Ditemukan 18299 data
20 — 6
saran dan atau nasehat Majelis Hakim ; Menimbang, bahwa dalildalil gugatan Penggugat telah diakui kebenarannyaoleh Tergugat, oleh karenanya berdasarkan pasal 174 HIR. pengakuan yangdiucapkan dihadapan persidangan cukup menjadi bukti kuat, maka secara hukumdalildalil gugatan Penggugat telah terbukti kebenarannya, hal tersebut sesuai puladengan kaidah dalam kitab Al Bajuri Juz II halaman 334, yang selanjutnya diambilalih oleh Majelis Hakim sebagai pertimbangan hukum dalam Putusan ini : dc gay cllh say
14 — 11
tidak hadirnya tersebut disebabkan oleh suatu halangan yang sah,maka Tergugat harus dinyatakan tidak hadir, dan perkara ini dilanjutkan tanpahadirnya Tergugat;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR, yaituputusan yang dijatuhkan tanpa hadirnya Tergugat dapat dikabulkan sepanjangberdasarkan hukum dan beralasan, dan hal tersebut sejalan dengan pendapatahli figih yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalam KitabAhkamul Quran juz II hal. 405 yang artinya berbunyi :41 SAY
10 — 0
rumahtangga yang bahagia dan kekal serta untuk mewujudkan keluarga yangsakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana dikehendaki oleh UndangUndang Perkawinan dan Kompilasi Hukum Islam, namun kondisi rumah tanggaPenggugat dan Tergugat telah retak dan tidak harmonis, oleh karenanyaMajelis Hakim berpendapat bahwa perceraian adalah jalan terbaik untukmengakhiri sengketa rumah tangga yang berkepanjangan; hal ini sejalandengan ibarat yang termuat dalam Kitab Fikinh Sunah Juz ll halaman 290 yangberbunyi:Axe Say
19 — 14
agama Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, rukunnikah terdiri dari :1) Calon suami;2) Calon isteri;3) Wali nikah;4) Dua orang saksi dan5) lab dan kabul.Menimbang, bahwa ketentuan yang diatur oleh pasal 14 Kompilasi HukumIslam tersebut sejalan dengan pendapat yang dikemukan oleh ahli figh darikalangan mazhab Syafiiy dalam kitab AlFigh alaa AlMazaahib AlArbaahkarangan Abd Al Rahman AlJaziri Jilid IV halaman 12, selanjutnya diambil alihmenjadi pendapat majelis, yaitu :din say
9 — 0
usia seseorang semata tetapi lebih ditekankanpada persoalan tentang kemampuan dan kemandirian dalam membangun rumahtangga halmana hubungan cinta antara XXX dengan XXX yang sudah demikianakrabnya mendesak untuk dinikahkan serta tidak ada halangan untuk menikahdan XXX sudah mempunyai penghasilan bekerja sebagai Swasta;Menimbang, bahwa pernikahan merupakan salah satu perintah AllahSubhanahu wa Taala dan Sunnah Rasulullah SAW sebagaimana firman Allahdalam Al Quran surat An Nuur ayat 32:gla fob VI, Say
9 — 2
Antara Penggugat dan Tergugat tidak ada harapan hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290;say eT et cuca Se onl s"ll . five tae AN eTane Flared YN Nn) be cas ylae) Sra 1) Sel gelill oye calles de gl lglliel sng 3 & x 32atArtinya : bahwa istri boleh menuntut talak kepada hakim apabila dia mengakuselalu mendapat perlakuan yang menyakitkan dari suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan
15 — 9
Gal a 9dal cle Say O) cline SI iY OY o 5 ut Ue Bo peAMazdl & 5) olsti alla 1a gar zall Gaul Gus y 5llArtinya : Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanparuh (hampa), sebab meneruskan perkawnan berartimenghukum salah satu suami isteri dengan penjara yangberkepanjangan.
29 — 8
menimbulkanmudharat dan penderitaan lahir batin yang berkepanjangan bagi Penggugat,sehingga oleh karenanya Majelis berpendapat bahwa rumah tangga Penggugatdengan Tergugat telah tidak dapat dipertanankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan doktrin ulama yangkemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis dalam Kitab Madaa HurriyatuzZaujaini fith Thalaag Juz halaman 83:alo Cao) Slit) Qi au Ce (gual) alas adluy) lia) 48,Be EI gH Abas pM) Cee Coreg cobuer Yy Grilaari (gud ais oesComo) sal (ple Say
13 — 7
Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346 sebagai berikut:Aa lili aye Gl gay Say 5 Axe) pte Si Us.Artinya: Apabila telah memuncak ketidaksenangan seorang isteri kepadasuaminya maka hakim (boleh) menceraikan suamiisteri itudengan talak satu;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo.
11 — 4
Bes fgg Bae fee et abe et UE LS $6, Boies of a 2,BO) 46555 5352 Say: Jor 5 Le) Vgc) gj) ents! Gye ON Gle Ol caste oyeDoras oi) oo UsArtinya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung danmerasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasa kasih dansayang.
1.Erwin Idris bin Idris
2.Nurhuda binti Abdullah
18 — 7
Menghindari kemadiaratan harus didahulukan dari mengharapsuatu. kemaslahatan;Menimbang, bahwa meskipun calon mempelai pria belum berumur19 tahun namun dalam persidangan ia menyatakan telah siap dan iaberketetapan hati ingin segera menikah, oleh karena itu Majelis Hakim perlumemberikan Dispensasi Kawin setelah merujuk kepada Hadis sebagaiberikut: @Jaws iil gia Sail Lil coe nig chew cil Ug ZneSIl nis 555Artinya: Saya dinikahi oleh Nabi sw. ketka saya gadis berusia enam tahun,dan baginda membat We ) say
33 — 15
Terhadap kenyataan seperti itu Majelis Hakim perlu menyampaikandalil syari, sebagaimana sabda Rasulullah SAW: S233 yliw yf Say acs oul BFal wl alll J3iv5 Oe ae aU re)2th ig lg 2G: pl cle 42 CF aveDari Abu Said, Saad bin Sinan Al Khudri adhiaahue stsesungguhnya Rasulullah Shallallahualaihi wasallam bersabda : Tidak bolehmelakukan perbuatan (mudharat) yang mencelakakan diri sendiri dan oranglain* (HR. ibnu Majah dan Daruqutni);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut, gugatanPenggugat telah
57 — 37
Kitab Ath Thalaq minasy Syariatil Istamiyah wal Qanun, halaman 40 :eliza) (zag je 9 SAY! Cyl ate Go MAM (I) dala!
21 — 2
)9 050 pS J2>9 ly gi Sunil40) 9p Say p9aJ oLY SLs a)Artinya : *Dan diantara tandatanda kekuasaan Nyaialah Ia telah menciptakan isteri isteri darijJenismu sendiri supaya kamu cenderung danmerasa tentram kepadanya, dan dijadikanNyadiantara kamu rasa cinta dan kasih sayang,sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi orang orangyang berfikirMenimbang, bahwa bila mana rasa cinta dan kasihantara kedua belah pihak sudah tidak ada lagi dan telahbertukar menjadi perselisihan dan
22 — 10
berpendapat bahwa rumah tanggaPemohon dan Termohon tidak dapat mencapai tujuan pernikahan sebagaimanayang tercantum dalam Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 yakniuntuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkanKetuhanan Yang Maha Esa dan Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam yakni untukmewujudkan kehidupan rumah tangga yang sakinah, mawaddah, dan rahmah,yang sejiwa dengan firman Allah SWT dalam alQuran Surah Surah arRumayat 21:Ja>9 lel lgiSuutd Lely jl pSuuail yo oS ale yl all progUg Say
7 — 0
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam, pula ternyata gugatan Penggugat tidak melawan hak dan Tergugat telahtidak hadir, oleh karena itu berdasarkan Pasal 125 HIR dapat dikabulkandengan verstek;Menimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan pendapat abhlihukum islam dalam kitab Al Anwar Juz Il halaman 55 yang diambil alih sebagaiPendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu:Ainth iL8) jle ane sl ogi s Say JedArtinya : Apabila ia (Tergugat) enggan untuk hadir atau bersembunyi atau tidakdiketahui
25 — 1
we 3&eo oe ta sss titidees Tt ecoaie SAY) pled Jie d oF J, We 2am Se Sy pat 9)Artinya : Apa bila suami meninggalkan istrinya tanpa alasan yang bisa diterimaselama satu tahun atau lebih, sang istri boleh mengajukan tuntutanceral kepada hakim dengan talak bain jika dia merasa dirugikan,walaupun sang suami memiliki harta yang dapat dijadikan nafkahuntuk istrinya;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 39ayat 2 Undangundang Nomor 1 tahun 1974 Tentang Perkawinan dan Pasal 19huruf
10 — 0
asag 5M asl gle Say yl cline SI yet OY 9) ot Ge By gue Aaa jl Abas yl eneANN 5p oli 1s 5 angel) Gaull,Artinya: Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasihatdan perdamaian dimana hubungan suami ister telah hampa, karenanyameneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihak denganpenjara yang berkepanjangan.
12 — 2
diubah denganUndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 dan perubahan kedua dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, jo. pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam telahterpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Figh Sunnah Juz Il halaman248 yang berbunyi sebagai berikut :Cal ye) 3 255 5) Ais call) (cal tal goa Git 14),Cag 3 pata Armes LY an 2Ia4 2y) 383 cidfail Galle Wags Say
18 — 5
Pasal 116 huruf(f) dapat diterima apabila telah cukup jelas bagi Pengadilan Agama mengenaisebabsebab perselisinan dan pertengkaran itu dan setelah mendengar pihakkeluarga yang merupakan orangorang yang dekat dengan suami istri tersebut.Menimbang, bahwa apabila perbedaan sudah meruncing, sulit untukdijembatani lagi, sehingga menyebabkan suasana kehidupan rumah tanggakian hari justru. tidak semakin baik, maka Islam memberi keluasan,sebagaimana tersebut dalam firman Allah, yang artinya: f yo = ~ Gs SY say