Ditemukan 13657 data
62 — 46 — Berkekuatan Hukum Tetap
., beralamat di Jalan R.A. Kartini Nomor 62 Kota Cirebon;9. RIFKI bin ABDUL AZIZ bin MUHAMMAD BAISA,bertempat tinggal di Jalan Terusan Cikutra Baru Nomor 3 ABandung;10. QURAYS bin ABDUL AZIZ bin MUHAMMAD BAISA,bertempat tinggal di Jalan Terusan Cikutra Baru Nomor 3 ABandung;11. KHUZAI bin ABDUL AZIZ bin MUHAMMAD BAISA,bertempat tinggal di Jalan Terusan Cikutra Baru Nomor 3 ABandung;12. SAMI bin ABDUL AZIZ bin MUHAMMAD BAISA, bertempattinggal di Jalan Terusan Cikutra Baru Nomor 3 A Bandung;13.
NUR FIRTIA HASANAH,SH
Terdakwa:
ROLLY MARTIN RIYANTO BIN TOTO SUHARTO
76 — 6
,dkk Penasihat hukum dariLembaga Bantuan Hukum Universitas Subang, beralamat di Jalan R.A.
47 — 4
Pemahaman a contrario (Mafhum mukhalafah) dari Hadis Nabi SAW yangdiriwayatkan oleh Daruqutni dari Aisyah r.a. yang berbuny! :Joe sawbi 9 Wy VI cls YArtinya : Tidak sah pernikahan (Seseorang) kecuali dengan adanya walidan dua orang saksi yang adil.2. Daalil dari Kitab Fiqh AsSunnah Jilid Il, halaman 34 yang berbunyi:JntJlg o Lad clad! oS! olArtinya: Sesunguhnya rukun (yang pokok) perkawinan adalah ijab dankabul.3. Dalil dari Kitab Bidayatul Mujtahid Juz Il halaman 8 yang berbunyi:9 Gi!
42 — 30
Ketentuan ini sejalan dengan bunyiPasal 149 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam yang menyebutkan: Bilamanaperkawinan putus karena talak, maka bekas suami wajib memberi nafkah,maskan dan kiswah kepada bekas isteri selama dalam iddah, kecuali bekasister telah dijatuhi talak bain atau nusyuz dan dalam keadaan tidak hamil;Menimbang, bahwa hal tersebut sejalan pula dengan dalil syar'i berupahadits Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Ahmad dan Nasai dari Fatimah bintQais R.A, yang berbunyi:ao 51 (eile laz8 5)
61 — 60
bie atl ging Ol cLagic atl a ule gal Ge4 le Ghailly gre dall te aaiall GSI cabeloay 258 Ol gal Uy es sable(Seull ol y5) 5SArtinya: Dari Iobnu Abbas R.A, sesungguhnya Rasulullah Shallallahu alaihi waSallam bersabda: Sekiranya setiap tuntutan orang dikabulkan begituSaja, niscaya orangorang akan menuntut darah orang lain atauhartanya. Akan tetapi, haruslah ada bukti atau saksi bagi yangmenuntut dan bersumpah bagi yang membantah (dakwaan).
50 — 16
TSeArtinya :Dari Ibnu Abbas r.a, sesungguhnya Rasulullah Shallallahu alaihi wa Sallambersabda :Sekiranya setiap tuntutan orang dikabulkan begitu saja, niscayaorangorang akan menuntut darah orang lain atau hartanya. Akan tetapi,haruslah ada bukti atau saksi bagi yang menuntut dan bersumpah bagi yangmengingkari (dakwaan). (HR.
17 — 5
diPengadilan Agama adalah perkawinan yang dilakukan oleh mereka yang tidakmempunyai halangan perkawinan menurut UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974tentang Perkawinan, sebagaimana maksud Pasal 7 ayat 3 huruf (e) KompilasiHukum Islam, dan terbukti pernikahan Pemohon dan Pemohon II berlangsungpada tanggal 18 Maret 2020 di Dusun Waetuo, Desa Lasiai, Kecamatan SinjaiTimur, Kabupaten Sinjai.Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkanpetunjuk syari sebagaimana sabda Rasulullah saw. dari Aisyah r.a
3 — 5
:Oa le Ghailly ge Lull te aaah GSI cabeloay a 58 Ol gal Dy ey sabl geu(gull ol yy) 5S)Artinya: Dari Ibnu Abbas R.A, sesungguhnya Rasulullah Shallallahu alaihi waSallam bersabda: Sekiranya setiap tuntutan orang dikabulkan begituSaja, niscaya orangorang akan menuntut darah orang lain atauhartanya. Akan tetapi, haruslah ada bukti atau saksi bagi yangmenuntut dan bersumpah bagi yang membantah (dakwaan).
15 — 5
1974 dan perkawinan yang dilakukan olehmereka yang tidak mempunyai halangan perkawinan menurut UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan, sebagaimana maksud Pasal 7 ayat 3huruf (d) dan (e) Kompilasi Hukum Islam, dan terbukti pernikahan Pemohon danPemohon II berlangsung pada tahun 1963 di Lingkungan Bongkong, KelurahanSamaenre, Kecamatan Sinjai Tengah, Kabupaten Sinjai.Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkanpetunjuk syari sebagaimana sabda Rasulullah saw. dari Aisyah r.a
34 — 16
selama dalam iddah, kecuali bekasister telah dijatuhi talak bain atau nusyuz dan dalam keadaan tidak hamil;Menimbang, bahwa hal tersebut sejalan pula dengan dalil syar' berupahadits Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Ahmad dan Nasai dari Fatimah bintiQais R.A, yang berbunyi:a3 5) ile lez5 5) OLS To algal) iStls daailllesArtinya: Sesungguhnya nafkah dan tempat tinggal menjadi hak seorangwanita selama mantan suaminya mempunyai hak rujuk kepadanya.
18 — 7
Hadist Nabi, SWA yang diriwayatkan oleh lbnu Mas'ud, r.a. yang berbunyi:Aoleal) glo, 4 Aid shally ailed abits al Ga 5 JulArtinya: Wahai para pemuda, barangsiapa di antara kalian telah mampuserta berkeinginan untuk menikah, maka hendaklah ia menikah.Karena sesungguhnya pernikahan itu) dapat menundukkanpandangan dan memelihara kemaluan. Dan barangsiapa tidakmampu, maka hendaklah ia berpuasa, karena sesungguhnya puasaitu. dapat menjadi tameng baginya (melemahkan syahwat).
10 — 1
Hadis Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Daruqutni dari Aisyah r.a. yangberbunyi :JoeArtinya: Tidak sah pernikahan (Seseorang) kecuali dengan adanya walidan dua orang saksi yang adil.2. Daalil dari Kitab Fiqh AsSunnah Jilid II, halaman 34 yang berbunyi:Joritly o Ludl clo! ul! ol!Artinya: Sesunguhnya rukun (yang pokok) perkawinan adalah ijab dankabul.3.
16 — 10
BS BdElsr5sigul)Artinya: Dari Ibnu Abbas R.A, sesungguhnya Rasulullah Shallallahu alaihi waSallam bersabda: Sekiranya setiap tuntutan orang dikabulkan begitusaja, niscaya orangorang akan menuntut darah orang lain atauhartanya. Akan tetapi, haruslah ada bukti atau saksi bagi yangmenuntut dan bersumpah bagi yang membantah (dakwaan).
13 — 7
peraturanperundangundangan ;Menimbang, bahwa untuk menentukan sah atau tidaknya pernikahanPara Pemohon, Majelis Hakim akan menilai apakah pernikahan tersebut telahmemenuhi rukun dan syarat pernikahan serta larangan nikah yang diatur dalamhukum Islam, dengan mengacu kepada fakta hukum tersebut di atas;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkanpetunjuk syari yang selanjutnya diambil alih oleh Majelis Hakim sebagaipendapat Majelis hakim, sebagaimana sabda Rasulullah saw. dari Aisyah r.a
19 — 5
atau ustadz Lingga karena berdasarkan fakta di atas ayahkandung Pemohon Il non muslim sehingga tidak berhak menjadi wali nikahPemohon Il, maka Majelis Hakim mempertimbangkan sebagai berikut:Menimbang, bahwa bagi wanita yang tidak memiliki wali nasab untukmenikahkannya dengan calon suaminya, maka penguasa (pemerintah) yangdapat menggantikan kedudukan wali nasab wanita tersebut dalamkewenangannya menikahkan wanita tersebut dengan calon suaminya,sebagaimana hadits Nabi riwayat lon Hibban dari Aisyah R.A
18 — 9
Hadist Nabi, SWA yang diriwayatkan oleh lbnu Mas'ud, r.a. yang berbunyi:fe zi 3 x all , al 44u4 (= 5 jal SLi 36h a he os a) + ho 4Felon) slay A) Ai p shally ailed abies al a 5g jalArtinya: Wahai para pemuda, barangsiapa di antara kalian telah mampuserta berkeinginan untuk menikah, maka hendaklah ia menikah.Karena sesungguhnya pernikahan itu) dapat menundukkanpandangan dan memelihara kemaluan.
18 — 3
Hadis Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Daruqutni dari Aisyah r.a. yangberbunyi :JosArtinya : Tidak sah pernikahan (seseorang) kecuali dengan adanya wali dandua orang saksi yang adil.2.
35 — 16
Penetapan No : 68/Pdt.P/2021/PA.Mdokewenangannya menikahkan wanita tersebut dengan calon suaminya,sebagaimana hadits Nabi riwayat Ibn Hibban dari Aisyah R.A yang berbunyi:Cad Ed5 V Qs b5 GUeLIArtinya: Penguasa (Pemerintah) adalah wali bagi orang yang tidak memilikiwali;Menimbang, bahwa pemerintah dalam hadits tersebut di atas, dalamkonteks Negara Kesatuan Republik Indonesia, kKewenangannya dilaksanakanoleh Kepala Kantor Urusan Agama, atau penghulu atau pembantu penghulupada kecamatan dimana perkawinan
22 — 1
R.A.
36 — 1
Hadis Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Daruqutni dari Aisyah r.a. yangberbuny/i :Jae sale 9 we VI cl YArtinya: Tidak sah pernikahan (Seseorang) kecuali dengan adanya walidan dua orang saksi yang adil.2.