Ditemukan 105931 data
12 — 4
ule ule pric awlasl 5Artinya: Menolak kerusakan haruslah diutamakan dari pada mengambilkebaikan.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangpertimbangan diatas,maka permohon Pemohon untuk diberi izin menjatuhkan talak terhadapTermohon dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 84 UndangUndang Nomor 7Tahun 1989 tentang Peradilan Agama, Panitera Pengadilan AgamaBangkinang diperintahkan untuk mengirimkan salinan penetapan ikrar talakkepada Pegawai Pencatat Nikah dimana Pemohon dan Termohon bertempattinggal
30 — 2
ule ule prio awl!
19 — 16
hanya akan menambah penderitaanbaik terhadap Penggugat ataupun Tergugat serta mudharat yang lebih besardibanding dengan mashlahat yang akan didapat disebabkan kondisi dankeadaan sebagaimana telah terungkap dalam fakta persidangan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danHal 13 Putusan Nomor 146/Pdt.G/2022/PA.GMmengambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim kaidah ushul fikih danketentuan hukum Islam yang termuat di dalam Kitab Figh asSunnah Juz IIhalaman 290 sebagai berikut:lac ule
ule prio awlasll 549Artinya: Mencegah kerusakan/kemudhartaan lebih didahulukan daripadamengupayakan kebaikan/kemashlahatan,OSs Tol SL sclel azo auw Goll sat bless cad Islecvolall jacg loglliol yu dyrusll plos aro Gly loo slai L aalb gall login clo VI ysArtinya: Apabila tuduhan istri telah terbukti di hadapan Hakim denganberdasarkan buktibukti yang diajukan oleh isteri atau pengakuan darisuami, dan penderitaan yang dirasakan merupakan hal yangmenyebabkan rumah tangga antara kedua belah pihak tidak
13 — 6
ule ule prio swlaodl 1Hal. 13 dari 18 Hal., Putusan Nomor 115/Pdt.G/2019/PA.Bor.Menghindari mafsadat (kerusakan) lebih diutamakan dari mencarikemaslahatan;Menimbang, bahwa para saksi yang dihadapkan ke persidangantersebut di atas, yang nota bene adalah berasal dari pihak keluargaPemohon dan Termohon atau orangorang yang dekat dengan mereka, jugatidak sanggup untuk merukunkan Pemohon dan Termohon lagi, (vide Pasal22 Ayat (2) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Juncto Pasal 76 Ayat(1) UndangUndang
61 — 17
ule ule prio swlaoJl >"Menolak kemudharatan lebih utama daripada menarik (mempertahankan)kebaikan".Oleh sebab itu, rumah tangga Penggugat dengan Tergugat tidak mungkindipertahankan lagi karena tidak akan terwujud tujuan rumah tangga yangsakinah, mawaddah, dan rahmah sebagaimana yang diharapkan Allah SWTdalam alQuran surat arRum ayat 21 yang direduksi dalam Pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo.
12 — 6
ule ule pric awlaodls >Artinya :menghindari kerusakan lebih didahulukan daripada mengambilkemaslahatan2. Dalil dari kitab Ahkam Al guran, jilid halaman 405 sebagai berikut:Hal. 13 dari 17 Put. No. 0317/Pdt.G/2016 /PA.KtbS7Y lle 949 ry elo rola! elS> Yo pS dl 12 WoalArtinya : Siapa yang dipanggil oleh hakim untuk menghadap dipersidangan, sedang orang tersebut tidak memenuhi panggilanitu, maka dia termasuk orang yang zhalim dan gugurlah haknya;3.
13 — 8
:alacJ ule ule x80 rawlaall syArtinva : Menolak kemafsadatan lebih didahulukan daripada menarikkemaslahat.Menimbang bahwa dalam kehidupan rumah tangga antara Pemohondengan Termohon ternyata telah kehilangan cinta dan kasih sayang serta ikatanlahir batin yang kokoh dan sulit untuk dirukunkan kembali, sehingga keutuhanrumah tangga antara Pemohon dengan Termohon sudah tidak dapatdipertahankan lagi, demikian pula Pemohon telah menunjukkan tekad bulat danketetapan hatinya untuk bercerai dengan Termohon
10 — 11
ule ule prio swlasdl I>Artinya : Menolak kemudharatan lebih utama daripada menarik(mempertahankan) kemaslahatan.;Menimbang, bahwa sejalan dengan ketentuan hukum, Majelis Hakimsependapat dengan Ahli Hukum Islam Sayyid Sabiq yang tercantum dalamKitab Figih Sunnah Juz Il halaman 249 :loglliol Gw Spied! plor azo Ellin Y ly les gol slrol arg Ul cicol Islcag I5 aul aalb Wold! lgally dinog jail Doll!
53 — 9
ule ule pric xwlacll 1,2 (mencapai maslahat dan menolakmafsadat) mengandung pengertian tujuan disyariatkannya hukum termasuk didalamnya hukum perkawinan, adalah untuk kemaslahatan dalam arti untukkebaikan, keselamatan dan kebahagiaan manusia baik di dunia maupun diakhirat;Menimbang, bahwa oleh karena itu dalam rangka mewujudkan tujuantersebut, karena mudharat yang ditanggung lebih besar daripada maslahatyang diperoleh, maka memutuskan ikatan perkawinan akan diperoleh maslahatbagi kedua belah pihak
10 — 7
ule ule pric xwlaoll 1,2 (mencapai maslahat dan menolakmafsadat) mengandung pengertian tujuan disyariatkannya hukum termasuk didalamnya hukum perkawinan, adalah untuk kemaslahatan dalam arti untukkebaikan, keselamatan dan kebahagiaan manusia baik di dunia maupun diakhirat;Menimbang, bahwa oleh karena itu dalam rangka mewujudkan tujuantersebut, karena mudharat yang ditanggung lebih besar daripada maslahatyang diperoleh, maka memutuskan ikatan perkawinan akan diperoleh maslahatbagi kedua belah pihak
16 — 8
ule ule pric awlaol 59Artinya: Mencegah kerusakan/kemudioratan harus didahulukan daripadamengambil suatu manfaatHim. 14 dari 17 Put. No. 276/Pdt.G/2018/PA.ClgMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, maka Majelis Hakim menilai telah terdapat alasan menurut hukum bagiPemohon untuk menceraikan Termohon sebagaimana maksud penjelasanPasal 39 ayat 2 huruf (f) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 TentangPerkawinan jo. Pasal 19 huruf f PP Nomor 9 Tahun 1975 jo.
16 — 2
lebihutama untuk dilindungi dan diprioritaskan, oleh karena itu dalam hal ini Majelisberpendapat bahwa melindungi hakhak dasar anak yang telah dilahirkan dariperkawinan sepanjang memenuhi rukun dan syarat pernikahan menurutketentuan syariat Islam sebagaimana tersebut di atas guna menghindaridampak negatif (mafsadat) yang ditimbulkannya harus lebih diutamakandaripada menjaga ketertiban prosedur dan administrasi perkawinan (maslahah),sesuai pula dengan kaidah figh yang berbunyi sebagai berikut:lao ule
ule prio xwlaall s 49Artinya : Menolak kesusahan (madlarat) itu harus didahulukan (diutamakan)dari pada mengambil kemaslahatan;Menimbang, bahwa permohonan pengesahan nikah yang diajukan olehPemohon dan Pemohon II tersebut telah mempunyai alasan dan kepentinganyang jelas serta kongkrit, yang dalam hal ini adalah untuk mendapatkan bukunikah guna mengurus halhal lain yang dirasa perlu bagi administrasikependudukan Pemohon dan Pemohon II serta akte kelahiran anakanak yangdilahirkan dalam pernikahan
19 — 2
Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berpikir;Menimbang, bahwa mempertahankan perkawinan seperti itu (rumahtangga yang sudah pecah/retak) bisa menimbulkan dan mengakibatkan akibatnegatif bagi semua pihak dan kesemuanya itu bisa mendatangkan mudharat,oleh karena itu harus dicari kemaslahatannya (yang terbaik), hal ini sesuai puladengan kaidah figh yang berbunyi sebagai berikut:Halaman 13 dari 16 putusan Nomor 345/Pdt.G/2021/PA.Pnlaodl ule ule prio swleslll
9 — 2
Kedua orang tua calon mempelai berkeinginan menikahkan calon mempelaidan siap membimbing secara rokhani dan jasmani; Antara calon mempelai tidak ada halangan menurut hukum untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis menilai anakPemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhani untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhi normahukum dalam kitab Al Asbah wa al NadZzoir : 128dagaalaclasl) damlooS b bogie duc J) ule
10 — 4
Kedua orang tua calon mempelai berkeinginan menikahkan calon mempelaidan siap membimbing secara rokhani dan jasmani; Antara calon mempelai tidak ada halangan menurut hukum untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis menilai anakPemohon telah patut dan siap secara jasmani serta rokhani untukmelangsungkan pernikahan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas telah memenuhi normahukum dalam kitab Al Asbah wa al NadZzoir : 128dugaloaclasl) dmlooS b bogie dc J) ule
12 — 6
telah siap untuk menjadisuami dan Majelis memandang dia telah cakap dan matang membentuk rumahtangga terlebih lagi anak Pemohon dengan calon isterinya telah bertunanganmenjalin hubungan cinta dan sepakat untuk menikah serta rencana pernikahantersebut telah direstui oleh kedua keluarga calon mempelai, maka apabilapernikahan tersebut ditunda dikhawatirkan akan menimbulkan mafsadat(kerusakan) bagi kedua Calon mempelai yang harus dihindari sesuai dengankaidah dalam Kitab Al Bajuri halaman 19:Wlac ls ule
10 — 4
karena itu yang perlu dibuktikan olehPemohon adalah kejadian yang dijadikan alasan tersebut.Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil yang diajukan Pemohon dengandiperkuat keterangan 2 (dua) orang saksi, maka telah terbukti antara Pemohon danTermohon sering terjadi perselisihan dan pertengkaran, dan sampai pada puncaknya antaraPemohon dan Termohon telah berpisah tempat tinggal sampai sekarang sudah 6 bulanlamanya.Mengingat Firman Allah SWT dalam Al Qur'an Surat Al Bagarah Ayat 227 yangpals grow all ule
8 — 0
calon mempelai tidak ada hubungan keluarga dan tidak adahalangan untuk melangsungkan perkawinan yang sah; Calon mempelai wanita meskipun belum genap usia 16 tahun dianggap cukupmampu membina rumah dalam perkawinan yang sah ;conse Menimbang bahwa dikhawatirkan jikalau keduanya tidak segera dinikahkanakan terjadi kemadorotan yang lebih besar dan karenanya pernikahan keduanyadianggap upaya mencegah kemadorotan tersebut dan hal ini sesuai denganmaksud hujjah syariah yang berbunyi :> sawlaoJ prio po ule
92 — 1
serta tujuan perkawinan untukmenciptakan rumah tangga yang bahagia dan sejahterasebagaimana yang dikehendaki oleh pasal 1 Undang undangNomor 1 Tahun 1974 sudah tidak dapat diwujudkan lagi,sehingga perceraian adalah jalan yang terbaik' diantaramereka ;Menimbang, bahwa rumah tangga yang demikian jikadibiarkan terus menerus juga akan menimbulkan mudharat yanglebih besar sedangkan menolak mafsadat lebih diutamakandaripada menarik suatu kemaslahatan sebagaimana qaidahfigqhiyah yang berbunyiJ Lactt ul> ule
11 — 9
dikaruniaiempat orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta yang ditemukan dari keterangandua orang saksi, jika dihubungkan dengan aturan perundangundangan yangdijadikan pijakan hukum oleh Majelis Hakim, maka Majelis Hakim menyatakanbahwa Pemohon dan Pemohon II adalah benarbenar suami istri yang sah;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan dalil /anatut Thalibinjuz IV halaman 254 yang kemudian diambil alih oleh Majelis dalammempertimbangkan hukum sebagai berikut :Wo alog pig ai>10 Sj dl pol ule