Ditemukan 17962 data
18 — 1
Kewenangan Pengadilan AgamaMenimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 49 huruf (a) UndangundangNomor 3 Tahun 2006 yang diubah dengan Undangundang Nomor 50 Tahun 2009tentang Perubahan Kedua Atas Undangundang Nomor 7 Tahun 1989 tentang PeradilanAgama (selanjutnya disebut UUPA), yang menjelaskan bahwa Pengadilan Agamabertugas dan berwenang memeriksa, memutus, dan menyelesaikan perkara di tingkatpertama antara orangorang yang beragama Islam di bidang : a. perkawinan; b. waris; c.wasiat; d. hibah; e. wakaf
15 — 1
Abdul Karim Zaidan dalam buku Nizamu al Qadhafi al Syariati alIslamiyyah halaman 175 :Gleal) dba y ctsil) ple Aol slg) S505 og lbly Cay ALLind) sindAN ally Vsll Gially Ci pallg Ad acon y Lid glHalaman 7 dari 11 halamanPenetapan Nomor 0282/Pdt.P/2017/PA WngArtinya:"Golongan Hanabilah dan yang sependapat dengannya2.membolehkan kesaksian istifadlan dalam perkawinan,kepemilikan, wakaf dan penggunaannya, kematian,membebaskan perbudakan dan perwalian.Dr.
34 — 2
Wakaf RT.03/RW.014 KelurahanGebang, Kecamatan Patrang, Kabupaten JemberAgama : IslamPekerjaan : Tidak BekerjaPendidikan : SMP ( tidak tamat )Terdakwa dalam perkara ini tidak didampingi oleh Penasihat HukumTerdakwa berada dalam tahanan, berdasarkan penetapan penahanan :1. Penyidik, tanggal 1 Maret 2015, No. SPP/10/III/2015/Reskrim, sejak tanggal 1Maret 2015 s/d tanggal 20 Maret 20152. Penuntut Umum, tanggal 16 Maret 2015, No.
15 — 2
Abdul Karim Zaidan dalam buku Nizamu al Qadhafi al Syariati alIslamiyyah halaman 175 :Glas) dla etal ple Aalto Salgl 5505 agtily Cray AbLind) sindALY ally Ysll Giallg Cogally 4b jacana y Cid glyArtinya:"Golongan Hanabilah dan yang sependapat dengannyamembolehkan kesaksian istifadlah dalam perkawinan,kepemilikan, wakaf dan penggunaannya, kematian,membebaskan perbudakan dan perwalian.2. Dr.
15 — 11
tangga Pemohon dan Termohon telah pecah disebabkanperselisihan dan pertengkaran secara terus menerus dan tidak ada harapanakan hidup rukun lagi sebagai Suami isteri.Menimbang bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumyang terkandung dalam kitab Figh Sunnah sebagai berikut :BVollg Cuil 4d aesll vs avlawwVL solid pagArtinya : Imam syafi'i membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah dalammasalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak, kewalian,diangkatnya seorang menjadi hakim, wakaf
55 — 17
Sihombing dan Agus Priadi bin Nanang) yangberdasarkan pada berita yang sudah demikian tersebar luas (syahadah alistifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitab Fiqhus Sunnah yangartinya: Imam Syafi'i membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah(bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalah nasab,kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnyaseorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diri seorang dari jabatanhakim, nikah beserta seluruh masalahnya (Fiqhus Sunnah
41 — 21
seksama pertimbangan hukummajelis Hakim Tingkat Pertama, Majelis Hakim Tingkat Banding, baik dalampertimbangan maupun dengan amarnya, karenanya memberikan pertimbangansebagai berikut;Menimbang bahwa perkara ini adalah perkara warisan yang di dalamduduk perkaranya juga mengandung wasiat, jual beli dan hibah, karenanyaharuslah dipertimbangkan lebih dahulu perkara warisannya kemudian setelahterpenuhi unsurunsur warisan maka dipertimbangkan pula halhal yangberkaitan dengan warisan tersebut seperti hibah, wakaf
49 — 10
Penggugat;Kewenangan Pengadilan AgamaMenimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 49 huruf (a)Undangundang No. 3 Tahun 2006 yang diubah dengan Undangundang No.50 Tahun 2009 tentang Perubahan Kedua Atas Undangundang No. 7 Tahun1989 tenang Peradilan Agama (selanjutnya disebut UPA), yangmenjelaskan bahwa Pengadilan Agama bertugas dan berwenangmemeriksa, memutus, dan menyelesaikan perkara di tingkat pertama antaraorangorang yang beragama Islam di bidang : a. perkawinan; b. waris; c.wasiat; d. hibah; e. wakaf
20 — 9
No 0153/Pdt.G/2015/PA.Ppg.waris, c. wasiat, d. hibah, e. wakaf, f. zakat, g. infag, h. shadagqah, dan i.ekonomi syariah;Bahwa Pasal 66 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 TentangPeradilan Agama dikemukakan secara tegas bahwa: Seorang suami yangberagama Islam yang akan menceraikan istrinya mengajukan permohonankepada pengadilan untuk mengadakan sidang guna menyaksikan ikrar talak;Bahwa Pemohon adalah warga negara Indonesia yang saat ini mengakumempunyai hubungan hukum sebagai suami dari Termohon
17 — 2
dalil figih tentang kedudukan keterangan saksi I (..............eeseeeseeees )dan Saksi IID (....... ees eeeeeeeeeeeeee ) yang berdasarkan pada berita yang sudah demikiantersebar luas (Syahadah alIstifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitabFighus Sunnah yang berbunyi :a:Artinya : Imam syafii membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah (bersumberdari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalah nasab, kelahiran,kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnya seorangmenjadi hakim, wakaf
45 — 2
nama Pemohonyang juga dipergunakan pada saat Pemohon menikah denganwarga negara Emirat Arab bernama : ANWAR MOHAMEDSULAIMAN AL YAHYAEI, sebagaimana Akta Nikah yangdikeluarkan oleh Kementrian Kehakiman, Urusan Islam DanWakaf Negara Persatuan Emirat Arab, Kantor Pengadilan AgamaABU DHABI pada tanggal 23 051427 H atau tanggal 19 JuniBahwa oleh karena pada saat perkawinan Pemohonmenggunakan nama TATIK BINTI RIFAl ANWAR, sehingga datadiri Pemohon yang tercantum di Kementrian Kehakiman, UrusanIslam Dan Wakaf
19 — 2
mempertimbangkan terlebih dahulutentang kompetensi absolut maupun kompetensi relatif Pengadilan Agama dalammenerima, memeriksa dan menetapkan permohonan asal usul anak;Menimbang, bahwa ketentuan pasal 49 Undangundang Nomor 3 Tahun 2006tentang perubahan atas Undangundang Nomor 7 Tahun 1989 tentang PeradilanAgama menyatakan bahwa Pengadilan Agama bertugas dan berwenangmemeriksa, memutus dan menyelesaikan perkara di tingkat pertama antara orangorang yang beragama Islam dibidang perkawinan, waris, wasiat, hibah, wakaf
30 — 20
sebagaimana padadalildalil permohonan a quo;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 49 ayat (1)UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989, sebagaimana telah diubah danditambah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 dan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, tentang Peradilan Agama, yangmenegaskan bahwa Pengadilan Agama bertugas dan berwenangmemeriksa, memutuS dan menyelesaikan perkaraperkara ditingkatpertama antara orangorang yang beragama Islam dibidang : (a).perkawinan, (b). waris, (Cc). wasiat, (d). hibah, (e). wakaf
17 — 16
peristiwa tersebut,sehingga Hakim Tunggal berpendapat kesaksian tersebut dapat diterima dandijadikan dasar memutus perkara ini ;Menimbang, bahwa kebolehan saksi istifadlah dalam perkara ini telahmenjadi pendapat para imam madzhab sebagaimana termuat kitab FiqhusSunnah yang ditulis Sayyid Sabiq, jilid 3 halam 427 yang menyebutkan:Imam Ahmad dan sebagian Syafilyah berpendapat bahve ada tujuh hal yangdiperbolehkan kesaksian istifadhah, yaitu nikah, nasab, kematian, merdekanyaseorang budak, perwalian, wakaf
21 — 12
bahwa tentang kedudukan saksi yang berdasarkan padaberita) yang sudah sedemikian tersebar luas (syahadahalistifadhah),sebagaimana disebutkan dalam kitab na sunnah Setagel berikut:cuni) 3 sisal afc amlaxtL a5ySul ualsca Salle 4 Wells Sei sills Ralls 85V5 Isaxlsis cISHI5 J SallyArtinya: Imam Syafi'i membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah(bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalahnasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak, kewalian,diangkatnya seorang menjadi hakim, wakaf
138 — 55
Yayasan tersebut menjalankankegiatan mendirikan pondok pesantren (mahadmahad) dengan berbagai tingkatan,menyelenggarakan usahausaha pertanian, perternakan dan perdagangan sedangkansumber pendanaannya berasal dari pendiri, sumbangan atau bantuan yang tidakmengikat, wakaf, hibah, hibah wasiat dan perolehan lain yang tidak bertentangandengan anggaran dasar atau peraturan perundangundangan yang berlaku.Bahwa selanjutnya saksi Imam Supriyanto dan saksi Abdussalam Panji Gumilangmulai membebaskan sejumlah
Yayasan tersebut menjalankankegiatan mendirikan pondok pesantren (mahadmahad) dengan berbagai tingkatan,menyelenggarakan usahausaha pertanian, perternakan dan perdagangan sedangkansumber pendanaannya berasal dari pendiri, sumbangan atau bantuan yang tidakmengikat, wakaf, hibah, hibah wasiat dan perolehan lain yang tidak bertentangandengan anggaran dasar atau peraturan perundangundangan yang berlaku.e Bahwa berdasarkan Anggaran Dasar Yayasan Pesantren Indonesia yang tertuangdalam Akte Notaris If Rokayah
saat awal mendirikan bangunan Al Zaytun seluas 60 hektar,dan wakaf tersebut disamping dari anggota NII juga dari masyarakat umum.Bahwa selama saksi tidak aktif sebagai anggota Dewan Pembina Yayasan PesantrenIndonesia, saksi tidak pernah mendapat teguran dari pihak Al Zaytun.Bahwa yang digunakan sebagai dasar untuk merubah susunan kepengurusan YayasanPesantren Indonesia tahun 2011 sehingga nama saksi dicoret dari kepengurusanYayasan Pesantren Indonesia adalah Notulen Rapat tanggal 21 Januari 2011
.Bahwa kerugian sebesar Rp. 100 milyar adalah kerugian secara lembaga, karena saksisebagai pemegang amanah atas wakaf tanah yang digunakan untuk bangunan AlZaytun tersebut harus tetap bertanggung jawab atas peruntukan tanahtanah wakaftersebut.Bahwa saksi pada saat menerima tanahtanah wakaf untuk pembangunan Al Zaytuntersebut sama sekali tidak menerima komisi dari siapa pun.Bahwa saksi tidak aktif dalam anggota Dewan Pembina Yayasan Pesantren Indonesia,karena tidak sepaham dengan Panji Gumilang.Bahwa
1.HAJI MUSTARIP
2.MUSTAKIM
Tergugat:
1.Haji Saharudin alias Misran
2.Haji Mansyur
3.Junaidi
Turut Tergugat:
Kantor Pertanahan Kabupaten Lombok Tengah Provinsi Nusa Tenggara Barat
29 — 5
menguasainya, maka pihak lain yang merasamempunyai hak atas tanah itu tidak dapat lagi menuntut pelaksanaan haktersebut apabila dalam jangka waktu 5 (lima) tahun sejak diterbitkan sertifikatitu tidak mengajukan keberatan secara tertulis kepada pemegang sertifikat danKepala Kantor Pertanahan yang bersangkutan ataupun tidak mengajukangugatan kepengadilan mengenai penguasaan tanah atau penerbitan sertifikattersebut.Tanah yang disengketakan oleh para penggugat 1 dan 2 telah diserah terimakanmenjadi tanah wakaf
Fotokopi Surat Pertanyaan Tanah Wakaf Reg no : 54/S/VII/2016 tanggal 01072016, diberi tanda (T.1 4);5. Fotokopi Turunan Asli Penetapan Waris Nomor 0844/PDT.G/2016/PA.PRAtanggal 20 Maret 2017, diberi tanda (T.1 5);6. Fotokopi Surat Penolakan panggilan Nomor 590/49/TNB/2014 tanggal 24Juli 2014 diberi tanda (T.1 6);7. Fotokopi Surat Jual Beli tanggal 9 Juli 1977, diberi tanda (T.1 7);8.
pihak lain yang menyangkal kebenarannyaharuslah dapat membuktikan yang sebaliknya;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti surat tertanda T.13 dan bukti surattertanda T.34 berupa Turunan Asli Putusan Perkara Pidana nomor186/PID.B/2015/PN.Pya tanggal 15 Desember 2015 atas nama MUSTAKIM danMUNAKIB, menerangkan bahwa Mustakim dan Munakim pernah dihukum karenamelakukan pengrusakan barang berupa pagar dan tanaman diatas tanahsengketa;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti tertanda T.14 berupa suratPernyataan Wakaf
50 — 42 — Berkekuatan Hukum Tetap
Wakaf dan Sadagah;5, Bahwa alasan Penggugat baru mengetahui ada Sertifikat Nomor1020/ Persiapan Malango setelah adanya SKPT Nomor25/300/73.18/XI/2009 tanggal 5 Nopember 2009 adalah suatukebohongan besar karena setahu kami Penggugat sudahmengetahui bahwa ada Sertifikat Hak Milik Nomor 1024/Persiapan Malango dan beberapa sertifikat lama pada waktuPenggugat akan mengurus Akte Jual Beli pada Notaris PPATkarena salah satu petak rumah milik Almarhum Makkkarannu diHalaman 11 dari 27 halaman.
Wakaf dan Sadagah;5.
Wakaf dan Sadagah;5. Bahwa alasan Penggugat baru mengetahui ada Sertitikat Nomor 1022/Persiapan Malango setelah adanya SKPT Nomor 25/300/73.18/XI/2009tanggal 5 Nopember 2009 adalah suatu kebohongan besar karenasetahu kami Penggugat sudah mengetahui bahwa ada Sertifikat Hak MilikNomor 1024/Persiapan Malango dan beberapa sertifikat lain pada waktuHalaman 17 dari 27 halaman.
50 — 42 — Berkekuatan Hukum Tetap
pemberian hak milik dari Pejabat yang berwenang, baiksebelum ataupun sejak berlakunya UUPA, yang tidak disertai kewajiban untukmendaftarkan hak yang diberikan, tetapi telah dipenuhi semua kewajiban yangdisebut didalamnya, atau;f Akta pemindahan hak yang dibuat dibawah tangan yang dibubuhi tandakesaksian oleh Kepala adat/Kepala Desa/Kelurahan yang dibuat sebelumberlakunya Peraturan Pemerintah ini;g Akta pemindahan hak atas tanah yang dibuat oleh PPAT, yang tanahnya belumdibukukan, atau;h Akta ikrar wakaf
/surat ikrar wakaf yang dibuat sebelum atau sejak mulaidilaksanakan Peraturan Pemerintah Nomor 28 tahun 1997, atau ;i Risalah lelang yang dibuat oleh Pejabat lelang yang berwenang, yang tanahnyabelum dibukukan, atau ;j Surat penunjukan atau pembelian kaveling tanah pengganti tanah yang diambiloleh Pemerintah atau Pemerintah Daerah, atau:k Petok pajak bumi/landrente, girik, pipil, ketitir dan verponding Indonesiasebelum berlaku Peraturan Pemerintah Nomor 10 tahun 1961, atau ;1 Surat keterangan riwayat
81 — 21
Aguswarman dansesuai Serifikat tanah wakaf No.1148 an. Masjid AlMagfirah, kemudiansempadan Sebelah Utara terulis berbatas dengan tanah H. Jaafar H Jafar BinH. Zainuddin yang sebenarnya berbatas dengan tanah Pemda yang dibeli tahun1981.Perbuatan Terdakwa dengan menggunakan Surat Keterangan PemilikTanah Nomor: 05/SK/SM/1983 tanggal 3 Januari 1983 an. SyahrilB terhadaptanah yang terletak di JI.
AGUSMARWAN dan sesuai Sertifikat Tanah Wakaf Nomor 1148an. MASJID AL MAQFIRAH kemudian sempadan Sebelah Utara tertulisberbatas dengan tanah H. JAAFAR H. JAFAR BIN H. ZAINUDDIN dimanayang sebenarnya berbatas dengan Tanah Pemda karena pemda Riautelah membeli tanah tersebut pada tahun 1981 dan H. JAAFAR H. JAFARBIN H. ZAINUDDIN tidak pernah memiliki tanah di daerah tersebut;Bahwa Letak tanah milik saksi adalah di Jalan Dahlia Kelurahan DelimaKecamatan Tampan Kota Pekanbaru (yang dahulunya Jl.
MANSUR DS BA mewakafkan tanahmiliknya kepada Mushola Al Magafira yang pada saat ini sudah menjadimesjid yang bernama Mesjid Nurul Falah yaitu berdasarkan dengan telahterbitnya Sertifikat Tanah Wakaf No. 1148 an. NADZIR MASJID AL MAQFIRAH tanggal 27 Agustus 2003;Bahwa sepengetahuan saksi sebelum tahun 2003 Sdr.
MANSUR DS BA pada saat Saksimenjabat selaku Ketua Rt. 03 pada tahun 2000.Bahwa berdasarkan Sertifikat Tanah Wakaf No. 1148 an. NADZIR MASJIDAL MAQFIRAH tanggal 27 Agustus 2003 dan berdasarkan faktadilapangan batas sempadan dari tanah tersebut adalah :Bahwa sebelah utara berbatasan dengan tanah MANSUR DS BA yangpada saat ini ditempati oleh anaknya.Sebelah selatan berbatasan dengan tanah milik Sdr. AGUS MARWAN.Sebelah Timur berbatasan dengan Jalan Kamboja. Sebelah Barat dengantanah H.