Ditemukan 5539 data
55 — 35
Mai cry chlo Vo wai gsarsJl eg) obblaas gol prwWL cyrgj 221 le pSou wl olizo yl powArtinya : Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudah dianggaptidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian dan hubungan suami istri telahhampa sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suamiistri dengan penjara yang berkepanjangan, ini adalah aniaya yangbertentangan dengan keadilan;dalildalil figih tersebut oleh majelis hakim diambil alih menjadi dasar pertimbangannyadalam memutus perkara
10 — 11
pernah lagi berhubungan layaknya suami istri yang sah;Menimbang, bahwa terwujudnya tujuan perkawinan sebagaimana yangdimaksudkan oleh UndangUndang Nomor Tahun 1974 tentang Perkawinan, yaitumembentuk keluarga (rumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkan KetuhananYang Maha Esa), diperlukan adanya unsur saling mencintai dan saling menyayangi diantara kedua belah pihak sebagai suami istri, dan pula sebagaimana yang diisyaratkandi dalam AlQuran Surat ArRuum ayat 21, yang berbunyi:B41 Ist Sud EEF i RS wai
7 — 0
Pasal 3 KompilasiHukum Islam sulit diwujudkan dalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami isteri sudah tidak bisa saling mencintai, dalam hal ini MajelisHakim mengambil alin dan menjadikan pertinbangan sendin, pendapat SayyidSabiq dalam Kitab Figih Sunnah Juz Il halaman 248 ;aly elu'yl (ies x5 wai fel 4 ding Wl Z it , scalalh cal Lol gos cui Lal,Sil Sails
34 — 14
:Artinya : Menolak kerusakan harus~ didahulukan daripada menarikkemaslahatan;J wai)Artinya : Kemudharatan itu harus dihilangkan*;Dan Pendapat Fuqaha seperti yang terdapat dalam Kitab Mada Hariyatur Zaijain Juz Ihal 83:eo ee a Ee ee me Se Beet = eemese 5 5 oe oe oe Eneaoe oe ee ee CeArtinya : Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian dan hubungan suamiistri telah hampa sebab meneruskan perkawinan berarti menghukumsalah satu suami
10 — 2
serta untuk mewujudkan keluarga yang sakinah, mawaddah dan rahmahsebagaimana dikehendaki oleh UndangUndang Perkawinan dan Kompilasi Hukum Islam,namun kondisi rumahtangga Penggugat dan Tergugat telah retak dan tidak harmonis, olehkarenanya Majelis Hakim berpendapat bahwa perceraian adalah jalan terbaik untukmengakhiri sengketa rumah tangga yang berkepanjangan; hal ini sejalan dengan ibaratyang termuat dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290 yang berbunyi:sol. old ails Sly loci plall gz Wig ra wai
9 — 0
Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraian merupakanperbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri sudah tidak salingmencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan saling membencisebagaimana yang dialami oleh Pemohon dan Termohon tersebut, maka perceraiandiperbolehkan, hal mana sesuai dengan doktrin Hukum Islam yang tercantumdalam kitab AthTholag Minasy Syariati Islamiyah Wal Qonun, halaman 40 :g 28 jLsl ew VI elles SWI yr ov plesoi sl> Brasil s ol eaulead wai
DEWIK LATIFA YANTI BINTI DULLAH SUMBANG
19 — 11
melangsunkan pernikahan baik hubungan sedarah maupunsesusuan, tidak terikat dalam suatu perkawinan yang sah dan tidak dalampinangan orang lain, keduanya samasama beragama Islam dan diantarakeduanya telah dapat dikatagorikan sebagai pasangan yang kafaah, olehkarena itu keengganan bapak kandung Pemohon untuk menjadi wali nikahdalam perkawinan Pemohon tidak tepat dan tidak beralasan secara hukum ;Menimbang, bahwa berkenaan dengan masalah ini Majelismemandang perlu mengetengahkan dalil syari sebagaiberikut:at wai
18 — 7
f) Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975, juncto Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa atas dasar pertimbangan tersebut di atas, karenaPemohon telah dapat membuktikan kebenaran dalil permohonannya,sedangkan permohonan Pemohon tidak melawan hukum, oleh sebab itupermohonan Pemohon a quo telah beralasan dan patut dikabulkan;Menimbang bahwa oleh karena perkara ini adalah cerai talak, makaMajelis Hakim perlu merujuk Firman Allah dalam Al Qur'an, surat Al Bagarahayat 229:Oblurbk wai
12 — 5
Wai yr Gill elai prluyl jlisl 85Sr I olive ylroiw yl OY toy we Oe B90 Clos! dla II quai urs Glo Volas co) obi lb ling who)l Qawhl pure Jl aol uleArtinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satusuami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
21 — 16
Pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut, Majelis Hakimsependapat dan kemudian mengambil alin sebagai pendapat Majelis, isi KitabFiqhus Sunnah juz Il, halaman 248 :Soylea 5 se Ni W594) gle Niffliac, ssi hifi Saco sig 5 hig Mie teiUg deol 8 ay Laila 3 sla Le ffifjdal3 ax lift lifjale wai fif NY 3AyLa igaA 2ffifdel LMigl Jali aige'lifflia. oy NY welll Se ial3S>Apabila telah tetap gugatan istri di hadapan hakim dengan bukti dan pihakistri atau. pengakuan suami
21 — 6
No 1352/Pdt.G/2020/PA.BlaBE cihadapan Pejabat Kantor Urusan Agama Kecamatan(EE, sebagaimana tercantum dalam Kutipan Akta NikahNomor : i, Wai Nika)HE, status jejaka dan perawan dengan mas kawin uang sebesarRp. 100.000, (Kutipan Akta Nikah & Copy terlampir);2. Bahwa perkawinan antara Penggugat dan Tergugat sampai dengandiajukan permohonan cerai gugat ini sudah berlangsung 15tahun. Hidupsebagai suami isteri(bada dukul)dan dikaruniai seorang anak lakilakibernama ii EN, urnur 13 tahun;3.
12 — 9
Sy wall Colac) a) ae Fach a tall ion Wai yt Lle = Lt Co * el =? et ' .bpm! alad dea5 (= htasl Malle Lyalle (ae pled!
15 — 5
PA.Kab.MlgDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Kabupaten Malang memeriksa dan mengadiliperkara Cerai Gugat ada tingkat pertama telah menjatuhkan penetapan sebagaiberikut, antara pihakpihak :JUWARIAH binti SODIKROMO, umur 37 tahun, agama Islam, pendidikanSMP, pekerjaan TKW Hongkong, tempat kediaman diJalanWilis Dusun Krajan RT.03 RW.06 Desa Turungrejo,Kecamatan Junrejo, Kota Batu, sekarang berada di FLATC,30/F, TOWER 1,,SOUTH COURT,1 MEI TIN ROAD FESTIVALCITY,PHASE 1 TAI WAI
13 — 0
Pdt.G/2015/PA.Clp.Halaman 7 dari 10 halamanrumahtangga Pemohon dan Termohon justru sebaliknya telah lari dari prinsipprinsip tersebut di atas; Oleh karenanya Pengadilan berpendapat bahwaperceraian adalah jalan terbaik untuk mengakhiri sengketa rumahtangga yangberkepanjangan dan untuk menghindari timbulnya mudharat yang lebih besarlagi bagi keduabelah pihak; Hal ini sejalan dengan ibarat yang termuat dalamKitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yang berbunyi:sblg Y ool IVasls 4 Sey Wigz loleislce Wigra wai
12 — 0
Bahwa pucak pertengkaran dan perselisihan Pemohon dan Termohonterjadi sejak akhir bulan Januari tahun 2014 Termohon kembali ke rumahorang tuanya yang akibatnya antara Pemohon dan termohon berpisahtempat tinggal yang sampai saat ini sudah berjalan kurang lebih 7 bulanLAI WAI Yj m a ar r R S.
7 — 0
Menimbang, Majelis hakim perlu mengetengahkan Khaidah hukumsebagaimana ibarah dalam kitab Ankamul Qur'an juz Il halaman 405 yang telahdiambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim:Ad ga Y ell 948 Gay ald Cyeluell alSa cpa aSla (oll e4 CeArtinya ; Barang siapa yang dipanggil oleh hakim tetapi tidak menghadap dipersidangan maka ta telah berbuat zhalim sehingga gugurlah hakJawabnya,Demikian juga kaidah figih yang terdapat di dalam kitab Figh Islam waAdillatuhu, Juz VIl : 533 yang berbunyi :Ug dag SUNG 5 wai
12 — 0
plai pMwYl jlisla5yo 6940 To jl lar, Hai Curg TMovs Wai S esi, reORL pares x71 LE pScy Ul olixe jloiwyl GY 795 weAlas oy oll Nang , 2350Artinya : Islam memilih lembaga thalag/cerai manakala rumah tangga sudahdianggap goncang, dimana nasehat serta upaya damai sudah tidaklagi bermakna dan hubungan suami isteri telah hampa, maka padasaat itu mempertahankan perkawinan berarti menempatkan salahsatu pihak (Suami/isteri) dalam penjara yang berkepanjangan danperbuatan semacam ini bertentangan dengan semangat
6 — 0
karenanya apabila perkawinan tersebut telah pecahdan salah satu pihak telah minta cerai maka tidaklah mungkin secara hukumdipaksakan kepada keduanya untuk bertahan dalam ikatan perkawinan, karenajusteru akan mendatangkan kemadlorotan bagi keduanya;Menimbang, bahwa sejalan dengan hal tersebut di atas, Majelis Hakimperlu. mengutip pendapat ahli Hukum Islam yang selanjutnya diambil alihmenjadi pendapat Majelis, sebagaimana termaktub dalam Kitab Fiqhus SunnahJuz II halaman 291, berbunyi sebagai berikut :wai
8 — 0
karenanya apabila perkawinan tersebut telah pecahdan salah satu pihak telah minta cerai maka tidaklah mungkin secara hukumdipaksakan kepada keduanya untuk bertahan dalam ikatan perkawinan, karenajusteru akan mendatangkan kemadlorotan bagi keduanya;Menimbang, bahwa sejalan dengan hal tersebut di atas, Majelis Hakimperlu mengutip pendapat ahli Hukum Islam yang selanjutnya diambil alihmenjadi pendapat Majelis, sebagaimana termaktub dalam Kitab Fiqghus SunnahJuz Il halaman 291, berbunyi sebagai berikut :wai
11 — 0
karenanya apabila perkawinan tersebut telah pecahdan salah satu pihak telah minta cerai maka tidaklah mungkin secara hukumdipaksakan kepada keduanya untuk bertahan dalam ikatan perkawinan, karenajusteru akan mendatangkan kemadlorotan bagi keduanya;Menimbang, bahwa sejalan dengan hal tersebut di atas, Majelis Hakimperlu. mengutip pendapat ahli Hukum Islam yang selanjutnya diambil alihmenjadi pendapat Majelis, sebagaimana termaktub dalam Kitab Fighus SunnahJuz Il halaman 291, berbunyi sebagai berikut :wai