Ditemukan 5539 data
8 — 9
Wai yr GiUbIl elai pilwyl jlisl 285Sr, J olive ylpoim yl OY Toy we wo B90 Tlosl dla quai urs Glo Volas eo) ob olb ling whol Qawhl cure Jl aol uleArtinya: Islam memilin lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang' serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa),sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridengan penjara yang berkepanjangan.
9 — 4
Wai yr Gill elai prlwyl jlisl 85Sr, I olive ylroiw yl OY toy wt ve B90 Tlosl dla! quai urs alo VoJlasdl eo) ob lb ling whoJl Qawhl pure Jl aol uleArtinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satusuami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
9 — 0
perceraiansebagaimana tersebut dalam penjelasan pasal 39 ayat 2 UndangundangNomor 1 tahun 1974 jo pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam tersebut telah terbuktiadanya;Menimbang, bahwa Penggugat di dalam sidang telah menunjukkan sikapkebenciannya dan keengganannya untuk rukun kembali dengan Tergugat yangpada kesimpulannya Penggugat bertetap pada gugatannya, maka dalamperkara ini dapat diterapkan dalil dari kitab Ghoyatul Marom berbunyi :Aah poli te Gh Wai
10 — 4
SALINAN PUTUSANNomor : 5786/Pdt.G/2014/PA.Clp.BISMILLAHIR ROHMANIR ROHIMDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama di Cilacap, yang mengadili Perkara Perdata dalam TingkatPertama dengan Persidangan Majlis telah menjatuhkan putusan sebagai berikut dalamperkara antara:Penggugat, Cilacap 26 Nopember 1983/ umur 31 tahun, agama Islam,pendidikan SD, pekerjaan buruh/TKW, bertempat tinggal diKabupaten Cilacap, sekarang berdomisili di BLOCK 40 2/FIAN COURT NO. 86 SAN WAI TSUEN SAN TIN
14 — 2
salingbersesuaian antara satu dengan yang lain, maka sesuai dengan Pasal 170 danPasal 171 ayat (1) HIR, kesaksian tersebut mempunyai nilai kekuatanpembuktian yang sah dan dapat dipertimbangkan; Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.2, telah terbukti bahwa sesaatsetelah akad nikah Tergugat mengucapkan dan menandatangani sighat takliktalak sebagai berikut:SewaktuwaktU Saya: 222222 o one nnn nnn nnn nnn n nnn nee 22 222 222222 == Meninggalkan istri saya dua tahun berturutturut;2 Tidak member natkah wai
14 — 3
perceraiansebagaimana tersebut dalam penjelasan pasal 39 ayat 2 UndangundangNomor 1 tahun 1974 jo pasal 19 huruf (b) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun1975 jo pasal 116 huruf (6) Kompilasi Hukum Islam tersebut telah terbuktiadanya;Menimbang, bahwa Penggugatdi dalam sidang telah menunjukkan sikapkebenciannya dan keengganannya untuk rukun kembali dengan Tergugat yangpada kesimpulannya Penggugat bertetap pada gugatannya, maka dalamperkara ini dapat diterapkan dalil dari kitab Ghoyatul Marom berbunyi :Aah poli ie Gh Wai
14 — 0
iY wai Ls Oo! dor 9 3) 5oe 6 us 92Artinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka berdua;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 39ayat 2 Undangundang Nomor 1 tahun 1974 dan Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.
9 — 3
salingbersesuaian antara satu dengan yang lain, maka sesuai dengan Pasal 170 danPasal 171 ayat (1) HIR, kesaksian tersebut mempunyai nilai kekuatanpembuktian yang sah dan dapat dipertimbangkan; Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.2, telah terbukti bahwa sesaatsetelah akad nikah Tergugat mengucapkan dan menandatangani sighat takliktalak sebagai berikut:SewaktuwaktU Saya: 222222 o one nnn nnn nnn nnn n nnn nee 22 222 222222 == Meninggalkan istri saya dua tahun berturutturut;2 Tidak member natkah wai
12 — 10
berazam (berketetapan hati) untuktalak, maka sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagiMaha Mengetahui.dan dalam Kitab AlAnwar Juz II halalaman 55ail jlo aust 6 lei 6 pies jpj25 sloArtinya : Apabila ia (termohon) enggan untuk hadir ataubersembunyi atau tidak diketahui tempatkediamannya, maka perkaranya boleh diputuskandengan didasarkan pada pembuktian.Menimbang, Majelis juga perlu) mengetengahkanketentuan dalam Kitab Mada MHuriyatuz Zaujain Juz 1halaman 83 yang berbunyi:oO pba pu @ Mb Le VwILbsl 5,Vo wai
16 — 2
:zYi CalUzei EARCI Udi CANAE DBN OlEazeONze@Qa aa alze wai 2OCalia UlzeaArtinya: Dalam pengakuan nikah seseorang terhadap perempuan, harusdikemukakan sahnya pernikahan dan syaratsyaratnya, yaitu sepertiwali, dan disaksikan oleh dua orang saksi yang adil;Majelis Hakim juga perlu mengetengahkan prinsip hukum Islamsebagaimana tersebut dalam Kitab Tuhfah yang selanjutnya diambil alihsebagai dasar pertimbangan bagi Majelis Hakim yang artinya berbuny/i:diterima pengakuan nikah dari perempuan yang telah
8 — 0
olb> Ujleses yw WbIl pls pMwVl jlisl 29 9VY Tap HE Ve 0)90 O47 95/1 ale LJ quoi Uw 9 The V9 wai lqusobsh Ibe 9 ~g0Jl paul ~rgjJl sol We LSsu yl olixe jloiwlaJlosJl ze,Artinya : Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian adalah adanya kehendakuntuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadi pertengkaran dantimbul rasa benci antara suami isteri yang mengakibatkan tidak adanyakemampuan untuk menegakkan hukumhukum Allahfirman Allah dalam surat Al Bagarah ayat 227 :Artinya : Dan jika kamu berazam (berketetapan
21 — 20
Bahwa keluarga Penggugat sudah tidak sanggup lagi mendamaikan rumahtangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam :Fiqh Sunnah Jilid Il halaman 90 :Loo slau VI gS 9 eg HI LiCl gl amg JI aus Wwolall oJ lalgss wai Illogin TMoVl Ys wold!
36 — 24
Selanjutnya Manava Dharmasastra11.60 menyebutkan Samstusto bharyaya bharta bharta tathaiva ca, sminnewakule nityam kalyanam tatra wai dhruwam, yang artinya Pada keluarga dimanasuami isteri berbahagia dengan isterinya dan demikian pula sang isteri terhadapsuaminya, kebahagian pasti kekal.
17 — 6
Dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidin nelaman 236:aa> 8 5JI wai i s5 tJ L085 cAt SiG tulg Bigwl5lsArtinya: "Maka Jika telah ada saksi yang memberikan keterangan bagi seorangperempuan yang sesuai dengan gugatan, tetaplah hukum ataspernikahannya.Halaman 7 dari 10 putusan Nomor 837/Pdt.P/2018/PA.PwlMenimbang, bahwa sebuah pernikahan dapat dinyatakan sah bila telahmemenuhi rukun dan syarat sebagaimana ketentuan Pasal 14 KompilasiHukum Islam yaitu adanya calon suami, calon istri, wali nikah, dua orang saksiserta
8 — 0
eles ello VI Lisl 25 5YOY Tay HE V0 0592 W479 5/1 ales LJ qos yr 5 ale V5 wai lessobsh Ine 9 wgolJl Kawdhb rragpJl aol We LS yl olixe jloiwlaJlasJl zo,Artinya : Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian adalah adanya kehendakuntuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadi pertengkaran dantimbul rasa benci antara suami isteri yang mengakibatkan tidak adanyakemampuan untuk menegakkan hukumhukum Allahfirman Allah dalam surat Al Bagarah ayat 227:Artinya : Dan jika kamu berazam (berketetapan hati) untuk
11 — 0
eles ello VI Lisl 25 5YOY Tay HE V0 0592 W479 5/1 ales LJ qos yr 5 ale V5 wai lessobsh Ine 9 wgolJl Kawdhb rragpJl aol We LS yl olixe jloiwlaJlasJl zo,Artinya : Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian adalah adanya kehendakuntuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadi pertengkaran dan timbul rasabenci antara suami isteri yang mengakibatkan tidak adanya kemampuan untukmenegakkan hukumhukum Allahfirman Allah dalam surat Al Bagarah ayat 227:vls gibIl Igo5c olyArtinya : Dan jika kamu berazam (berketetapan
11 — 0
elles ellu VI Lisl 25 5VY Tay WE Vo 0592 Yr 95I1 ales LJ qos > 5 ale V9 wai lessobsh Ine 9 w6oeoll K(auwdhb rg g/l aol We LS yl olixe jl oiwlaJlasJl zo,Artinya : Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian adalah adanya kehendakuntuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadi pertengkaran dan timbul rasabenci antara suami isteri yang mengakibatkan tidak adanya kemampuan untukmenegakkan hukumhukum Allahfirman Allah dalam surat Al Bagarah ayat 227:ls gWlell Igo5e ulyArtinya : Dan jika kamu berazam (berketetapan
9 — 0
eles elu VI Lisl 25 5VY Tay we Vo 0592 Yr 95/1 ale LJ qos Ur 5 ale V5 wai lessobsh Ine 9 w6olJl K(oauwdhb rg pJl aol We LS yl olixe jloiwlalasJl zo,Artinya : Bahwa sebab diperbolehkannya perceraian adalah adanya kehendakuntuk melepaskan ikatan perkawinan ketika terjadi pertengkaran dantimbul rasa benci antara suami isteri yang mengakibatkan tidak adanyakemampuan untuk menegakkan hukumhukum Allahfirman Allah dalam surat Al Bagarah ayat 227:vls gilbIl Igo5c olyArtinya : Dan jika kamu berazam (berketetapan
9 — 0
karenanya apabila perkawinan tersebut telah pecahdan salah satu pihak telah minta cerai maka tidaklah mungkin secara hukumdipaksakan kepada keduanya untuk bertahan dalam ikatan perkawinan, karenajusteru akan mendatangkan kemadlorotan bagi keduanya;Menimbang, bahwa sejalan dengan hal tersebut di atas, Majelis Hakimperlu mengutip pendapat ahli Hukum Islam yang selanjutnya diambil alihmenjadi pendapat Majelis, sebagaimana termaktub dalam Kitab Fighus SunnahJuz Il halaman 291, berbunyi sebagai berikut :wai
14 — 0
plbi etwIYl Lisl x5,Yo wai Grd gtis reye59 yvrrott! 6 JI!pt ve 90 Tg! Abs J! Gai uirs. gle ols pSasul olizvzeo j,!lpyeoeiwY!l oY. ty13ou ls liwg. whJl aawIlh giro!