Ditemukan 5538 data
90 — 13
Rp. 30.000, 2.35OngkosRedaksi Panggilan/Proses Rp. 525.000, ese Gl aw $ Sial e owl ERE Bm aw sw BS see www xe ow aw eo Rp.5.000, Mterai wai es Rp. 6.000. Juml ah Rp.566.000, Untuk salin an yang sambunyinya olehPANITERAPENGADILAN AGAMA BAWEANACHMAD HAKIM, S. H.Nip.19580818 1982031 005
7 — 0
Kompilasi Hukum Islam, namun kondisirumah tangga Penggugat dan Tergugat justru sebaliknya telah lari dari prinsipprinsip tersebut di atas; Oleh karenanya Pengadilan berpendapat bahwaperceraian adalah jalan terbaik untuk mengakhiri sengketa rumahtangga yangberkepanjangan dan untuk menghindari timbulnya mudharat yang lebih besarlagi bagi keduabelah pihak; Hal ini sejalan dengan ibarat yang termuat dalamKitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yang berbunyi:sblg Y ool IVasls 4 Sey Woz loleiplie Wigra wai
MAMAN WASTAMAN
32 — 10
Bahwa Pemohon telah melangsungkan pernikahan dengan seorangPerempuan bernama Wai Susilawati pada hari Minggu tanggal 28 April2013, pernikahan tersebut telah di catatkan di Kantor Urusan AgamaKecamatan Cijambe, Kabupaten Subang, sebagaimana kutipan AktaNikah Nomor: 157/44/IV/2013, tertanggal 28 April 2013;3. Bahwa Pemohon telah memiliki akta kelahiran dengan Nomor36096/2009 yang dikeluarkan oleh Kantor Kependudukan danPencatatan Sipil Kabupaten Ciamis, tertanggal 16 Oktober 2009.
10 — 0
nomor 1, 2 dan 4 ; Menimbang, bahwa Tergugat menyatakan tidak rela dan selanjutnyamembayar Rp 10.000,00 (sepuluh ribu rupiah) sebagai iwad sesuai yangdikehendaki Tergugat, maka harus dinyatakan menurut hukum bahwa talak satu Tergugat telah jatuh terhadap Penggugat secara khul1 ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan pendapat ahlihukum Islam dalam dalam kitab Syarqawi ala at Tahrir juz I halaman 302 yangkemudian diambil alih sebagai pendapat Majelis yang berbunyi : ail) ptagag) S15 LVS wai
41 — 4
Pasal 107 ayat 4Kompilasi Hukum Islam, dan hal tersebut sesuai pula dengan ketentuan dalil syarisebagaimana tercantum dalam Kitab Ahkamul Aulaad, halaman 76:az15 Gls dadoll cng lel 6 ade Vall peel do aol) ode its ih,Gaiscla wai scl celta Oneal peal oFArtinya: Perwalian dapat ditetapkan karena lemahnya akal/ tidak mampunyamenggunakan pikiran dan menilai kemaslahatan dari orang yangberada di bawah pemelian, demikian juga terhadap anakanak danorang yang sakit ingatanMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan
9 — 5
Wai yr Gill elai pilwyl jlisl 285pSr I lize loiw yl OY toy we Oe B90 Tio sl dla! quai urs alo Volad eo) obi olb ling who)l Yaw pure Jl aol uleArtinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satusuami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
14 — 5
cule ple p ke sullei) lebih diutamakan daripa Arlinya : Menolak kemudharatan (keburukaimaraih ken maslahatan (retaken) : aia dal wai yang termaktub dalam kitab Ghoyatul Marom yangMajlis Hakim ambil sebagai pendapat Majelis dalam memutus perkara iniyakni:Milde .pacalall ale Sle Ugany day jl age y pie a2 Zi yAftinya : D/ wakiu ister sefeiah memuncak ene ferhadap suami, disaat ifulah Hakir uhk. labdengan talak satu,Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpartidiatas, Majlis Hakim berkesimpulan gugatan
13 — 2
perkawinan untuk membentuk rumahPutusan Nomor 0409/Pdt.G/2017/PA P.Bun.Halaman 10 dari 14tangga yang penuh ketentraman, penuh cinta dan kasih sayang/sakinahmawaddah wa rahmah, kekal berdasarkan Ketuhanan yang Maha Esatidak akan dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan dalil fiqhiyyah dalam Kitab Mada Huriyatuz Zaujain Juz halaman 83 yang telah diambil alih oleh Majelis Hakim menjadipendapat sendiri yaitu :sLusd Clases cur 8 Ml Lbs MwILbisl 25,Cai ynrg GLo Vo wai
16 — 3
Ar suum nieve 21:pkis L855 Lgllisiiu dS Kundl 3.0 ab=9 $58 wai ss we Oltmg.
17 — 6
Firman Allah SWTdalam AlQuran surat AlBagoroh ayat 227:ew db Id keArtinya: Dan jika mereka berazam (bertetap hati untuk) talak makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui;2.Firman Allah SWTdalam AlQuran surat alBaqarah (2) ayat 229 yangberbunyi:Halaman 8 dari 11, Putusan Nomor 332/Pdt.G/2020/PA.kdiorl wai gl Goro Ilwold ubiro sila!
29 — 1
olehkarenanya mempertahankan rumah tangga yang seperti inimerupakan ~ sesuatu yang Ssia sia dan bahkan~ dapatmenimbulkan mudlarat bagi kedua belah pihak lebihlebih bagi Penggugat di kemudian hari, karenanyaikatan perkawinan mereka harus diceraikan dengandemikian kehidupan perkawinan yang dialami Penggugatdengan Tergugat tidak menjadi neraka dan bencanasebagaimana apa yang dinyatakan dalam Kitab FiqhulIslamiyu Wa Adillatuhu Juz VII halaman 527 yangberbunyiel GU leio ype 6) slaw gpa)Sug lLesae darg Wt dln wai
6 — 3
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Menimbang bahwa oleh karena perkara ini adalah perkara cerai talak,maka Majelis Hakim akan merujuk pada Firman Allah dalam surat Al Bagarah,ayat 229 :Oblurbk wai 9 89,20; ILuols yy. Sb!
8 — 0
karenanya apabila perkawinan tersebut telah pecahdan salah satu pihak telah minta cerai maka tidaklah mungkin secara hukumdipaksakan kepada keduanya untuk bertahan dalam ikatan perkawinan, karenajusteru akan mendatangkan kemadlorotan bagi keduanya;Menimbang, bahwa sejalan dengan hal tersebut di atas, Majelis Hakimperlu. mengutip pendapat ahli Hukum Islam yang selanjutnya diambil alihmenjadi pendapat Majelis, sebagaimana termaktub dalam Kitab Fiqhus SunnahJuz II halaman 291, berbunyi sebagai berikut :wai
13 — 1
elas pul lib 35 4pS2 Yl olizosloiwl oY Ty wh V0 b39 WroHldlelI wai uw 9 dheJlasJl toy ols 13a 9 boll yal curl aol uleArtinya : Islam memilih lembaga talak dikala rumah tangga sudah dianggapgoncang, nasehat dan saran perdamaian tidak berguna danhubungan suami isteri sudah hambar tanpa ruh, karena itumeneruskan perkawinan berarti menghukum suami isteri denganpenjara yang berkepanjangan, ini adalah bentuk aniaya yangbertentangan dengan keadilan.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas
37 — 5
sebagaimana tercantum dalam buku nikah ;Menimbang, bahwa atas pelangaran talik talak tersebut Penggugat dipersidangan telah membayar iwadl Rp. 10.000,00 (sepuluh ribu rupiah) dandiserahkan kepada Pengadilan, oleh karenanya apa yang menjadi syarat untukjatuhnya talak satu khuli Tergugat kepada Penggugat telah terpenuhi sesuaipendapat ahli hukum Islam sebagaimana yang tersebut dalam kitab SyarkawiAla atTahrir juz Il hal.302 yang kKemudian diambil alin sebagai pendapat Majelisyang berbunyi:sa J WV wai
15 — 3
Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, makaPengadilan berpendapat bahwa perceraian adalah jalan yang terbaik untukmengakhiri sengketa rumah tangga yang berkepanjangan dansekaligusmenghindari timbulnya madharat yang lebih besar bagi kedua belah pihakdengan terus menerus berselisih dan bertengkar serta berpisah rumah;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dengan AsSayid Sabiq dalamKitabnya Fikih Sunah Juz Il Halaman 290 yang menyatakan;ab) g oolY IVasle 9Slyy Igleiplalljgc Wigrd wai
10 — 2
perceraiansebagaimana tersebut dalam penjelasan pasal 39 ayat 2 UndangundangNomor 1 tahun 1974 jo pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam tersebut telah terbuktiadanya;Menimbang, bahwa Penggugat di dalam sidang telah menunjukkan sikapkebenciannya dan keengganannya untuk rukun kembali dengan Tergugat yangpada kesimpulannya Penggugat bertetap pada gugatannya, maka dalamperkara ini dapat diterapkan dalil dari kitab Ghoyatul Marom berbunyi :Ail poli its gb Wai
24 — 10
> ule prio awlaoll 15.Artinya: Mencegah kerusakan lebih didahulukan daripada mengharapkebaikan;Menimbang, gugatan Penggugat tersebut telah memenuhi norma hukum islamsebagaimana yang terkandung dalam Fighus Sunnah II halaman 251ygberbunyi:ul airy jlo Joie 536 WL piSle aww col CL 5gif 028 Kyo Wy wai 15 UL Gauls Wold! WJ!
10 — 1
Perkawinanmaupun Kompilasi Hukum Islam, namun kondisi rumahtangga Pemohon dan Termohonjustru. sebaliknya telah lari dari prinsipprinsip tersebut di atas; Oleh karenanyaPengadilan berpendapat bahwa perceraian adalah jalan terbaik untuk mengakhirisengketa rumahtangga yang berkepanjangan dan untuk menghindari timbulnyamudharat yang lebih besar lagi bagi keduabelah pihak; Hal ini sejalan dengan ibaratyang termuat dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yang berbunyi:abl oY ool Wasls 451.4 Wigs Igleiplia Wjgra wai
8 — 0
elles ellu VI Lisl 25 5VY Tay WE Vo 0592 Yr 95I1 ales LJ qos > 5 ale V9 wai lessobsh Ine 9 w6oeoll K(auwdhb rg g/l aol We LS yl olixe jl oiwlaJlasJl zo,Artinya : Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian adalah adanya kehendakuntuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadi pertengkaran dantimbul rasa benci antara suami isteri yang mengakibatkan tidak adanyakemampuan untuk menegakkan hukumhukum Allahfirman Allah dalam surat Al Bagarah ayat 227:vls gMbIl Igo5c ulyArtinya : Dan jika kamu berazam (berketetapan