Ditemukan 17962 data
14 — 2
meskipunketerangan saksi tersebut bersifat /stifadhah/Testimonium De Auditu, namunketerangan saksi tersebut dapat dijadikan alat bukti dalam persoalanpernikahan in cassu itsbat nikah, dan pendapat tersebut diambil alih menjadipendapat Hakim dalam pertimbangan hukum Penetapan ini, sebagaimanaterdapat di dalam AlFigh Allslamiy Wa Adillatuh juz 8, halaman 171kesaksian istifadhah (testimonium de auditu) dapat diterima dalam perkaranasab, telah terjadinya pernikahan, cerita tentang kematian seseorang,kepemilikan, wakaf
396 yaitukalau memang Syahadah AlIstifadhah ini ternyata secara sangkil danmangkus berperan dalam mewujudkan penegakan hukum yang berasaskankeadilan, kebenaran dan kejujuran, rasanya tidak salah kalau jangkauanpenerapannya dapat dielaborasi kepada bidang sengketa yang lainnya(dalam tulisan tersebut penulis membahas sengketa perwakafan).Menimbang, bahwa Hakim perkara ini berpendapat perlumemperhatikan hasil Rakernas Mahkamah Agung R.I. tahun 2007 danRakerda PTA Jambi tahun 2014 bahwa dalam perkara wakaf
17 — 3
sejalan dengan pertimbangan di atas, hakim perlumengemukakan dalil figih tentang kedudukan keterangan saksi bernama Sanusiyang keterangannya berdasarkan pada berita yang sudah demikian tersebar luas(syahadah alistifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitab Fiqghus Sunnahyang artinya: Imam Syafi'i membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah(bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalah nasab, kelahiran,kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnya seorang menjadihakim, wakaf
perlumengemukakan dalil fiqin tentang kedudukan keterangan saksisaksi tersebut yangketerangannya berdasarkan pada berita yang sudah demikian tersebar luas(syahadah alistifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitab Fiqghus Sunnahyang artinya: Imam Syafi'i membenarkan kebolehan kesaksian istifadhahPenetapan Nomor 449/Pdt.P/2019/PA.Ktl Hal. 11 dari 14 hal(bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalah nasab, kelahiran,kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnya seorang menjadihakim, wakaf
58 — 24
kerugian Moriel yang dialami oleh Penggugat apabila dinilai dengansejumlah uang sekurangkurang sebesar Rp. 250.000.000, (dua ratus lima puluhjuta rupiah); 17 Menghukum Para Tergugat secara tanggung renteng membayar kerugian materieldan kerugian moriel yang dialami Penggugat sebagai akibat dari perbuatanMelawan Hukum (PMH) yang dilakukan Para Tergugat; 18 Bahwa Penggugat khawatir obyek sengketa akan dipindah tangankan oleh ParaTergugat kepada pihak ketiga lainnya baik dengan jalan jual beli, hibah, wakaf
Halini jelas tuntutan ganti rugi yang diajukan Penggugat tidak memenuhi'syarat yangditentukan hukum acara perdata maupun Yurisprodensi Mahkamah Agung;13 Bahwa sampai saat sekarang ini Para Tergugat tidak punya niatan untukmengalihkan tanah kebun sengketa kepada orang lain baik dengan jalan menjual,hibah, wakaf, menggadai maupun untuk dijadikan jaminan utang.
51 — 10
Selatan dengan Tanah sawah Sulaiman Abu Bakar: Timur dengan Lueng Simpang Barat dengan sawah wakaf Mesjid TursinaObyek ini sekarang dalam penguasaan TURUT TERGUGAT III;8.4. 1 (satu) bidang tanah kebun coklat dengan luas +6.000 m?* yang terletak di Gampong Panah, Kecamatan TiroTruseb, Kabupaten Pidie, Provinsi Aceh, dengan batasbatasnya sebagai berikut:. Utara dengan tanah Sawah Amrul Benni. Selatan dengan tanah sawah Cut Sumarni. Timur dengan Lueng simpang cot mamplam.
Timur dengan Lueng Simpang Barat dengan sawah wakaf Mesjid TursinaObyek ini sekarang dalam penguasaan TURUT TERGUGAT III;10.4. 1 (satu) bidang tanah kebun coklat dengan luas +6.000 m* yang terletak di Gampong Panah, Kecamatan TiroTruseb, Kabupaten Pidie, Provinsi Aceh, dengan batasbatasnya sebagai berikut: Utara dengan tanah Sawah Amrul Benni. Selatan dengan tanah sawah Cut Sumarni.. Timur dengan Lueng simpang cot mamplam.
60 — 9
Satu Unit Rumah Permanen dengan ukuran 10 X 13 M, dengan atapgenteng, lantai keramik, dengan 3 kamar tidur, 2 kamar mandi, 1 ruangdapur, 1 grasi mobil dengan sarana Listrik serta dengan tanahnyadengan ukuran seluas + 1.465 M2, yang terletak di Desa Panompuanhalaman 1 dari 6 hal putusan no : 41/Pdt.G/2015/PA.PspTonga, Kecamatan Angkola Timur, Kabupaten Tapanuli Selatan denganbatasbatas sebagai berikut: Sebelah Utara berbatas dengan Kebun Usman Harahap; Sebelah Timur berbatas dengan tanah Wakaf DesaPanompuan
40 — 16
dolly a8g/ly sVollg Gilly gollyArtinya : Ulama Syafiiyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadhahdalam masalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak,kewalian, diangkatnya seseorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diriseseorang dari jabatan hakim, nikah beserta selurunh masalahnya, keadilanseseorang, cacat pribadi seseorang, wasiat, kecerdasan seseorang,kebodohan seseorang dan milik seseorang. Imam Abu Hanifah berpendapatbahwa diperbolehkan pada lima hal, yaitu: 1. Nikah 2.
Wakaf dan 7.Miliknya seseorang.Halaman11 dari 16Put. No. 27/Pdt.P/2021/PA Pky.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa keterangan kedua saksitersebut dapat diterima untuk meneguhkan dalildalil permohonan Pemohon dan Pemohon Il.Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon danPemohon II dan proses tahap konstatir pada pembuktian tersebut di atas,maka ditemukanlah faktafakta hukum sebagai berikut:1.
15 — 1
Palaoi yang keterangannya berdasarkan pada beritayang sudah demikian tersebar luas (syahadah alistifadhah) sebagaimanadisebutkan di dalam kitab Fiqghus Sunnah yang artinya: Imam Syafii membenarkankebolehan kesaksian istifadhah (bersumber dari berita yang sudah tersebar luas)dalam masalah nasab, kelahiran, Kematian, merdekanya seorang budak, kewalian,diangkatnya seorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diri seorang dari jabatanhakim, nikah beserta seluruh masalahnya.
sejalan dengan pertimbangan di atas, hakim perlumengemukakan dalil figih tentang kedudukan keterangan saksisaksi tersebut yangketerangannya berdasarkan pada berita yang sudah demikian tersebar luas(syahadah alistifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitab Fiqhus Sunnahyang artinya: Imam Syafii membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah(bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalah nasab, kelahiran,kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnya seorang menjadihakim, wakaf
58 — 34 — Berkekuatan Hukum Tetap
Tanah dan bangunan rumah milik Tergugat yang terletak di JalanHoltikultura, Nomor 8.B, RT 08 RW 06, Kelurahan Jati Padang, KecamatanPasar Minggu, Jakarta Selatan, dengan batasbatas sebagai berikut: Utara Tanah milik ustad syarif (makam wakaf keluarga); Selatan Tanah milik pak arjuna/ibu cokro ; Barat Tanah milik ibu sri wahyuningsih/ibu kandar; Timur Jalan holtikultura;b. Tanah dan bangunan rumah milik Tergugat sertifikat Hak Milik (SHM)Nomor 700/Duren Seribu, seluas 549 m?
(dua ratusmeter persegi), terletak di Jalan Holtikultura, Nomor 8.B, RT 08 RW 06,Kelurahan Jati Padang, Kecamatan Pasar Minggu, Jakarta Selatan,dengan batasbatas sebagai berikut: Utara Tanah milik ustad syarif (makam wakaf keluarga); Selatan Tanah milik pak arjuna/ibu cokro; Barat Tanah milik ibu sri wahyuningsih/ibu kandar; Timur Jalan holtikultura;b. Tanah dan bangunan rumah milik Tergugat Sertifikat Hak Milik (SHM)Nomor 700/Duren Seribu, seluas 549 m7?
136 — 89 — Berkekuatan Hukum Tetap
tidak dapat dibenarkan, karenaJudex Facti/Mahkamah Syariyah Aceh tidak salah dalam menerapkan hukumdengan pertimbangan sebagai berikut:Bahwa keberatan kelima tentang Judex Facti/Mahkamah SyariyahAceh telah melakukan pembuktikan terbalik adalah tidak benar karena tidakada pembuktikan terbalik, tetapi yang benar adalah Tergugat diperintahkanuntuk membuktikan dalilnya, namun Tergugat tidak membuktikannya;Bahwa keberatan keenam tentang pertimbangan Judex Facti yangmenyatakan tidak menerima hibah dan wakaf
Nurdin; Utara dengan tanah sawah wakaf Baroh Barat Jaman (objek3.9 gugatan);1 (satu) petak tanah kebun di kelilingi pagar terletak di GampongMee Teungoh Kecamatan Mutiara Barat Kabupaten Pidie denganbatas sebagai berikut: Timur dengan tanah rumah Hj. Melawati dan Halimah Basyah,33,70 (tiga puluh tiga koma tujuh puluh) meter; Barat dengan tanah rumah Mak lbah dan H.
53 — 21
permohonan isbat nikah yang diajukan oleh paraPemohon adalah termasuk bidang perkawinan yang merupakan wewenangabsolut dari Mahkamah Syariyah, hal ini sesuai ketentuan Pasal 49 ayat (1)penjelasan UndangUndang No. 7 Tahun 1989 sebagaimana telah diubahdengan Undangundang No. 3 Tahun 2006, yang menyebutkan PeradilanAgama bertugas dan berwenang memeriksa, memutus, dan menyelesaikanperkara di tingkat pertama antara orangorang yang beragama islam di bidang:a. perkawinan, b. waris, c. wasiat, d. hibah, e. wakaf
158 — 92
Batu Hasibuan / H.Abdollah Daulaydengan Tanah milik Tanah Wakaf KuburanTanjung Botungdengan tanah milik Puli Hasibuan / H. BatuHasibuandengan tanah milik H. Torang DaulayPASAL 2Bahwa Pihak Pertama dan Pihak Kedua sepakat mengenaipembagian harta bersama, dimana Pihak Kedua akan memperoleh hartabersama sebagai berikut:2.
Andi Putu Hamka,S.H
Terdakwa:
1.Rusdi Effendi
2.Hendri Kusnanto
140 — 152
Sukarman di isukan telah membuatkansurat tanah wakaf masjid Dusun Wono Sigro Desa Sidorahayu, Sadr.Sukarman tidak lulus SMA dan umur Sdr.Sukarman sudah lebih darienam puluh tahun lalu Sdr.
Sukarman di isukan telah membuatkansurat tanah wakaf masjid Dusun Wono sigro Desa Sidorahayu, Sdr.Sukarman tidak lulus SMA dan umur Sdr.Sukarman sudah lebih darienam puluh tahun lalu Sdr.
Sukarman yang tidak tamat SMA dandiisukan telah membuatkan surat tanah wakaf mesjid Dusun WonoSigro Desa Sidorahayu serta usianya sudah lebih dari 60 (enam puluh)tahun sehingga tidak bisa lagi menjadi perangkat desa, termasukpenunjukkan Sdr. Sujito yang merupakan orang tua kandungTerdakwa2 sebagai Kepala Dusun15.
Sukarmantersebut bermasalah terkait dengan tanah wakaf mesjid Wonosigrokarena saya didatangi oleh masyarakat Wonosigro untuk menanyakankepada Pak Sukarman tentang tanah masjid Wonosigro tersebut danwarga juga tidak setuju dengan pak Sukarman menjadi Kepala Dusun"lalu Saksi1 menyampaikan lagi Kalau terhadap Sdr.
Sukarman tersebutbermasalah terkait dengan tanah wakaf mesjid Wonosigro danmasyarakat Wonosigro menyampaikan kepada saya tentang PakHal 58 dari 68 hal Putusan Nomor : 38K/PM I04/AD/V/2020Sukarman terkait tanah masjid Wonosigro tersebut dan warga jugatidak setuju dengan Pak Sukarman menjadi Kepala Dusun" lalu Saksi1 menyampaikan lagi Kalau terhadap Sdr.
23 — 13
Pemohon dalamhalaman 3 dari 7 halaman Penetapan No.175/Pdt.P/2018/PA.BgrBUKU NIKAH yang semula tercatat nama XXXXXXXXXX dicoret menjadiXXXXKXX;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 49 Undangundang Nomor 3Tahun 2006 tentang Perubahan Atas UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989Tentang Peradilan Agama mengatur bahwa Pengadilan Agama bertugas danberwenang memeriksa, memutus dan menyelesaikan perkara di tingkatpertama antara orangorang yang beragama Islam di bidang : a. perkawinan;b.waris; c. wasiat; d. hibah; e. wakaf
KASMIR SARBINI
21 — 10
Wakaf dan shadagah ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, oleh karenaPemohon Kasmir Sarbini dan Alm.
SUKARSIH
38 — 2
PENETAPANNomor : 18/Pdt.P/2018/PN.Krs.DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Negeri Kraksaan yang memeriksa dan mengadili perkaraperkara perdatapermohonan pada peradilan tingkat pertama, telah menetapkan sebagai berikut dalam perkarapermohonan atas hama :SUKARSIHTempat lahir Probolinggo, Umur/ tanggal lahir + 36 tahun / 8 Pebruari 1982, Alamat/ tempattinggal : Dusun Wakaf, RT.001, RW.007, Desa Alassumur Kulon, Kecamatan Kraksaan,Kabupaten Probolinggo, Jenis kelamin Perempuan,
17 — 6
Menurut Wahbah Zuhaili keterangan saksi yang bersifatistifadhah/testimonium de auditu, dapat dijadikan alat bukti dalam persoalanpernikahan (in cassu isbat nikah), dan pendapat tersebut diambil alih menjadipendapat majelis dalam pertimbangan hukum putusan ini, sebagaimanaterdapat di dalam alFigh alIslamiy Wa Adillatuh juz 8, halaman 171 kesaksianistifadhah (testimonium de auditu) dapat diterima dalam perkara nasab, telahterjadinya pernikahan, cerita tentang kematian seseorang, kepemilikan, wakaf,
keadilan, kebenaran dankejujuran, rasanya tidak salah kalau jangkauan penerapannya dapatdielaborasi kepada bidang sengketa yang lainnya (dalam tulisan tersebutpenulis membahas sengketa perwakafan);Menimbang, bahwa Hakim Tunggal berpendapat perlu memperhatikanYurisprudensi Mahkamah Agung Nomor 239 K/Sip/1973 tanggal 25 November1975 bahwa penerapan de auditu dapat dibenarkan secara eksepsional, sertahasil Rakernas Mahkamah Agung R.I. tahun 2007 dan Rakerda PTA Jambitahun 2014 bahwa dalam perkara wakaf
57 — 48 — Berkekuatan Hukum Tetap
Menetapkan tanah terperkara sepetak tanah beserta rumah di atasnyayang terletak di Desa Geudong Tampu, Kecamatan Jeumpa, KabupatenBireuen dengan batas dan ukuran: Sebelah Utara dengan tanah wakaf, ukuran 32,50 meter; Sebelah Selatan dengan Jalan Desa 32,50 meter; Sebelah Barat dengan M.
Menetapkan sepetak tanah beserta rumah di atasnya yang terletak diDesa Geudong Tampu, Kecamatan Jeumpa, Kabupaten Bireuendengan batas dan ukuran: Sebelah Utara dengan tanah wakaf, ukuran 32,50meter; Sebelah Selatan dengan Jalan Desa 32,50 meter; Sebelah Barat dengan M. Nur Taleb 19,20 meter; Sebelah Timur dengan Nur Insya 18,00 meter;Adalah harta peninggalan almarhum Ismail Bin Puteh;4.
41 — 3
Menurut madzhab Syafiiyah,kesaksian istifadhah (testimonium de auditu) dapat dipergunakan dalamperkara nasab (keturunan), kelahiran, kematian, pemerdekaan budak,wala, pemberian kekuasaan (wewenang) kepada seseorang, wakaf,pencabutan kekuasaan (wewenang) dari seseorang, perkawinan dansegala akibatnya, penilaian integritas atau desintegritas seseorang,wasiat dan hak kepemilikan.
Imam Ahmad bin Hambal dan sebagianulama Syaflivah berpendapat bahwa kesaksian istifadhah (testimoniumde auditu) dapat dipergunakan dalam perkara perkawinan, nasab(keturunan), kematian, pemerdekaan budak, wala, wakaf dan hakkepemilikan muni.4. DR. Abdul Karim Zaidan dalam kitab Nidzam alQadla fi alSyariat alIslamiyat halaman 174175 :wd aolaiwYL soleil aro ule plell dal eorl 255ale dolewl jo2i Loud gals! pgil Yl S.VoJl 9 Culyeg abla)! ri29 , BVogJl g Guu!
70 — 41 — Berkekuatan Hukum Tetap
Kewarisan, Wasiat, Hibah yang dilakukan berdasarkan HukumIslam, Wakaf, dan Shadaqah; Pasal 4 (1) Peraturan Pemerintah Nomor 45 Tahun 1957: Gugatanmengenai Hibah termasuk wewenang Pengadilan Agama/MahkamahSyariah dan Pengadilan Umum tidak berwenang mengadilinya; Putusan Mahkamah Agung RI Nomor 552 K/Sip/1970 yang berkaidahHukum: Pengadilan Negeri dan Pengadilan Tinggi (PengadilanUmum) tidak berwenang untuk memeriksa perkara Hibah bagi orangorang yang beragama Islam.
Kewarisan, Wasiat, Hibah yang dilakukan berdasarkan hukumIslam, Wakaf, dan Shadaqah;Bahwa sengketa ini adalah sengketa Hibah atau setidaktidaknya adalahsengketa Waris sehingga untuk memeriksa dan mengadilinya adalahKewenangan Pengadilan Agama/Mahkamah Syariah;2.
PengadilanAgama/Mahkamah Syariah bertugas dan berwenang memeriksa,11memutus, dan menyelesaikan perkaraperkara di tingkat pertamaantara orangorang yang beragama Islam di bidang:a. perkawinan,b. kewarisan, wasiat, hibah yang dilakukan berdasarkan hukumIslam, wakaf, dan shadagah; Pasal 4 (1) Peraturan Pemerintah Nomor 45 Tahun 1957, Gugatanmengenai hibah termasuk wewenang Pengadilan Agama/MahkamahSyariah dan Pengadilan Umum tidak berwenang mengadilinya; Putusan Mahkamah Agung RI Nomor 552 K/Sip/1970
sertamenuntut penyerahan tanahtanah itu kepadanya tidak dapat diterimakarena mengenai hibah termasuk wewenang Pengadilan Agama danPengadilan Umum tidak berwenang mengadilinya; Putusan Mahkamah Konstitusi RI Nomor 019/PUUVI/2008, yangberkaedah hukum Pengadilan Agama/Mahkamah Syariah bertugasdan berwenang memeriksa, memutus, dan menyelesaikan perkaraperkara di tingkat pertama antara orangorang yang beragama Islamdi bidang:a. perkawinan,b. kewarisan, wasiat, hibah yang dilakukan berdasarkan hukumIslam, wakaf
71 — 33 — Berkekuatan Hukum Tetap
sawah Abouk Wong;(sekarang dengan pekarangan seluas 5.185 m/ lorong seluas 63 m/perumahan PLN seluas 3.985 m/lorong 105 m/Pekarangan Saiful Bahriseluas 1.935 m);Sebelah Barat: dengan jalan kampong Tempok Teungoh;Sebelah Utara: dengan kebun Ahmad;(sekarang dengan pekarangan Usman seluas 55, 95 m/pekaranganseluas 147 m/pekarangan Muljiono dan Salam seluas 249 m/pekaranganSaifullah/pekarangan Mak Piyu/pekarangan Ibnu/pekarangan Darwatiseluas 712 m);Sebelah Selatan: dengan kebum Waki Djali dan tanah wakaf
sawah Abouk Wong;(sekarang dengan pekarangan seluas 5.185 m/lorong seluas 63m/perumahan PLN seluas 3.985 m/lorong 105 m/Pekarangan SaifulBahri seluas 1.935 m); Sebelah Barat: dengan jalan kampong Tempok Teungoh; Sebelah Utara:dengan kebun Ahmad;(sekarang dengan pekarangan Usman seluas 55, 95 m/pekaranganseluas 147 m/pekarangan Muljiono dan Salam seluas 249m/pekarangan Saifullah/pekarangan Mak Piyu/pekarangan Ibnu/pekarangan Darwati seluas 712 m); Sebelah Selatan: dengan kebum Waki Djali dan tanah wakaf
Abouk Wong, (sekarang denganpekarangan seluas 5.185 m/ lorong seluas 63 m/ perumahan PLN seluas3.985 m/lorong 105 m/Pekarangan Saiful Bahri seluas 1.935 m); Sebelah Barat: dengan jalan kampong Tempok Teungoh; Sebelah Utara: dengan kebun Ahmad,(sekarang dengan pekaranganUsman seluas 55,95 m/pekarangan seluas 147 m/pekarangan Muljionodan Salam seluas 249 m/pekarangan Saifullah/pekarangan MakPiyu/pekarangan lbnu /pekarangan Darwati seluas 712 m); Sebelah Selatan: dengan kebun Waki Djali dan tanah wakaf
Nomor 2562 K/Padt/2016Mak Piyu/pekarangan lbnu/pekarangan Darwati seluas 712 m); Sebelah Selatan: dengan kebun Waki Djali dan tanah wakaf,(sekarang pekarangan Yusuf dan SMPN 3).Adalah sah milik Penggugat;3) Menyatakan sah dan berkekuatan hukum surat pengakuan Djualtertanggal 18 Februari 1964 atas nama Said Husin AlHabsji (Said HusinAlHabsy);4) Menyatakan perbuatan TergugatTergugat adalah perbuatan melawanhukum (unrecht matigdaad);5) Menyatakan segala perbuatan hukum yang dilakukan TergugatTergugatdi