungoh
Turut Terbanding/Tergugat : Kepala BPN Kota Lhokseumawe
43 — 28
sekarang dengan pekaranganseluas 5.185 m/ Lorong seluas 63 m/ perumahan PLN seluas 3.985 m / Lorong105 m / Pekarangan Saiful Bahri seluas 1.935 m) ; Sebelah Barat: dengan jalan Kampong Tempok Teungoh ; Sebelah Utara:dengan kebun Ahmad,(sekarang dengan pekarangan Usmanseluas 55, 95m / pekarangan seluas 147 m / pekarangan Muljiono dan Salamseluas 249 m / pekarangan Saifullah / pekarangan Mak Piyu / pekaranganIbnu /pekarangan Darwati seluas 712 m ) ;Sebelah Selatan: dengan kebum Waki Djali dan tanah wakaf
Sebelah Timur: dengan sawah Abouk Wong (sekarang dengan pekaranganseluas 5.185 m/ Lorong seluas 63 m/ perumahan PLN seluas 3.985 m/ Lorong105 m/ pekarangan Saiful Bahri seluas 1.935 m) ;Sebelah Barat: dengan jalan Kampong Tumpok Teungah ;Sebelah Utara : dengan kebun Ahmad, (sekarang dengan pekaranga Usmanseluas 147 m/ pekarangan Muljiono dan Salam seluas 249 m/ sekarangSaifullah / pekarangan Mak Piyu/ pekarangan Ibnu/ pekarangan Darwati seluas712 m);Sebelah Selatan : dengan kebun Waki Djali dan tanah wakaf
13 — 5
Menurut Wahbah Zuhaili keterangan saksi yang bersifatistifadhah/testimonium de auditu, dapat dijadikan alat bukti dalam persoalanpernikahan (in cassu itsbat nikah), dan pendapat tersebut diambil alin menjadipendapat majelis dalam pertimbangan hukum putusan ini, sebagaimanaterdapat di dalam alFigh alIslamiy Wa Adillatuh juz 8, halaman 171 kesaksianistifadhah (testimonium de auditu) dapat diterima dalam perkara nasab, telahterjadinya pernikahan, cerita tentang kematian seseorang, kepemilikan, wakaf
keadilan, kebenaran dan kejujuran,rasanya tidak salah kalau jangkauan penerapannya dapat dielaborasi kepadabidang sengketa yang lainnya (dalam tulisan tersebut penulis membahassengketa perwakafan);Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu memperhatikanYurisprudensi Mahkamah Agung Nomor 239 K/Sip/1973 tanggal 25 November1975 bahwa penerapan de auditu dapat dibenarkan secara eksepsional, sertahasil Rakernas Mahkamah Agung R.I. tahun 2007 dan Rakerda PTA Jambitahun 2014 bahwa dalam perkara wakaf
191 — 62
menghibahkan / mengalihkankepemilikan dan pengelolaan 3 (tiga) bidang tanah tersebut di atas kepadaPaguyuban Keluarga bersesuaian dan tidak bertentangan denganketentuan pasal 49 ayat (1) Undang Undang No. 7 Tahun 1989 TentangPeradilan Agama yang menyebutkan Pengadilan Agama bertugas danberwenang memeriksa, memutus, dan menyelesaikan perkaraperkara ditingkat pertama antara orangorang beragama Islam di bidang : a)Perkawinan ; b) Kewarisan, wasiat, dan hibah, yang dilakukan berdasarkanhukum Islam ; c) Wakaf
18 — 6
Bahwa, berdasarkan pasal 49 rJnd'ang Undang Nomor 3 tahun 2006perubahan atas undang undang Nomor 7 tahun 1989 TentangPeradilan agarrla yang menyebutkan Pengadilan agama bertugas danberwenang memeriksa, memutus, dan menyelesaikan perkara ditingkat pertamaantaraorangorangyangberagamalslamdibidang:perkawinan, warta, wasiat, hibah, wakaf, zakat, infaq, Shadaah, danekonomi syariah."15.
101 — 15
Tersebut berasal daripembelian almarhum Bp.MUDJAID Oleh penggugat berupaya untuk dijadikan Tanah Wakaf demi kepentingan sosial dan pendidikan sesuaikeinginan orangtua penggugat yang dahulu menjadi citaciatanya sebagaiGuru mengabdi pada bangsa dan negara.Bahwa terkait adanya putusan pengadilan untuk dibagibagikan kepadaahli waris ini bertentangan dengan Hukum karena semua hartapeninggalan dari orang tua angkat penggugat berasal dari yoso/usahanyasendiri dan bukan dari pemberian orang tua alamarhum
berupaya untuk dijadikan tanah wakaf demi kepentingan sosialdan pendidikan, sesuai amanah orang tua Para Penggugat untukmenjadi amal jariyah dan bukan menjadi bagian dari saudarasaudaranya menyamping, sebab berdasarkan Keputusan PengadilanNegeri Sragentertanggal 30 November 2011 perkaraNo.194/Pdt.G/2011/PN Srg jo No.81/Pdt/2012/PT.Smg jo PutusanMahkamah Agung RI No.3291K/Pdt/2012 yang telah mempunyaikekuatan hukum tetap dan telah dilaksanakan eksekusi sesuai beritaacara eksekusi No.05/Pdt.Eks/2014
tersebut akan dijadikan tanah wakaf demi kepentingan sosial danpendidikan sesuai amanah orang tua Para Penggugat akan tetapi sesuaiPutusan Pengadilan Negeri Sragen No.194/Pdt.G/2011/PN Srg joNo.81/Pdt/2012/PT.Smg jo Putusan Mahkamah Agung RlNo.3291K/Pdt/2012 yang telah mempunyai kekuatan hukum tetap dantelah dilaksanakan eksekusi sesuai Berita Acara EksekusiNo.05/Pdt.Eks/2014/PN Sgn, tanah tersebut telah dibagi waris baik ParaPenggugat sebagai anak angkat dan Ir.
110 — 11
yayasan Aras Kabu Agung tersebut merupakanharta peninggalan almarhum Tengku Djauhari Amir yang merupakanyayasan Keluarga yang berdiri diatas tanah lebih kurang 28.387 M2 ,akan tetapi semasa hidup Hajjah Sawalina bersama Tergugat telahmengalihkan sebahagian tanah yayasan tersebut, sehingga yangtersisa sekarang ini adalah seluas lebih kurang 4000 M2 denganrincian batasbatas sebagai berikut:Sebelah utara, panjang 80 M, berbatas dengan Rel kereta apiSebelah selatan, panjang 80 M, berbatas dengan Tanah wakaf
PanjaitanSelatan: tanah wakaf;Timur : Tanah masyarakat;Barat : Tanah masyarakatBahwa Tengku Jauhari Amir memiliki lahan + 28.000 M2 yangdikeluarkan + 4000 M2 untuk Yayasan Aras Kabu Agung;Bahwa lahan + 28.000 M2 dulu bersatu dengan tanah PT. Arkacokemudian dikeluarkan + 4000 M2 untuk Yayasan Aras KabuAgung;Bahwa saksi pernah berkerja di PT. Arkaco;Bahwa PT.
tersebutdiatas, maka terhadap eksepsi yang diajukan Para Tergugat ditolak untukseluruhnya;Menimbang, bahwa selain dari eksepsi di atas, Majelis Hakim akanmempertimbangkan tentang formalitas surat gugatan Penggugat sebagaiberikut;Menimbang, bahwa sebagaimana surat gugatan adapun yangmenjadi objek sengketa dalam perkara aquo adalah tanah seluas + 4000M2 dengan batasbatas sebagai berikut :e Sebelah utara panjang 80 M berbatas dengan Rel kereta api;e Selah selatan panjang 80 M berbats dengan Tanah wakaf
51 — 24
telah ditentukan patok, yaknitanah objek milik Para Penggugat yang dijual dengan cara melawan hukumoleh Para Tergugat , Il, dan V terletak di Dusun V, Desa Kampung Lalang,Kecamatan Tanjung Tiram, Kabupaten Batu Bara dengan luas 8 x 30 m2dengan batasbatas:Halaman3 dari 24 Putusan Nomor 39/Pdt.G/2014/PN Kis Sebelah Timur berbatas dengan tanah Para Penggugat dengan panjang 30meter; Sebelah Barat berbatas dengan tanah Para Penggugat dengan panjang 30meter; Sebelah Utara berbatas dengan jalan umum/tanah wakaf
bukti yang diajukan oleh Para Penggugat di depan persidangan;Menyatakan objek tanah seluas + 4964 m2 adalah sebagai hak milik alm.Amirsyah Kaim yang merupakan Bapak kandung Para Penggugat yangterletak di Dusun V, Desa Kampung Lalang, Kecamatan Tanjung Tiram,Kabupaten BatuBara dengan batasbatas:Halaman5 dari 24 Putusan Nomor 39/Pdt.G/2014/PN KisTimur : berbatas dengan Parit Nipah dengan lebar 48 meter;Barat : berbatas dengan Intan dan Ulong Darat dengan lebar + 50 meter;Utara: berbatas dengan Tanah Wakaf
gugatannya, tanggal 8 Desember 2014,Penggugat mendalilkan bahwa Tergugat II telah menjual objek tanahterperkara kepada Tergugat yang terletak setempat dikenal dengan DusunV, Desa Karnpung Lalang, Kecamatan Tanjung Tiram, Kabupaten BatuBara, dengan luas 8 x 30 m2, dengan ukuran dan batasbatas sebagaiberikut: Sebelah Timur berbatas dengan tanah Para Penggugat denganpanjang 30 meter; Sebelah Barat berbatas dengan tanah Para Penggugat dengan panjang30 meter; Sebelah Utara berbatas dengan Jalan Umum/Tanah Wakaf
22 — 9
Artinya : Ulama Syafi'iyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadiohdalam masalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak,kewalian, diangkatnya seorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diriseorang dari jabatan hakim, nikah beserta seluruh masalahnya, keadilanseseorang, cacat pribadi seseorang, wasiat, kecerdasan seseorang, kebodohanseseorang dan milik seseorang.
Imam Ahmad dan sebagian Syafriyahberpendapat bahwa ada tujuh hal yang diperbolehkan kesaksian istifadioh didalamnya, yaitu : Nikah, Nasab, Kematian, Merdekanya seorang budak,Kewalian, Wakaf dan Miliknya seseorang;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah pula memberikanpengakuan di depan persidangan tentang halhal yang berkaitan denganperistiwa pernikahan antara Pemohon dan Pemohon Il;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon dan Pemohon IIserta keteranganketerangan saksi di depan persidangan
81 — 35
9 LoS 9 L259Artinya : Ulama Syafi'iyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadiohdalam masalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak,kewalian, diangkatnya seorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diriseorang dari jabatan hakim, nikah beserta seluruh masalahnya, keadilanseseorang, cacat pribadi seseorang, wasiat, kecerdasan seseorang, kebodohanHalaman 9 dari 14 halaman Penetapan Nomor 301/Pdt.P/2019/PA.Ek.seseorang dan milik seseorang.
Imam Ahmad dan sebagian Syafi'iyahberpendapat bahwa ada tujuh hal yang diperbolehkan kesaksian istifadioh didalamnya, yaitu : Nikah, Nasab, Kematian, Merdekanya seorang budak,Kewalian, Wakaf dan Miliknya seseorang;Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon II telah pula memberikanpengakuan di depan persidangan tentang halhal yang berkaitan denganperistiwa pernikahan antara Pemohon dan Pemohon II;Menimbang, bahwa berdasarkan pengakuan Pemohon dan Pemohon IIserta keteranganketerangan saksi di depan persidangan
124 — 48
Rosmina Adi Andi diatas akan digunakan para ahli waris untuk keperluan proses wakaf danHal. 3 dari 13 hal. Pen. No. 384/Pdt.P/2021/PA.Kdiprosesbalik nama di Badan Pertanahan Nasional (BPN) maupunpengurusan pada instansi lainnya;Berdasarkan uraianuraian tersebut di atas, Pemohon mohon agar Bapak/IbuKetua Pengadilan Agama Kendari atau Majelis Hakim yang memeriksa perkaraini berkenan menetapkan sebagai berikut :PRIMER :1. Mengabulkan permohonan Pemohon;2. Menetapkan Almarhumah Dra. Hj.
Rosmina Adi Andi,sehingga Majelis Hakim berpendapat bahwa dalil tersebut adalah kabur, olehnyaharus dinyatakan tidak dapat diterima;Menimbang, bahwa untuk poin 6 tersebut di atas yakni: 1 (Satu) unitperumahan dosen (pendos) yang beralamat HE Mokodompit Kelurahan Kambu,Kecamatan Kambu, Kota Kendari untuk keperluan wakaf.
15 — 6
Menurut madzhab Syafi'iyah, kesaksian istifadhah(testimonium de auditu) dapat digunakan dalam perkara nasab(keturunan), kelahiran, kematian, pemerdekaan budak, wala,pemberian kekuasaan (wewenang) kepada seseorang, wakaf,pencabutan kekuasaan (wewenang) dari Seseorang, perkawinan dansegala akibatnya, penilaian integritas seseorang, wasiat dan hakkepemilikan. Imam Ahmad bin Hambal dan sebagian ulama Syafiiyahberpendapat bahwa kesaksian istifadhah (testimonium de auditu)Him. 10 dari 15 Hlm.
Putusan No. 1040/Pdt.G/2019/PA.GMdapat dipergunakan dalam perkara perkawinan, nasab (keturunan),kematian, pemerdekaan budak, wala, wakaf dan hak kepemilikanmurni.Menimbang, bahwa berdasarkan jawaban Termohon, bukti berupasuratsurat dan saksisaksi Pemohon tersebut, Majelis Hakim menilai dalildalilPemohon telah terbukti dan telah diperoleh faktafakta yang pada pokoknyasebagai berikut:1.Bahwa Pemohon adalah suami dari saudara kandung Termohon bernamaPEMOHON yang telah menikah pada tanggal 08 Agustus
Didin
Tergugat:
Pt bank bni syariah cabang tasikmalaya
Turut Tergugat:
Kantor pelayananan kekayaan negara dan lelang
93 — 26
Perkawinan ;Waris ;Wasiat :Hibah ;Wakaf ;Zakat ;7~ O29 5Infaq ; Shadagoh, dan ;Ekonomi syariah :Hal. 10 dari 14 halaman Putusan Perdata Nomor 33/Pdt.G/2020/PN.TsmMenimbang, bahwa selanjutnya dalam penjelasan Pasal 49 huruf Undangundang Nomor 3 tahun 2006 tentang Perubahan Atas UndangundangNomor 7 tahun 1989 tentang Peradilan Agama dinyatakan perkara ekonomisyariah meliputi :a. bank syariahb. lembaga keuangan mikro syariah;Cc. aSuransi syariah ;d. reasuransi syariah ;e. reksa dana syariah;f. obligasi
komersial menurutprinsip syairah, sedangkan dalam angka 4 disebutkan bahwa yang dimaksuddengan Perkara Ekonomi Syariah adalah perkara di bidang ekonomi syariahmeliputi, bank syariah, lembaga keuangan syariah, asuransi syariah, reasuransisyariah, reksadana syariah, obligasi syariah, surat berharga berjangka syariah,Hal. 11 dari 14 halaman Putusan Perdata Nomor 33/Pdt.G/2020/PN.Tsmsekuritas syariah, pembiayaan syariah, pegadaian syariah, dana pensionlembaga keuangan syariah, bisnis syariah, termasuk wakaf