Ditemukan 18299 data
12 — 3
Pasal 134Kompilasi Hukum Islam, maka keterangan saksi tersebut mempunyai nilaipembuktian;Menimbang, bahwa berdasarkan pengakuan Penggugat yang telahdikuatkan dengan bukti P.1 berupa Kartu Tanda Penduduk atas namaPenggugat, maka telah terbukti menurut hukum bahwa Penggugat tercatat terbukti menurutistri sah;y dihubungkan fakta hukum menikah pada, Ihe say arg iss Fibkan Tergugat tekahmenjalin cinta dengan waite tei Suletidak memberi nafkah kepada Penggugat, Tergugat pernah melakukanKDRT kepada Penggugat
10 — 0
Saksi I, umur 39 tahun, agama Islam, pekerjaan Kaur Kesra/Kayim, bertempat tinggal di RT01 RW 07 Desa Karangkandri, Kecamatan Kesugihan Kabupaten Cilacap, memberikan keterangan dibawah sumpah pada pokoknya: Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksi adalah tetangga Penggugat; say Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal di rumah orangtua Penggugat,dan belum dikaruniai anak, akan tetapi sekarang rumah tangga Penggugat dan Tergugat tidak harmonis; Bahwa sejak bulan Juli
14 — 3
XXXXXXXXXXXXXXxX, tanggal lahir 21 November 2008; Menimbarg = wa tujuan perkawinan sebagaimaftay fercantum baikSU a ABR ef 21 yang berbyltyy & 33 ee Tae y v7e 2 she oY ES 2 on Sr pny, 2 EE, aw Say eee Ud Ses) G55) De! Ge UN GE Ol camnle Gyedalam Al Quranaeiyadom) 9nNor.
11 — 0
.; Pemohon dan Termohon adalah suami isteri dan sudah mempunyai anakQUIEN OEIC) say mmm nnSetelah akad nikah Pemohon dan Termohon bertempat tinggal terakhirdi Pemohon . ; 22 nnn nnn nn nnn nnn n nn nnn nn nen ne nnn nen cence nnnePemohon dan Termohon sudah pisah rumah kurang lebih dua tahun,Termohon pergi dari rumah bersama ; Setahu Saksi sejak dua setengah tahun yang lalu Pemohon danTermohon sering cekcok yang disebabkan ekonomi tidak mencukupi danPemohon pernah mengeluh kalau Termohon berselingkuh
6 — 3
justru akan menimbulkanmudharat dan penderitaan lahir batin yang berkepanjangan bagi Penggugat,sehingga oleh karenanya Majelis berpendapat bahwa rumah tangga Penggugatdengan Tergugat telah tidak dapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan doktrin ulama yangkemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis dalam Kitab Madaa HurriyatuzZaujaini fith Thalaag Juz halaman 83:aly Ceo SW Slat) Gees Cpe (>a) ala: ably) GA) 284Bg Elo 5M Ades Geet Cuay hia Vg milan gad aayCamo Si sal cole Say
10 — 2
Pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum lslam, pula ternyata gugatan Penggugat tidak melawan hakdan Tergugat telah tidak hadir, oleh karena itu berdasarkan pasal 125 HIRdapat dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan pendapat ahlihukum islam dalam kitab Al Anwar Juz Il halaman 55 yang diambil alih sebagaiPendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu:Ainth iL8) jle ane sl ogi s Say JedArtinya : Apabila ia (Tergugat) enggan untuk hadir atau bersembunyi atau tidakdiketahui
7 — 1
Dari Imran bin Hushain yang diriwayatkan oleh Ahmad ibnHanbal dari riwayat Abdullah, yang berbunyi sebagai berikut:VI ISG Y Jl ply ale aU abo al Jo wy lS yreear yy Ulpot yoVlas pF say Shir cy ro olgy) Ja srmLlirg los)Artinya : Dari Imran bin Hushain, dari Nabi SAW. Telah bersabda : Tidaklah sahsuatu nikah, tanpa adanya wali dan dihadiri oleh dua orang saksi yangadil (HR.
9 — 2
SALINANPUTUSANNomor : 2206/Pdt.G/2016/PA.BLAoA SAY zay ishDEMIKEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Blitar yang mengadili perkara perdata dalam tingkatpertama, dalam persidangan majelis, telah menjatunkan putusan dalam perkaraantara :PENGGUGAT, Umur 49 tahun, Agama Islam, Pekerjaan Dagang, Tempat tinggaldi Kabupaten Blitar, berdasarkan surat kuasa khusus tertanggal 23Juni 2016 memberikan kuasa kepada EKO SANTOSO, SH.
8 — 2
Sumberporong Lawang, namun Termohon tidak jugasembuh, kemudian Termohon diajak pulang ke Blitar hingga sekarang ; 4). hingga sekarang antara Pemohon dan Termohon telah berpisah 6 bulan lamanya, dansudah tidak ada hubungan suami isteri lagi sejak awal tahun 2007, sudah diupayakanagar bisa rukun kembali oleh pihak keluarga, namun tidak berhasil ; 5). tujuan perkawinan sebagaimana dimaksud dalam pasal 1 UndangUndang nomor 1tahun 1974 maupun firman Allah S.W.T. dalam surat ArRum ayat 21 yang berbunyi:AAS S395 Say
11 — 4
alas arly) isd) 484bgt Tg jl) Ades Cee Grey elie Vy Giluad Gad eds seyCae g 5H sal (gle Say oO) oliee Yi) OY C9 oe OsAljsel) @ 9) olG all Jar 9 aa gall Gaull,Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga sudah dianggapgoncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian danhubungan suami ister menjadi tanpa ruh (hampa), sebab meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu suami isteri dengan penjara yangberkepanjangan.
31 — 7
Artinya: Apabila ketidak senangan isteri kepada suami sudah memuncak makaHakim dapat menjatuhkan talaknya.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu juga mengetengahkan ketentuandalam Kitab Fiqhus Sunnah juz If halaman 208, dari perkataan Ibnu Sina dalamKitab Asy S yifa yang berbunyi sebagai berikut;JS yo D3 say Vig lo duw 48,4)! wl 9S. ol iui,init, ASL ad pall Looill lus aur Oo axeyas al Y le gle! yo ullgie edly nll yo ag>5sl (gully. pall obj Login gard! Go agiz!
15 — 3
Oleh karena itu perkawinan mereka lebih masalahat diceraikan;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapat denganpendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz I halaman 83 yangberbunyi;ee Lac eee eel La Set * 4 asi lalis : Le WL Lestgarde dy Cpery pl Ble Go jfaadai ne Srl pla pL YI jl al= V* : = all 3 = tL, Neel OV aay ne op Bye ce gfl de, rei Say rele Vy esi ltArtinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga dianggap goncangserta dianggap sudah tidak
7 — 0
Pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam, pula ternyata gugatan Penggugat tidak melawan hakdan Tergugat telah tidak hadir, oleh karena itu berdasarkan pasal 125 HIRdapat dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan pendapat abhlihukum islam dalam kitab Al Anwar Juz Il halaman 55 yang diambil alin sebagaiPendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu:Ainth iL8) jle ane sl ogi s Say JedArtinya : Apabila ia (Tergugat) enggan untuk hadir atau bersembunyi atau tidakdiketahui
19 — 2
II Hal 146)A gly Say) AG sing 5 aly Judy Aiur y aiyall ,i8 pndArtinya : Apabila seorang lakilaki berkata Fulanah isteriku dan ia tidakmerinci dan isteri membetulkan kepada lakilaki itu, atau walimujbir, maka telah dianggap cukup (AlAnwar Juz. ! Hal 461)Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut di atas, maka permohonan Isbat Nikah Pemohon dapatdikabulkan;Hal 7 dari 9 hal Put.
10 — 0
bagi kedua belah pihak adalahperceraian;Menimbang bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri Sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugat dan Tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Figih Sunnah Juz II halaman 248 :Lee Gg hada) et 1) ha SIN alt Cpe ale Gy) Ag SH Gy): alls say
10 — 2
Dan apabila perkawinannya tetap dipertahankan justru sikhawatirkan Pemohontidak dapat melaksanakan kewajibannya sebagai suami dan Termohon tidak dapatmalaksanakan kewajibannya sebagai istri, sehingga akan menimbulkan mafsadat yang lebihMenimbang, bahwa menghindari terjadinya mafsadat dalam rumah tangga haruslebih diutamakan daripada mendatangkan kemaslahatan sesuai qaidah fiqhiyah yangberbunyi :> 1 laoJ say rd p We Ub Ladd!
47 — 7
Wiete wigel Lligl LI Ui cond 2 gle Ud Say LeilaArtinya : Jika tuduhan didepan Pengadilan terbukti dengan keterangan isteriatau karena pengakuan suami, sedangkan hubungan suami isteritidak dapat lagi diteruskan karena perbuatan yang menyakitkan olehPutusan Nomor: 1036//Pdt.G/2018/PA.Clp.Halaman 8 dari 11 halamansuami dan Pengadilan tidak mampu mendamaikan mereka, makaboleh dijatuhkan talak bain kepada isterinya.
8 — 0
PUTUSANNomor : 1872/Pdt.G/2010/PA.MrZIAD .Say iDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESA Pengadilan Agama Mojokerto yang memeriksa dan mengadili perkara perdatapada tingkat pertama, dalam persidangan Majelis telah menjatuhkan putusan sebagaiberikut dalam perkara cerai gugat antara : # umur 33 tahun, pendidikan terakhir MI, agama Islam, pekerjaan Ibu rumahtangga, tempat tinggal di Dusun # Desa #Kecamatan # KabupatenMojokerto, selanjutnya disebut "PENGGUGAT";MELAWAN# umur 33 tahun, agama Islam
9 — 1
SALINANPUTUSANNomor : 2252/Pdt.G/2016/PA.BLAoA SAY zay ishDEMIKEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Blitar yang mengadili perkara perdata dalam tingkatpertama, dalam persidangan majelis, telah menjatuhkan putusan dalam perkaraantara :PENGGUGAT, Umur 31 tahun, Agama Islam, Pekerjaan Mengurus RumahTangga, Tempat tinggal di Kabupaten Blitar, berdasarkan surat kuasakhusus tertanggal 01 Juni 2016 memberikan kuasa kepada KHOIRULLUTFI ASHARI, SH.
9 — 3
Putusan Nomor: 1087/Pdt.G/2011/PA.Mlg.dipanggil patut tersebut dianggap tidak hendak membantah dalildalil yang dikemukakan Pemohon, oleh karenanya sesuai pasal 125HIR perkara ini dapat diputus tanpa hadirnya Termohon (verstek );Menimbang, bahwa selain ketentuan dalam pasal 125 HIR diatas, Majelis hakim dalam hal ini juga sependapat dengan kitabAhkamul Quran juz 3 halaman 405 yang secara tegas menyatakan:V All 545 Say Ald Giclinall plSS So oS ol oe5 SsAd Ww.