Ditemukan 17426 data
12 — 2
Desa Wonomerto, Kecamatan Bandar, KabupatenBatang, Sampai perkara ini dijatuhkan Penggugat dengan Tergugat telahberpisah tempat tinggal selama 2 tahun 1 bulan, tidak pernah kembali, tidakada komunikasi;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Kitabp Mada Khurriyatuz Zaujain, Juz IIhalaman 83 yang berbunyi :genet Lgad dis aes aly dang jl Slat) Go psa Cue S>Ubl) cla ALY) a) al,Ol oline Iya SY 2 9p at Oe by gee ey 5 Ada) ue Sua s elie YsANaall = 9) oli
6 — 0
ghalidha) dimana untuk memutuskan tidak bisa diukur dengankesalahan dari salah satu pihak, tetapi dikarenakan fakta kejadian yaitukerukunan dan keharmonisan yang telah sulit diharapkan bisa terwujud dan jikadipaksakan untuk disatukan akan menimbulkan pengaruh yang tidak baik bagikedua belah pihak dan anak keturunannya dimasamasa yang akan datang;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis perlu mengemukakan dalilAlQuan surat A/lBagarah ayat 229 yang berbunyi sebagai berikut:Dlmy reapent gl Popes clwals Oli
21 — 11
ob 9) Oli ruio Yoyle Apabila dua kemafsadatan saling bertentangan, maka dithindarilahkemafsadatan yang lebih besar dengan cara melaksanakan kemafsadatanyang lebih ringan.Menimbang, bahwa Majelis Hakim merasa perlu berpedoman kepadaYurisprudensi Mahkamah Agung R.
18 — 14
sebagai suami isteri, ditambahHalaman 10 dari 13 putusan Nomor 2/Pdt.G/2018/PA.Pljlagi dengan sikap Penggugat di persidangan yang menyatakan tidak mauberbaik lagi dengan Tergugat, suatu pertanda bahwa Penggugat telah tidaksenang lagi dengan Tergugat dan dalam keadaan demikian Majelisdiperbolehkan menjatuhkan talak satu Tergugat sebagai suami terhadapPenggugat sebagai isterinya, sesuai dengan pendapat ahli fikih dalam KitabGhayatul Maram yang diambil alin menjadi pendapat majelis sebagai berikut:aalb oli
17 — 11
Maka berdasarkan ketentuan Pasal 19 huruf fPeraturan Pemerintah No. 9 Tahun 1975 jo Pasal 119 huruf f Kompilasi Hukum Islam,maka gugatan Penggugat tersebut dapat dikabulkan;Menimmbang, bahwa menurut doktrin hukum Islam, sebagaimana ditulis dalamkitab Fiqhussunnah Jilid VII halaman 121122:cals ls su oli! die arg JI SIislgl To WI UISg SILI LaoY elbinn aro plod Spud cy loglliol pacg wold! ysTLoVI login gall aalb ailPutusan nomor 0064/Pdt.G/2016/PA.Lmg.
14 — 3
bawah ini;Menimbang bahwa dari hasil pemeriksaan di persidangan, Majelis jugamenemukan fakta bahwa faktor penyebab retaknya rumah tangga antaraPenggugat dengan Tergugat adalah faktor ekonomi, faktor penyebab manamenurut penilaian Majelis, betulbetul sangat prinsipiil dan berpengaruhterhadap retaknya keutuhan rumah tangga antara Penggugat dengan Tergugat;Menimbang bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar'i dariKitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 290 yang berbunyi:OSs To SLicl gl aro iJ diy oli
13 — 0
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam, pula ternyata gugatan Penggugat tidak melawan hukum dan Tergugattelah tidak hadir, oleh karena itu berdasarkan Pasal 125 HIR gugatanPenggugat patut dikabulkan dengan verstek;Hal. 9 dari 13 Putusan Nomor 5340 /Pdt.G/2019/PA.Sby.Menimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan pendapat abhihukum islam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 55 yang diambil alih sebagaiPendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu:aut gl solsi ol j5nu 55% olsaid oli jbArtinya
10 — 5
Pasal 77 ayat (2 )Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa selain memenuhi unsur pasal tersebut di atas, MajelisHakim mengemukakan pendapat ahli fighi (Fuqaha) sebagaimana tersebutdalam kitab AlIqna Juz II halaman 133 yang berbunyi sebagai berikut :Hills oli ale Gls lyr gi) degjll de) pac ALI lilyArtinya : Dikala istri memuncak kebenciannya terhadap suaminya, maka hakimboleh menjatuhkan talak suaminya itu dengan talak satu.Selanjutnya pendapat tersebut diambil alih oleh Majelis Hakim dalammenetapkan
13 — 10
28 dan Pasal29 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i berupaHadis Nabi SAW yang diriwayatkan oleh Daruqutni dari Siti Aisyah yang berbunyi:a Le bes wl lay SYcide pgibla 9 oly Yel YArtinya: Tidak sah pernikahan (seseorang) kecuali dengan adanya walidan dua orang saksi yang adil;dan Hakim sependapat pula dengan fatwa Ali AlJalal dalam Kitab l'anatutThalibin, Juz Ill, halaman 308 yang selanjutnya diadopsi menjadi pendapat Hakimsebagai berikut:ASaS Aira Bi pol oli
7 — 2
Tgrs.gl Azo l ai oli! srt Lageo cuilsleplas aro lly loo sluYl olSs cop!
8 — 4
J lages cu IsleTOV ES oli jacg laglliol Gu dpiisll plos ano dll, looArtinya: Apabila hakim telah menemukan buktibukti yang diajukan olehPenggugat (isteri) atau Tergugat telah memberikan pengakuan, sedangkanhalhal yang menjadi dakwaan Penggugat yaitu ketidakmampuan keduabelah pihak untuk hidup bersama sebagai suami isteri dan hakim tidakberhasil mendamaikan keduanya, maka hakim boleh memutuskan dengantalak satu bain;Dan berdasarkan dalil dalam Kitab Ghoyatul Muram Li Asy SyahrilMajdi, majelis sepakat
68 — 19
Abdurrahman AshShobuni yangmenyatakan:Cem 9 le Ys me 4d ak: wy dmg) Sled) Gbes > OU) a llas ade) yb 18cell: erg gl dal de Sou Ol oli hase OY cay yb ow Spe der day apaAdal cw) OULU bs 3 vy ba)Artinya: Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasihat danperdamaian di mana hubungan suami isteri telah hampa, karenanyameneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu pihak dengan penjarayang berkepanjangan.
6 — 4
Firman Allah SWTdalam AlQuran surat alBaqarah (2) ayat 229 yang berbunyi:warl Cui sl 89,20, ILwold oli ro GMa!Artinya: Talak (yang dapat dirujuki) dua kali. setelah itu boleh rujuk lagi dengancara yang ma'ruf atau menceraikan dengan cara yang baik;Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di atas maka permohonanPemohon telah terbukti beralasan hukum sesuai ketentuan pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor Tahun 1974 jo.
17 — 10
Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi Pasal 39 ayat(2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 junctis Pasal 19 huruf f PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf f Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwafaktahukumtersebutjugatelanmemenuhinorma hukumIslam yang terkandung dalam:Halamani10dari14halamanputusanNomor 341/Padt.G/2018/PA.SmnMenimbang, bahwa selanjutnya Majelis berpendapat sesuai denganketentuan dalam Fiqhussunnah juz Il yang berbunyi:loo sluYI glSy Tol SLicl gl azo JI dy oli
40 — 5
Saksi MEMED BAHTIAR Bin OLI, di persidangan dibawahsumpah memberikan keterangan yang pada pokoknya sebagaiberikut :Bahwa saksi kenal dengan terdakwa, namun tidak adahubungan keluarga dan tidak ada hubungan pekerjaan ;Bahwa saksi mengerti datang ke persidangan untukmemberikan keterangan berhubungan dengan kejadianpemukulan di muka umum yang dilakukan oleh terdakwaterhadap saksi YAYAN ;Bahwa pada hari Sabtu tanggal 08 September 2012 sekirajam 09.00 Wib di depan BMT Al Amanah Pasirhanja DesaMargajaya
12 — 0
., gugatan Penggugat dapatdiperiksa dan diputus secara verstek;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihdoktrin hukum yang terdapat dalam dalam Kitab Ahkamul Quran, Juz Ill,halaman 405 yang berbunyi:4 Y Ab 5e4 Ca: oli Cpl a Ss Gyo Sts GM caPutusan Nomort 046/Pdt.G/2016/PA.TMG Halaman 7 dari 12Artinya: Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim Islam didalam persidangan,sedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu makatermasuk orang dholim dan gugurlah haknya.Menimbang, bahwa
10 — 1
No. 0443/Pdt.G/2016/PA.TPI.Gly Vloo SILI OlSy .co Nl SLicl gl, aro JI aw oli! si blocs cu Islsail, ail gallo login TMOVI yS qolall jac 4 Loglliol yu Spiel!
24 — 15
sd lolgcs cui lilydflls gallo login, TOM YS oli)! jars Iglio uu drill ply> azo 5lleyaslArtinya:*Maka apabila telah tetap gugatan isteri dihadapan hakim denganbukti dari pihak isteri atau pengakuan suami, sedangkan adanyaperihal yang menyakitkan itu menyebabkan tidak adanyapergaulan yang pantas antara keduanya, dan Hakim tidak berhasilmendamaikan kedua belah pihak, maka Hakim dapatmenceraikannya dengan talak bain.3. Kitab Fighu as Sunnah, Juz Il, halaman 249 :Logs lio (uw SB piusl!
6 — 8
pla ad) LU8) bsSgt) Caealy Opp apl dal gle pSay Ci) cline sl ycla) OF C94 WF oo Boge elas reAijsel) ogy oli alls Ida gIslam memilih lembaga thalaq / cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat /perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa), sebabmeneruskan perkawnan berarti menghukum salah satu suami isteri denganpenjara yang berkepanjangan. Ini adalah aniaya yang bertentangan dengansemangat keadilan.
16 — 9
,gugatan cerai Penggugat dapat diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Tergugat atau Verstek ;Menimbang, bahwa Tergugat dengan ketidakhadirannya, dianggap telah melepaskanhaknya untuk menyanggah dalildalil gugatan Penggugat, hal ini sejalan dengan pendapatImam asSyafii dalam Kitabnya Ahkamul Quran pada Juz II halaman 405 yangselanjutnya diambil alih sebagai pendapat Majelis, yaitu :233 Ile or oli olin pllisizcn NOY, 2Artinya: "Barangsiapa yang dipanggil untuk menghadap pengadilan, kemudian dia tidakmemenuhinya