Ditemukan 5541 data
36 — 19 — Berkekuatan Hukum Tetap
./2020, tanggal 19 Agustus 2020;Pemohon Peninjauan Kembali;LawanPT MENTAYA SAWIT MAS, NPWP: 02.111.133.1058.000,beralamat di Gedung Multivision Tower Lantai 15, JalanKuningan Mulia Blok 9B, Setiabudi, Jakarta Selatan 12980,yang diwakili oleh Lo Koon Wai, jabatan Direktur;Termohon Peninjauan Kembali;Mahkamah Agung tersebut;Membaca suratsurat yang bersangkutan yang merupakan bagiantidak terpisahkan dari putusan ini;Menimbang, bahwa berdasarkan suratsurat yang bersangkutan,ternyata Pemohon Peninjauan
10 — 0
Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam ; Menimbang bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapatPakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Jus II halaman 248 yangberbunyi sebagai berikut : slg wai Lalo co Sx wolsll aia avg! lp iclslTo!
8 — 0
wai L318. Jaaly i Joall Ge poll ole gals!g lLgllcl cae opus! plos avo Sle.)
290 — 62
Bahwa saat Saksi dan Saksi1 dengan Terdakwa pergibersama ke Air Terjun Wai Saksi pernah melihat Terdakwamencium bibir dan pipi Saksi1 di hadapan Saksi.6. Bahwa keadaan di Pantai Waskita Laha malam hari tidak adapenerangan lampu namun hanya pantulan cahaya bulan, dantempatnya terbuka.7. Bahwa Saksi mengetahui kalau Saksi1 pernah hamil padabulan Juli 2017 dari pengakuan Saksi1 akibat perouatanTerdakwa, namun Saksi1 mengalami keguguran.8.
Pada saat ciuman dengan Saksi1 di Air Terjun Wai,Terdakwa hanya mencium pipi tidak mencium bibir.2. Pada saat berangkat ke Air Terjun Wai tidak bertiga tetapilebih dari 3 (tiga) orang.Atas sangkalan Terdakwa tersebut, Saksi1 menyatakanantara lain:1. Tetap pada keterangannya.2.
dengan keterbuktian unsur,Majelis Hakim akan menanggapi bersamaan dalam pembuktianunsur, serta keterangan Terdakwa adalah keterangan yang tidakdisumpah dan sangkalan Terdakwa tersebut tidak dapat diterimakarena tidak didukung dengan alat bukti lain dan tidak bersesuaiandengan keterangan para Saksi lainnya, Majelis Hakim berpendapatsangkalan Terdakwa tidak dapat diterima dan harusdikesampingkan.Terhadap sangkalan Terdakwa terhadap Saksi2 yangmenyatakan: Saat berciuman dengan Saksi1 di Air Terjun Wai
5 — 0
Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholag Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :g 28 Jlsl eMwVI elles GW yr opleaai ol> yraills ol eau lgr8 wai
12 — 7
Saksi Il, umur 38 tahun, Agama Islam, Pekerjaan Pedagang, bertempattinggal di JIn Baru Gang Mawar RT.001/RW.003 Kelurahan Wai Mhorock,Distrik Abepura, Kota Jayapura ;Dibawah sumpah saksi memberikan keterangan sebagai berikut ;Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon II ;Bahwa saksi tida ada hubungan keluarga dengan Pemohon danTermohon, saksi hanya sebagai teman ;Bahwa sepengetahuan saksi Pemohon dan Pemohon II menikah dirumah saksi di Bucen II Entrop, Kelurahan Ardipura, Distrik JayapuraSelatan pada
8 — 1
Selama pisah 1 tahun tersebut Penggugat dan Tergugat sudahtidak ada hubungan lahir bathin lagi layaknya suami istri dalamberumah tangga.Menimbang, bahwa Tergugat telah dipanggil secara resmi danpatut oleh jurusita pengganti Pengadilan Agama Kabupaten Kedirisebagaimana relaas panggilan yang pada persidangan telah dibacakan,akan tetapi sejak dibaca tan Penggugat tersebut,Tergugat tidak pernah d sti idangan dan tidak pulamenyuruh orang lain dap sebagal wai kuasanya yang sah,Sedangkan tidak ter u bukan
9 — 0
wai L318. Jaaly i Joall Ge poll ole gals!g lLgllcl cae opus! plos avo Sle.)
10 — 1
Kabupaten Trenggalek, sekarang di FlatE,12/F Blk 3, May Wood Court Kingswood Villa ,Tin Shui Wai NtHongkong, yang dalam hal ini dikuasakan kepada RudiIswahyudi, S.H.,M.H, Mohamad Rusyidi Adnani, S.H., M.H.
11 — 0
aris Sle al GIS hs, gic odes ery wai 14) LLArtinya: Apabila suami menghilang satu tahun atau lebih tanoa alasanyang sah, maka isteirnya dapat meminta kepada hakim untuk menceraikandengan talak ba'in, sepanjang (kepergian suami) menyebabkan penderitaanbagi isteri walaupun suami meninggalkan harta yang dapat dijadikan nafkah".Menimbang, bahwa oleh karena gugatan Penggugat telah berdasarkanhukum dan gugatan telah beralasan, maka sesuai dengan Pasal 125 ayat (1)HIR, Majelis Hakim harus menyatakan jatuh
Termohon
16 — 2
35,BE ye bye arg Jl alu JI quai Urs dle Va wai gs asi, re,wy Sool yrwL carol ae! le pSu ul o lizoylpoiw YI oV eyJlasdJI c9) oll lingArtinya: Islam memilih lembaga talak ketika kehidupan rumah tangga sudahdianggap goncang, nasihat dan perdamaian sudah tidak bermanfaatlagi dan hubungan suamiisteri telah menjadi hampa, karenameneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suamiisteridengan penjara yang berkepanjangan.
15 — 18 — Berkekuatan Hukum Tetap
Uda Wai.8. Bahwa setelah bahan atau daun ganja kering yang didapati pada diriTerdakwa dilakukan pemeriksaan secara Laboratoris oleh Badan NarkotikaNasional Republik Indonesia Nomor Ill.E/V/2011/UPT LAB UJI NARKOTIKAHal. 3 dari 8 hal. Put.
18 — 4
; Menimbang, bahwa dengan ditinggalkan dan dibiarkannya Penggugatselama 1 tahun 4 bulan berturutturut oleh Tergugat, maka dalam hal iniharus dinyatakan terbukti bahwa Tergugat telah melanggar perjanjian talik talaknomor 1, 2 dan 4 sighot talik talak yang diucapkannya setelah akad nikah yangdapat mengakibatkan putusnya perkawinan keduabelah pihak, hal ini sejalandengan dalil syari sebagaimana yang tertuang dalam kitab Syarqowi ala Tahrirjuz Il halaman 302 yang berbunyi: aad olla 2 ga gtaload phe wai
11 — 1
elles ellu VI Lisl 25 5YOY Tay HE Vo 0592 W795 II ales LI qos > 5 ale V5 wai lessobsh Ine 9 wgoeoll Koauwdhb rrg sl aol We LS yl olixe jl oiwlaJlasJl zo,Artinya : Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian adalah adanya kehendakuntuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadi pertengkaran dan timbul rasabenci antara suami isteri yang mengakibatkan tidak adanya kemampuan untukmenegakkan hukumhukum Allahfirman Allah dalam surat Al Baqarah ayat 227 :Artinya : Dan jika kamu berazam (berketetapan hati)
9 — 0
elles ello VI Lisl 25 5VY Gay we Wo 0592 Yr 95/1 ales LJ qos ur 5 ale V5 wai lessobsh Ine 9 wgoll (awh rg yJl aol We LS yl olixe jloiwldJlasJl zo,Artinya : Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian adalah adanya kehendakuntuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadi pertengkaran dantimbul rasa benci antara suami isteri yang mengakibatkan tidak adanyakemampuan untuk menegakkan hukumhukum Allahfirman Allah dalam surat Al Baqarah ayat 227 :pale grow al yls Bibl Igoe ulyArtinya : Dan jika kamu berazam
7 — 0
Bahwa Pemohon dengan Ternohon adalah suami isterisah yang nenikah pada tanggal 11 Sept enber 2005di hadapan Pega wai Pencat at Nkah Kantor Ur usanAgama Kecamat an Kr ej engan, Kabupaten Proboli nggosebagaimana Kutipan Akta Nikah Nonor: 213/28/1 X/2005bertanggal 12 September 2005 yang dikeluarkan olehKantor Urusan Agama Kecamatan Krejengan, KabupatenProbolinggo ;2.
6 — 0
karenanya apabila perkawinan tersebut telah pecahdan salah satu pihak telah minta cerai maka tidaklah mungkin secara hukumdipaksakan kepada keduanya untuk bertahan dalam ikatan perkawinan, karenajusteru akan mendatangkan kemadlorotan bagi keduanya;Menimbang, bahwa sejalan dengan hal tersebut di atas, Majelis Hakimperlu mengutip pendapat ahli Hukum Islam yang selanjutnya diambil alihmenjadi pendapat Majelis, sebagaimana termaktub dalam Kitab Fiqhus SunnahJuz Il halaman 291, berbunyi sebagai berikut :wai
6 — 0
BISMILLAHIRROHMANIRROHIMDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama di Cilacap, yang mengadili Perkara Perdata dalamTingkat Pertama dengan Persidangan Majelis telah menjatuhkan putusansebagai berikut dalam perkara antara : Penggugat, umur 37 tahun, Agama Islam, Pendidikan SD,pekerjaan lbu rumah tangga, bertempat tinggal diKabupaten Cilacap, selanjutnya disebut sebagaiPENGGUGAT; wenn n nn nnn nan nnn nnn neem nnn ee MO WAI Lonnnnnnn nenaTergugat, umur 42 tahun, Agama Islam, Pendidikan
5 — 5
Wai yr Gill elai pilwyl jlisl 285pSr, I olize Jloiwy! OY toy we Oe B90 Tlosl dla! quai urs alo YoMlasdl eo) ob olb ling who)l QawLl cure Jl al leArtinya: Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa),sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu Suami ister!dengan penjara yang berkepanjangan.
6 — 0
karenanya apabila perkawinan tersebut telah pecahdan salah satu pihak telah minta cerai maka tidaklah mungkin secara hukumdipaksakan kepada keduanya untuk bertahan dalam ikatan perkawinan, karenajusteru akan mendatangkan kemadlorotan bagi keduanya;Menimbang, bahwa sejalan dengan hal tersebut di atas, Majelis Hakimperlu mengutip pendapat ahli Hukum Islam yang selanjutnya diambil alihmenjadi pendapat Majelis, sebagaimana termaktub dalam Kitab Fiqhus SunnahJuz II halaman 291, berbunyi sebagai berikut :wai