Ditemukan 18301 data
16 — 6
Pasal 77 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam);Menimbang, bahwa kondisi rumah tangga Penggugat dan Tergugatsebagaimana tersebut di atas, Hakim tunggalberpendapat bahwa rumah tanggaPenggugat dan Tergugat tidak dapat mencapai tujuan pernikahan untukmembentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan pasal 3 Kompilasi Hukum Islam yang sejiwadengan firman Allah SWT dalam alQuran Surah arRum ayat 21:Le IgiSuuid Lely jl epSuuail yo oS ale yl all poeUg Say egal wLYy
8 — 0
dag 5h Cue al 1a)Ail nolill Leila; sis yg) all coll) Go cule Oy) Uh 5 say Legltio!
7 — 0
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam tidak akan terwujud dalam rumahtangga kedua belah pihak, dan Majelis Hakim memandang bahwa perceraianadalah jalan keluar terbaik yang lebih kecil madlorotnya daripada membiarkankedua belah pihak berada dalam konflik rumah tangga yang teruS menerus;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapatSayyid Sabiq dalam Kitab Fighus Sunnah, Juz Il, halaman 249 dan mengambilalin menjadi pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:Laglltell say cpdiell lips ness ello ) Loy
8 — 0
Hal ini sesuai dengan qaidah fighiyyah yang berbunyi:et ocl) ota le arte ail all olArtinya : Menghindan mafsadat lebih diutamakan untuk menjagakemaslahatanMenimbang, bahwa Majelis sependapat dengan Ahli Figih yang selanjutnyadiambil alin menjadi pendapat Majelis seperti tercantum dalam Kitab FiqhusSunnah Juz Il halaman 248 berbunyi:dae Say Lee clbY! Ss cg iM jie! gl dag jl Ady roll cal Lol gen Guid 13uAdiL Aad (gale Legin cual Ye Cxcalilll Jace g Leglthbel Gay 3 patel!
8 — 0
ald YI lial oyOY 63) we By pe Ely jl Abs pM eet Cues che 5 ai Lai leoly 15 alle Waa y argall Gauls Guay jal gle Say cy! cline I pciAlaall e 5)Artinya : Islam memilin lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami istri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami istri dengan penjara yang berkepanjangan.
45 — 4
Oleh karena itu, permohonan Pemohon dikabulkan.Menimbang, bahwa menurut doktrin hukum Islam, bahwa talak yangdijatunkan oleh suami adalah satu persatu, tidak boleh dijatunkan talak tigasekaligus, sebagaimana ditegaskan dalam kitab AthThalaq Fi SyariatilIslamiyyah wal Qanun halaman 242:ato Spo say Spo GALI!
13 — 0
April2013 sampai sekarang;Menimbang, bahwa dengan demikian dalil Penggugat yang menyatakanadanya pertengkaran teruSs menerus antara Penggugat dan Tergugat danTergugat telah pergi meninggalkan Penggugat ternyata terbukti, sehinggagugatan cerai Penggugat dengan alasan Tergugat pada petitum primer dapatdikabulkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapat ahlifiqh dalam kitab Ghayatulmaram halaman : 791 yang berbunyi :Jae g lagl Gol Ge 8 pall al odes Glas Y bes cl YI WSs cy HM al sie 5) Say
60 — 29
le Say ule Leelee YOY oa nt Ue By pe Aaa ll 4 IAllaall 5) olili IdaArtinya: Islam memilih lembaga talak ketika kehidupan rumah tangga sudahdianggap goncang, nasihat dan perdamaian sudah tidak bermanfaat lagidan hubungan suamiisteri telah menjadi hampa, karena meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu suamiisteri dengan penjarayang berkepanjangan.
18 — 9
dihilangkan sebagaimana kaidah ushul fiqhyang oleh Majelis Hakim diambil alih sebagai sandaran pertimbangan yaitu :+ Lek) ae alos le Lak 2j3A ; ul ' =Artinya : Menolak kerusakan harus didahulukan daripada menarikkemaslahatan Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga mengemukakan doktrinhukum Islam yang dikemukakan oleh ahli Hukum Islam dalam Kitab FighAssunnah juz II halaman 290, yang diambil alih menjadi pendapat MajelisHakim, yaitu :a as thl ul 31 hl Ane 3 5 Lab bb pt 3 is 3 ol of ze wlelalesLerrasy SI Say
72 — 14
kaidah hukum Islam yangdiambil alih menjadi pendapat Majelis dalam kitab l'anatut Thalibin, juz IV,halaman 254, yang berbunyi sebagai berikut:cyte pany aby pod ya Ale y peg Atak 83 Sl pal gle rlShs ig yell olyArinya: Dan dalam pengekuan tentang pemikahan dengan seseorang wanitaharus dapat menyebutkan tentang safinya pemikahan dehwiuv dansyaratsyaratnya seperti wall dan dua orang saksi yang adil"Sesuai pula dengan kaidah hukum Islam dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidinhalaman 298, sebagai benkut :Say
15 — 2
disisilain Majelis Hakim maupun keluarga Penggugat telah berusaha dengan maksimaluntuk merukunkan juga tidak berhasil sehingga perkawinan mereka jikadipertahankan justru akan menyengsarakan kedua belah pihak, oleh karena ituperkawinan mereka lebih masalahat diceraikan;Menimbang bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim juga sependapat denganpendapat dalam kitab Madza Huriatuz Zaujaini fith Tholaq Juz halaman 83 yangberbunyi;Cates dy erg Jl o> S era n> Se) ele eri jl Hl 8,Nr OV egy wh ce Big ei ae) emai Say
15 — 16
No 611/Pdt.G/2015/PA.BIkketentuan Pasal 119 ayat (2) huruf c Kompilasi Hukum Islam, dan hal inisesuai pula dengan dalildalil yang ada di Kitab: Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaag Juz halaman 83 : als Cues jl Slall Gs pli Gus S>Uall aad LLY) lial abyBy ga ly Ada pl pent Cue 5 clin Y 5 cilia Led adi aeCae gM asl cle Say y) cline Gl ete OY cy stArtinya :Fiqhus Sunnah Juz Il halaman 249:Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat
12 — 13
tersebut menggambarkan kehidupanrumah tangga Penggugat dan Tergugat telan lepas dari sendi sendidibentuknya rumah tangga juga telah jaunh menyimpang dari tujuan mulyaperkawinan, yaitu terbentuknya rumah tangga bahagia damai tentram penuhkasin sayang (sakinah, mawaddah warahmah) sehingga tujuan perkawinantidak tercapai, sebagaimana yang terkandung dalam Nash AlQuran Surat ArRum ayat 21;Hal. 7 dari 12 halaman Putusan Nomor 314/Pdt.G/2019/PA.Dps.Xin Uae Leall ssid Lal's 5) Rudilye ST GIRYI ible GeyOs Say
8 — 4
dihilangkan sebagaimana kaidah ushul fiqhyang oleh Majelis Hakim diambil alih sebagai sandaran pertimbangan yaitu :+ Lek) ae alos le Lak 2j3A ; ul ' =Artinya : Menolak kerusakan harus didahulukan daripada menarikkemaslahatan Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga mengemukakan doktrinhukum Islam yang dikemukakan oleh ahli Hukum Islam dalam Kitab FighAssunnah juz II halaman 290, yang diambil alih menjadi pendapat MajelisHakim, yaitu :a as thl ul 31 hl Ane 3 5 Lab bb pt 3 is 3 ol of ze wlelalesLerrasy SI Say
7 — 0
rumahtangga yang bahagia dan kekal serta untuk mewujudkan keluarga yangsakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana dikehendaki oleh UndangUndang Perkawinan dan Kompilasi Hukum Islam, namun kondisi rumah tanggaPenggugat dan Tergugat telah retak dan tidak harmonis, oleh karenanyaMajelis Hakim berpendapat bahwa perceraian adalah jalan terbaik untukmengakhiri sengketa rumah tangga yang berkepanjangan; hal ini sejalandengan ibarat yang termuat dalam Kitab Fikin Sunah Juz ll halaman 290 yangberbunyi:Axe Say
10 — 0
alga dae Estoy YI palCoss SLE Jeli gi Soll Cpa Shall le gals) ol Ger Y lll say Elsil Ge esiigo dae GURY Les 1h OS 9 ,eg5ll Lal sel ol Aso Sl Ain walla!
8 — 0
jl ysis ic Sh 5B H eal Ob 3aie SAY) adard She dl oF gly Lys ode, ye Oy pa 5Artinya : Apa bila suami meninggalkan istrinya tanpa alasan yang bisa diterimaselama satu tahun atau lebih, sang istri boleh mengajukan tuntutanceral kepada hakim dengan talak bain jika dia merasa dirugikan,walaupun sang suami memiliki harta yang dapat dijadikan nafkahuntuk istrinya,Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 39ayat 2 Undangundang Nomor 1 tahun 1974 Tentang Perkawinan dan Pasal 19huruf
7 — 0
/Pdt.G/2017/PA.SbyKompilasi Hukum Islam, pula ternyata permohonan Pemohon tidak melawanhak dan Termohon telah tidak hadir, oleh karena itu berdasarkan Pasal 125 HIRdapat dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan pendapat ahihukum islam dalam kitab Al Anwar Juz Il halaman 55 yang diambil alih sebagaiPendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu:Ainth iL8) jle ane sl ogi s Say JedArtinya : Apabila ia (Termohon) enggan untuk hadir atau bersembunyi atautidak diketahui
9 — 6
Bahwa saksi sudah menasehati Penggugat untuk tetap mempertahankankeluarganya, tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa kondisi riil terakhir rumah tangga Penggugat dan Tergugatsesungguhnya telah menunjukkan bahwa kerukunan tidak mungkin lagidiharapkan dan tujuan perkawinan untuk mencapai kehidupan rumah tangga yangsakinah, mawaddah warahmah sebagaimana dikehendaki firman Allah dalam AlQuran Surah ArRum: 21Cs Say a gil Cy Y dll 3 28 Ol
8 — 0
Penggugat telah diakui kebenarannya olehTergugat, oleh karenanya berdasarkan pasal 174 HIR, pengakuan yang diucapkannyasendiri di hadapan Hakim cukup menjadi bukti untuk memberatkan orang yangmengaku itu, baik yang diucapkannya sendiri maupun dengan pertolongan orang lainyang dikuasakan untuk itu, maka secara hukum dalildalil gugatan Penggugat telahterbukti kebenarannya, hal tersebut sesuai pula dengan kaidah dalam kitab Al Bajuri JuzIIT halaman 334 sebagai berikut:Ac gay Alls sep oad Vy 4y il Lote Say