Ditemukan 17961 data
14 — 1
sejalan dengan pertimbangan di atas, hakim perlumengemukakan dalil figih tentang kedudukan keterangan saksi bernamaMarkiman yang keterangannya berdasarkan pada berita yang sudah demikiantersebar luas (Syahadah alistifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitabFiqhus Sunnah yang artinya: Imam Syafil membenarkan kebolehan kesaksianistifadhah (bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalahnasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnyaseorang menjadi hakim, wakaf
sejalan dengan pertimbangan di atas, hakim perlumengemukakan dalil figih tentang kKedudukan keterangan saksisaksi tersebutyang keterangannya berdasarkan pada berita yang sudah demikian tersebarluas (syahadah alistifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitab FiqhusSunnah yang artinya: Imam Syafii membenarkan kebolehan kesaksianistifadhah (bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalahnasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnyaseorang menjadi hakim, wakaf
10 — 1
Abd Gani yang keterangannya berdasarkan pada beritayang sudah demikian tersebar luas (syahadah alistifadhah) sebagaimanadisebutkan di dalam kitab Fiqghus Sunnah yang artinya: Imam Syafii membenarkankebolehan kesaksian istifadhah (bersumber dari berita yang sudah tersebar luas)dalam masalah nasab, kelahiran, Kematian, merdekanya seorang budak, kewalian,diangkatnya seorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diri Seorang dari jabatanhakim, nikah beserta seluruh masalahnya.
sejalan dengan pertimbangan di atas, hakim perlumengemukakan dalil figih tentang kedudukan keterangan saksisaksi tersebut yangketerangannya berdasarkan pada berita yang sudah demikian tersebar luas(syahadah alistifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitab Fiqhus Sunnahyang artinya: Imam Syafii membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah(bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalah nasab, kelahiran,kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnya seorang menjadihakim, wakaf
14 — 6
Menurut madzhab Syafiiyah, kesaksian istifadhah(testimonium de auditu) dapat digunakan dalam perkara nasab(keturunan), kelahiran, kematian, pemerdekaan budak, wala,pemberian kekuasaan (wewenang) kepada seseorang, wakaf,pencabutan kekuasaan (wewenang) dari Sseseorang, perkawinan dansegala akibatnya, penilaian integritas seseorang, wasiat dan hakkepemilikan.
Imam Ahmad bin Hambal dan sebagian ulama Syafiiyahberpendapat bahwa kesaksian istifadhah (testimonium de auditu)dapat dipergunakan dalam perkara perkawinan, nasab (keturunan),kematian, pemerdekaan budak, wala, wakaf dan hak kepemilikanmurni.Menimbang, bahwa berdasarkan jawaban Termohon, bukti berupasuratsurat dan saksisaksi Pemohon tersebut, Majelis Hakim menilai dalildalilPemohon telah terbukti dan telah diperoleh faktafakta yang pada pokoknyasebagai berikut:1.
15 — 11
Menurut Wahbah Zuhaili keterangan saksi yang bersifatistifadhah/testimonium de auditu, dapat dijadikan alat bukti dalam persoalanpernikahan (in cassu itsbat nikah), dan pendapat tersebut diambil alih menjadipendapat majelis dalam pertimbangan hukum putusan ini, sebagaimanaterdapat di dalam alFigh alIslamiy Wa Adillatuh juz 8, halaman 171 kesaksianistifadhah (testimonium de auditu) dapat diterima dalam perkara nasab, telahterjadinya pernikahan, cerita tentang kematian seseorang, kepemilikan, wakaf
keadilan, kebenaran dan kejujuran,rasanya tidak salah kalau jangkauan penerapannya dapat dielaborasi kepadabidang sengketa yang lainnya (dalam tulisan tersebut penulis membahassengketa perwakafan);Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu memperhatikanYurisprudensi Mahkamah Agung Nomor 239 K/Sip/1973 tanggal 25 November1975 bahwa penerapan de auditu dapat dibenarkan secara eksepsional, sertahasil Rakernas Mahkamah Agung R.I. tahun 2007 dan Rakerda PTA Jambitahun 2014 bahwa dalam perkara wakaf
22 — 2
MenurutWahbah Zuhaili keterangan saksi yang bersifat istifadhah/testimonium de auditu,dapat dijadikan alat bukti dalam persoalan pernikahan (in casu itsbat nikah), danpendapat tersebut diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalampertimbangan hukum putusan ini, sebagaimana terdapat di dalam AlFigh AlIslamiy Wa Adillatuh juz 8, halaman 171 kesaksian istifadhah (testimonium deauditu) dapat diterima dalam perkara nasab, telah terjadinya pernikahan, ceritatentang kematian seseorang, kepemilikan, wakaf
UlamaSyafriyyah, Hanabilah, dan Abu Hanifah menetapkan syarat diterimanyakesaksian Istifadhah itu adalah bahwa cerita itu berasal dari sejumlah orang yangmustahil mereka bersepakat untuk berdusta mengenai cerita tersebut sehinggamenghasilkan pengetahuan yang pasti atau paling tidak diduga kuat kebenaranceritanya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat juga perlu memperhatikanhasil Rakernas Mahkamah Agung RI tahun 2007 bahwa dalam perkara wakaf dannikah secara kasuistis, testimonium de auditu (
156 — 12
Wakaf shadaqah3. Bahwa seiring perkembangan waktu, PengadilanAgama memiliki Kewenangan baru sebagaimana tertuang dalam pasal49 UU No 3 Tahun 2006 sebagaimana perubahan atas UU No 7 Tahun1989 tentang peradilan agama antara lain adalah untuk menyelesaikanperkara antara orangorang yang beragama islam dalam bidang:Perkawinan;Waris;Wasiat;Hibah;Wakaf;Zakat;7229 5 Infaq;= aShodagoh, danI. Ekonomi Syariah.4.
85 — 5
Wakaf;f. Zakat;g. Infaq;h. Shadaqah, dan;i. Ekonomi syariah;Bahwa dengan tidak berwenangnya Pengadilan Negeri sehinggaberdasarkan hukum yang benar apabila Majelis Hakim Yang Muliayang memeriksa perkara perdata a quo menyatakan gugatanPenggugat tidak dapat diterima olehnya;I.
dan tanpa imbalan dari seorang atau badanhukum kepada orang lain atau badan hukum untuk dimiliki.Halaman 13 dari 14 Putusan Nomor 7/Pat.G/2015/PN TjbMenimbang, bahwa berdasarkan Pasal 49 UndangUndang Nomor 3Tahun 2006 tentang Perubahan atas UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 tentangPeradilan Agama menyatakan bahwa Pengadilan Agama bertugas dan berwenangmemeriksa, memutus, dan menyelesaikan perkara di tingkat pertama antara orangorangyang beragama Islam di bidang:a.b.oPerkawinan;Waris;Wasiat;Hibah;Wakaf
91 — 17
dari 28 Kepala Keluarga termasukPara Tergugat dengan Nama persekutuan tersebut adalah KONGSI SARIKATDEMAK MATIO disingkat KSDM yang berperan saling tolong menolong baik acaradalam Duka Maupun dalam Acara Suka;Bahwa Penggugat dan Mangatur Hutapea tidak terdaftar sebagai anggota SerikatKongsi Demak Matio dan karena mereka tidak mau bergabung kepada seluruh wargakarena kehidupan ekonomi Penggugat yang memiliki Harta yang sangat mapan danberlimpah ruah; Bahwa di sekitar Perkampungan Demak Matio ada wakaf
YANG MENINGGAL DUNIA DAPATDIKEBUMIKAN DI WAKAF YANG DIBERIKAN OLEH KELUARGAMARPAUNG DENGAN CATATAN BAHWA WAKAF TERSEBUT ADALAHBAHWA HAK ATAS HUTA TIDAK DAPAT DIGUGATKANANTARA OKNUM OKNUM PERSEORANGAN DI MUKA PENGADILAN NEGERI, OLEH KARENAYANG BERWENANG MEMUTUSKAN HAL HAK ATAS HUTA ITUADADITANGANPERSEKUTUAN HUKUM YANG TERDIRI DARI PENDUDUK1.13.14.15.16.17.12KAMPUNG BERSAMA SAMA ( Vide : YURISPRUDENSI MA tanggal 24 Agustus1960 No. 239 K/Sip/1960) ; 772722 707 222 on none nnn nnBahwa Perkampungan atau
Simanjuntak memiliki rumah di huta Demak Matio karenamerupakan keturunan dari marga Simanjuntak yang ada di Huta Demak Matio;Bahwa setelah pindah dari Demak Matio rumah orang tua saksi ditempati oleh anakSaksi; + ~ ++ 5 += = + n+ 2 on nonBahwa tanah wakaf/pekuburan umum ada di huta Demak Matio dan jalan kewakaftersebut ditutup oleh Hotman Hutapea;214.
22 — 13
Menimbang, ternyata hasil lapangan tempat objek sengketa dandihubungan juga dengan posita gugata Penggugat ternyata objek sengketasertifikat hak milik no. 800 a.n Ahmad Rizal Ramadhani, benar telahdidirikan dan dibangun Mesjid yang lebi dikenal masyarakat setempatdengan Mesjid AlRidho berdasarkan wakaf dari Tergugat kepadamasyarakat Jalan Purwosari Gg.
autentik dan dapat dipertanggung jawabkan Icketika di perlinatkan di depan persidangan tidak ada alsinya danhanya foto copy sehingga secara hukum keberadaan BKM tidakdapat diakui apalagi untuk diikutsertakan sebagai pihak dalamgugatan ini;29 29 Bahwa pengwakafan objek sengketa kepada masyarakat sekitartahun 2012 pada saat telah teradi persengketaan dengan TiromaNainggolan, dan saksi Penggugat sebagai Kepala Lingkungan IcMarasasti Aritonang di minta hadir untuk turut menandatanganipemberian tanah wakaf
sertifikat hak milik No. 0800Desa / Kel Pulo Brayan Bengkel a.n Ahmad Rizal Ramadhani (T1)telah dibatalkan dan telah berkekuatan hukum tetap;Bahwa sebagaimana disebutkan Majelis Hakim sebagai dasarpertimbangannya yaitu 1T1VIIl adalah harus dikesampingkan olehkarena bukti tergugat tidak sampai dengan T1 VII sampai T1VIIkarena ada aslinya;Bahwa penyerahan dan pelepasan sebidang tanah yang diwakafkanoleh Tergugat untuk pembangunan Musholla Ic T1VI dan T1VIlpada tahun 2012 telah cacat hukum Karen pemberian wakaf
BaruKrakatau Medan Kelurahan Pulo Brayan Bengkel Kecamatan Medan Timur untukpembangunan mushola sehingga Majelis Hakim tingkat banding menilai bahwapenerima wakaf adalah beritikad baik tanpa perlu mengetahui asal usul tanahobjek sengketa dalam perkara aquo kecuali dibuktikan lain oleh pihakpihak yangberkepentingan;Menimbang, bahwa atas keberadaan Badan Kenajiran Mesjid (BKM) diatastentunya harus ditarik sebagai pihak di dalam perkara ini oleh karena tidak ditariksebagai pihak maka gugatan dinyatakan
99 — 30
KEPALA KANTOR PERWAKILAN BADAN WAKAF INDONESIAKOTA TANGERANG, Gedung Majelis Ulama Indonesia (MUI) Kota TangerangJalan Satria Sudirman No. 1, Kota Tangerang 15111;Selanjutnya disebut sebagai TURUT TERGUGAT;Pengadilan Tata Usaha Negara tersebut;1. Telah membaca Surat Penetapan Ketua Pengadilan Tata Usaha NegaraSerang Nomor: 8/PENDIS/2018/PTUNSRG, tanggal 3 April 2018 tentangLolos Dismissal;2.
18 — 4
PUTUSANNomor 0078/Pdt.G/2017/PA.PtkZa A :Ses DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Pontianak yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama, telah menjatuhkan putusan sebagai berikut,dalam perkara Pembatalan Akta Ikrar Wakaf yang diajukan oleh ;Pemohon, umur 49 tahun, agama Islam, pendidikan terakhir SD, pekerjaanSwasta, bertempat tinggal di Kabupaten Kubu Raya,sebagai Pemohon;melawanTermohon, umur 46 tahun, agama Islam, pendidikan terakhir S1, pekerjaanPNS
13 — 4
Penetapan Nomor XXXX/Pdt.G/2021/PA.Lpkbertempat tinggal menyewa di Gang Wakaf, Kelurahan Tanjung Mulia,Kecamatan Medan Deli, Kota Medan;Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat hidup rukun, damai,harmonis dan telah melakukan hubungan suamiistri dan sudah memiliki3 (tiga) orang anak yang bernama :;a. Afiqah Arifin Mangunsong, perempuan, lahir tanggal 19 Oktober2013;b. Nadia Almira Arifin Mangunsong, perempuan, lahir tanggal 16Januari 2015;c. Mhd.
15 — 2
yang terus menerus antara suami isteridan tidak ada harapan akan hidup rukun lagi sesuai dasar alasanalasan yangdapat dijadikan dasar untuk perceraian (vide penjelasan Pasal 19 (f) PeraturanPemerintah RI No.9 Tahun 1975 f)17 Bahwa berdasarkan Pasal 49 Undangundang No 3 Tahun 2006 yangoO a nn oTeh=a gamenyebutkan bahwa Pengadilan Agama bertugas dan berwenang memeriksa,memutus, dan menyelesaikan perkara di tingkat pertama antara orangorang yangberagama Islam di bidang:Perkawinan;Waris;Wasiat;Hibah;Wakaf
14 — 2
Perkawinan,(dispensasi nikah) b. waris, c. wasiat, d. hibah, e. wakaf, f. zakat, g. infag, h.shadaqah, dan . ekonomi syari'ah;Bahwa Pemohon adalah warga negara Indonesia yang saat ini mengakumempunyai hubungan hukum sebagai ayah dari anak bernama Lissetiawatiyang mempunyai hak dan kepentingan atas pengakuan tersebut, sehinggadapat mengajukan permohonan dalam permohonan ini;Bahwa yang menjadi dalildalil pokok dalam permohonan Pemohonadalah bahwa Pemohon akan menikahkan anak kandungnya dengan seoranglakilaki
14 — 1
Perkawinan,b. waris, c. wasiat, d. hibah, e. wakaf, f. zakat, g. infag, h. shadagah, dan i.ekonomi syari'ah:Bahwa Pemohon adalah warga negara Indonesia yang saat ini mengakumempunyai hubungan hukum sebagai istri dari Termohon yang mempunyai hakdan kepentingan atas pengakuan tersebut, sehingga mengajukan permohonanterhadap Termohon;Hal 3 dari 6 hal.Pen.
116 — 18
No. 319/Pdt.P/2019/PA.BjnPp 7229 5 Perkawinan;Waris;Wasiat;Hibah;Wakaf;Zakat;Infagq;Shadagah; danEkonomi Syariah2. Bahwa, Pemohon adalah beragama Islam;3. Bahwa, satu dan lain hal sebagaimana terurai dalam Salinan Akta PerjanjianPengikatan Hibah No. 02 Tanggal 28 Desember 2018 dihadapan JOBI ADITYAKURNIAWAN, S.H., M.Kn., Notaris di Bojonegoro.
56 — 25 — Berkekuatan Hukum Tetap
Tanah dimaksud berbatas: Sebelah Barat : Sawah Waki Banta; Sebelah Timur : Sawah Naimah; Sebelah Utara : Sawah Wakaf Mancang; Sebelah Selatan : Jalan Raya;3. % (seperdua) dari satu unit bangunan rumah permanen yang dibangundi atas pertapakan tanah seluas lebih kurang 1000 m? di Desa Lamme,dengan batas sebagai berikut: Sebelah Barat : Dengan Jalan Desa Lamme; Sebelah Timur : Dengan tanah Jalan (lorong keluarga); Sebelah Utara : Dengan Jalan Raya; Sebelah Selatan : Dengan tanah rumah Hj.
, dengan batas: Barat : Sawah Waki Banta; Timur : Sawah Naimah; Utara : Sawah Wakaf Mancang; Selatan : Jalan Raya;5.3 Ye (seperdua) dari satu unit bangunan rumah permanen yangdibangun di atas pertapakan tanah seluas lebih kurang 1000 m? diDesa Lamme, dengan batas sebagai berikut: Barat : Dengan Jalan Desa Lamme; Timur : Dengan Tanah Jalan (Lorong Keluarga); Utara : Dengan Jalan Raya; Selatan : Dengan Tanah Rumah Hj. Ruhana;5.4 Sebidang tanah lahan rumbia dengan luas 1600 m?
: denganbatas: Sebelah Barat :Sawah Waki Banta; Sebelah Timur : Sawah Naimah; Sebelah Utara : Sawah Wakaf Mancang; Sebelah Selatan : Jalan Raya;Atau tanah dimaksudkan pada angka 3.4 Putusan Nomor 03/Pdt.G/2004/MsyProv., tanggal 22 Desember 2004 Jo. Putusan Mahkamah Agung R.I.,tanggal 23 Mei 2008, Nomor 21K/AG/2008, Jo.
94 — 11
Utara berbatas dengan tanah milik Suhaimi;- Selatan berbatas dengan tanah milik Bahrain;- Timur berbatas dengan Jalan Ahmad III;- Barat berbatas dengan tanah milik Efrizal;3.2. 1 (satu) bidang tanah yang terletak di depan Kantor Lurah Tungkal Harapan, Kabupaten Tanjung Jabung Barat, luas 486 M2 (Sertifikat Hak Milik Nomor 2056), dengan batas-batas sebagai berikut: - Utara berbatas dengan tanah milik Suparno;- Selatan berbatas dengan Jalan Kelapa Kuning;- Timur berbatas dengan tanah wakaf
dengan Jalan Ahmad Ill; Barat berbatas dengan tanah milik Efrizal;Menimbang, bahwa terhadap harta ini juga telah dikuatkan oleh bukti tertulis Penggugat(bukti P.3) dan 2 orang saksi serta Descente;2. 1 (satu) bidang tanah yang terletak di depan Kantor Lurah Tungkal Harapan, KabupatenTanjung Jabung Barat, luas 486 M2 (Sertifikat Hak Milik Nomor 2056), dengan batasbatassebagai berikut: Utara berbatas dengan tanah milik Suparno; Selatan berbatas dengan Jalan Kelapa Kuning; Timur berbatas dengan tanah wakaf
batasbatas sebagai berikut:Utara berbatas dengan tanah milik Suhaimi:Selatan berbatas dengan tanah milik Bahrain;Timur berbatas dengan Jalan Ahmad Ill;Barat berbatas dengan tanah milik Efrizal:3.2. 1 (satu) bidang tanah yang terletak di depan Kantor Lurah Tungkal Harapan, KabupatenTanjung Jabung Barat, luas 486 M2 (Sertifikat Hak Milik Nomor 2056), dengan batasbatas sebagai berikut:Utara berbatas dengan tanah milik Suparno;Selatan berbatas dengan Jalan Kelapa Kuning;Timur berbatas dengan tanah wakaf
Surat Keputusan Ketua Pengurus Yayasan Wakaf Universitas MuslimIndonesia No.0697/YW.UMI/A.02/VIII/2017 tentang PengangkatanCalon Dosen Tetap Yayasan Wakaf UMI Makassar an. dr. RikaPurnamasari Wijaya, Sp.PK. tanggal 08 Agustus 2017.6.9.Surat Penunjukan Dekan Fakultas Kedokteran Universitas MuslimIndonesia Nomor: 214/H.20/FKUMI/I/2018 Tentang PenunjukanSebagai Penasehat Akademik Mahasiswa Program Profesi Dokter FKUMI 2017/2018. Salah satu di antaranya adalah dr.
MulutUniversitas Hasanuddin Nomor 223/UN4.27/KP.25/2016 tanggal 26September 2016 dengan lampirannya yang dikeluarkan oleh KementrianRiset, Teknologi & Pendidikan Tinggi Universitas Hasanuddin RumahSakit Gigi dan Mulut Makassar ( T11);12.Potokopi Surat Keterangan Pidah Anggota IDI Nomor 126/IDICab/MMJ/XII/2016 tanggal 31 Deseber 2016 yang dikeluarkan oleh IkataDokter Indonesia Cabang Mamuju (T12):13.Potokopi Surat Keputusan Nomor 0697/YWUMI.02/VIII/2017 tanggal 08Agustus 2017 yag dikeluarkan oleh Yayasa Wakaf
RETNO ESTUNINGSIH, S.H.
Terdakwa:
SUJAB al. P. INTAN bin MUL SAHLA
60 — 12
IDA, tetangga terdakwa, berencanamengambil kayu dihutan untuk memperbaiki langgar wakaf / Musholla yangada ditepi jalan dekat sungai di Dusun Kalianan, Desa Kalianan,Kecamatan Krucil, Kabupaten Probolinggo dan terdakwa akan diberi upaholeh P. IDA sebesar Rp. 25.000, (dua puluh lima ribu rupiah), selanjutnyapada hari Kamis tanggal 27 Nopember 2019 sekira jam 17.00 WIBterdakwa dan P.
IDA, tetangga terdakwa, berencanamengambil kayu dihutan untuk memperbaiki langgar wakaf / Musholla yangada ditepi jalan dekat sungai di Dusun Kalianan, Desa Kalianan,Kecamatan Krucil, Kabupaten Probolinggo dan terdakwa akan diberi upaholeh P. IDA sebesar Rp.25.000, (dua puluh lima ribu rupiah), selanjutnyapada hari Kamis tanggal 27 Nopember 2019 sekira jam 17.00 WIBHalaman 4 dari 19 Putusan Nomor 19/Pid.B/LH/2020/PN Krsterdakwa dan P.
IDA, tetangga terdakwa, berencana mengambil kayudihutan untuk memperbaiki langgar wakaf / Musholla yang ada ditepi jalandekat sungai di Dusun Kalianan, Desa Kalianan, Kecamatan Krucil,Kabupaten Probolinggo dan terdakwa akan diberi upah oleh P. IDA sebesarRp. 25.000, (dua puluh lima ribu rupiah), selanjutnya pada hari Kamistanggal 27 Nopember 2019 sekira jam 17.00 WIB terdakwa dan P.