Ditemukan 18299 data
13 — 4
Majelis Hakim memandang bahwa permohonan Pemohon danPemohon Il tersebut telah memenuhi maksud Pasal 2 UndangUndang Nomor1 tahun 1974 jo Pasal 4 dan Pasal 7 ayat (3 ) huruf (e)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berpendapat bahwa Pemohon dan Pemohon Il telahterbukti menurut hukum dan oleh karenanya permohonan para Pemohon patutdikabulkan;Mengingat dalil syari yang terdapat dalam Kitab Al Bajuri Juz Il,halaman 354 yaitu :Le Al Say
19 — 10
Jayapura;Bahwa Penggugat dan Tergugat dikaruniai telah dikaruniai satu oranganak yang bernama Alya Batlyol, perempuan, berumur 5 tahun,Saat ini anak tersebut dalam asuhan keluarga penggugat;Bahwa semula rumah tangga Penggugat dengan Tergugat dalamkeadaan rukun dan harmonis, akan tetapi sejak bulan Desember 2017rumah tangga Penggugat dengan Tergugat tidak harmonis lagi, karenaTergugat telah murtad dan kembali ke agama lamanya yaitu KristenKatholik;Bahwa Penggugat bertempat tinggal di Kampung Waninggap Say
76 — 9
Go placed Cue (SDULN Us DLAI Alaa 5M ash cle Say yf cline SI pcs OY oo) nt CoB pe @ yj Ab! cued Gis;Islam telah memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamengalami ketegangan dan guncangan yang berat, dimana sudah tidak bergunalagi nasihatnasihat dan tidak dapat dicapai lagi perdamaian antara suami isteriserta perkawinan sudah mencerminkan tidak mungkin akan dapat mencapaitujuannya.
9 — 9
o Se asll Say (celal) sul lagers C8 bey cgehh. hh.. Si fice AY aig Veit ke Lbleal +aAtak dahl el natal wae a ia 3 eeHal. 8 dari 11 Hal.
16 — 14
5s) ayaga) Gand Gass jl ast le Say Uo cline SI ci YI OY C59 nt Ge By pe ely sll Aba ll quaiANaall ey y ols alla laa yArtinya : Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawnan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
14 — 16
dalam kondisipecah (broken marriage) dan sudah sulit untuk dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa berdasarkan kondisi tersebut, maka dalam rumahtangga Pemohon dengan Termohon sudah senyatanya tidak terwujud lagi tujuanperkawinan, sebagaimana yang dikehendaki ketentuan Pasal 1 UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 dan Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam Tahun 1991 sertaFirman Allah S.w.t. dalam AlQuran surat ArRum ayat 21 yang berbunyi:AUS GB Gl Han yy Sage Sign Jang Ueall (giSudl aly Sulit Ge SI GLA oh atl GesOs Say
9 — 0
ali ALY lialOY 65) 8 Os by pee el 5M Ab eet Cus cha s cialoly UG alla Jay argall Gaull Guay jaa (le Say yy cline SI peiMaal e 5)Artinya : Islam memilin lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami istri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami istri dengan penjara yang berkepanjangan.
9 — 0
CpArtinya:"Barang siapa menggantungkan talak dengan sesuatu sifat,maka jatuhlah talaknya itu dengan adanya sifat itu menurutdlohirnya ucapan,Menimbang, bahwa Tergugat yang telah dipanggil dengan resmi danpatut tidak datang menghadap dan ternyata gugatan Penggugat telah terbuktiberalasan dan tidak melawan hukum maka berdasarkan pasal 125 HIR / pasal27 Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan disebutkan dalam Kitablanatut Thalibin Juz IV hal.312 yang berbunyi;o 5g 523 gl ol gil Yi oy gam pias aSlall Say
13 — 6
Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, rukunnikah terdiri dari :1) Calon suami;2) Calon isteri;3) Wali nikah;4) Dua orang saksi dan5) ljab dan kabul;Menimbang, bahwa ketentuan yang diatur oleh pasal 14 Kompilasi HukumIslam tersebut sejalan dengan pendapat yang dikemukan oleh ahli figh darikalangan mazhab Syafiiy dalam kitab AlFiqh alaa AlMazaahib AlArbaahkarangan Abd Al Rahman AlJaziri Jilid IV halaman 12, selanjutnya diambil alihmenjadi pendapat majelis, yaitu :Hal. 7 dari 10dip say
13 — 2
Kaidah fighiyah dalam kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 291 sebagaiberikut:a Yl s Age 5 Hl cai co ge all (Say ele Ady Ugh Sagi LsArtinya : maka jika telah ada saksi yang menyaksikan atas perempuan itu,yang sesuai dengan gugatannya, maka tetaplah pernikahannya itu ;2. Kaidah fighiyah dalam Kitab Al Anwar juz Il halaman 146 sebagai berikut :Hal. 8 dari 9 hal. Penetapan Nomor 0310/Padt.P/2012/PA.
7 — 3
menimbulkanmudharat dan penderitaan lahir batin yang berkepanjangan bagi Penggugat,sehingga oleh karenanya Majelis berpendapat bahwa rumah tangga Penggugatdengan Tergugat telah tidak dapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan doktrin ulama yangkemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis dalam Kitab Madaa HurriyatuzZauyjaini fith Thalaag Juz halaman 83:alg Como) Slit) Qi awe Cue gual) alas edly) lia) 28,by ga El gH) Ades MN Gal Cums chee Vy Gilani lgss edly ayCag 5l) aa cpl Say
12 — 7
3cle Say Gl cline I cb OY oy nt Ge By gue Ane jl) Aas Nee GusAMaall ogy oll Noa y aryall Geral Gury ji aaArtinya: Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumah tanggatelah guncang dan nasihat serta perdamaian sudah dianggap tidakbermanfaat lagi, hubungan suami isteri telah hampa karena meneruskanperkawnan sama halnya dengan menghukum salah satu pihak denganhukuman penjara yang berkepanjangan dan hal itu sangat bertentangandengan rasa keadilan.Menimbang, bahwa dengan demikian, tanoa
7 — 7
a,Weg ae gall Gaulle Guay jl ash le Say gfe Lee yl ycde YI GY op ot Ge By ee Aaa ll Ab llANlaall 5) oliArtinya: Islam memilih lembaga talak ketika rumah tangga sudah dianggapgoncang serta sudah tidak bermantaat lagi nasehat/perdamaian danhubungan suamiisteri telah hampa, karena meneruskan perkawnanberarti menghukum salah satu suami/steri dengan penjara yangberkepanjangan ini adalah aniaya yang bertentangan dengankeadilan.Menimbang Majelis perlu mengetengahkan firman Allah Taala dalamsurah Al Bagarah
21 — 5
tanggaPenggugat dengan Tergugat tidak mungkin dipertahankan lagi karena tidak mungkin terwujudrumah tangga yang kekal dan bahagia sebagaimana yang dimaksud Pasal 1 UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan dan rumah tangga yang sakinah mawaddahwarahmah sebagaimana yang dimaksud Pasal 3 Inpres Nomor 1 Tahun 1991 TentangKompilasi Hukum Islam di Indonesia, sebagaimana dimaksud firman Allah SWT dalam suratalRum ayat 21:LY SUS BOL AA yy 5252 Key fery Led) leSCad Lelyjl Sonal ope SI GLE OF aT psyOg Say
21 — 10
justru akan menimbulkanmudharat dan penderitaan lahir batin yang berkepanjangan bagi Penggugat,sehingga oleh karenanya Majelis berpendapat bahwa rumah tangga Penggugatdengan Tergugat telah tidak dapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan doktrin ulama yangkemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis dalam Kitab Madaa HurriyatuzZaujaini fith Thalaag Juz halaman 83:aly Ceo SW Slat) Gees Cpe (>a) ala: ably) GA) 284Bg Elo 5M Ades Geet Cuay hia Vg milan gad aayCamo Si sal cole Say
18 — 5
tetap dipertahankan oleh Pemohon;Menimbang, bahwa atas ceraia Permohonan Pemohon, Termohontelah mendalilkan pada bulan September tanggal 28 Oktober 2020 telahmelakukan hubungan badan layaknya suami istri tanpa unsur paksaan;Menimbang, bahwa Termohon telah menyamapikan berupa bukti darigambar Termohon dan pihak Pemohon telah mengingkarinya, selanjutnyaMajelis hanya pembuktian yang berupa sumpah penentu dan pihakPemohon telah siap dan bersedia untuk melakukan sumpah ; Demi Allah saya Bersumpah, bahwa say
6 — 7
kehidupan bersama dengan pihak lain, hal itu adalah merupakanfakta hukum yang cukup untuk menjadi alasan dalam suatu perceraian, sesuaidengan maksud Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975.Menimbang bahwa dengan memperhatikan sikap dan kondisi rumahtangga Penggugat dan Tergugat tersebut, Pengadilan berpendapat bahwaketidakharmonisan dalam rumah tangga mereka telah sedemikian rupasehingga tujuan perkawinan sebagaiman maksud Alquran Surat Arrum ayat 21sebagai berikut :Ol 4 ABP 55 6555 Say
14 — 11
No.665 /Pdt.G/2014 /PA.Blkaa cle Say Ui) cline Sle OY C5 i Us Bo peANlaall ogy ols all Naa g zrgall Garulls Gus jlArtinya : Islam memilihlembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanparuh (hampa), sebab meneruskan perkawnan berartimenghukum salah satu suami isteri dengan penjara yangberkepanjangan.
16 — 13
aah le Say yl e ee yet WY cay ne Oe By ee Aaa gull Aly llAMaall e yy ollArtinya: Islam memilih lembaga talak ketika rumah tangga sudah dianggapgoncang serta sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian danhubungan suamiisteri telah hampa, karena meneruskan perkawinanberarti menghukum salah satu suami/isteri dengan penjara yangberkepanjangan ini adalah aniaya yang bertentangan dengankeadilan.Menimbang Majelis perlu mengetengahkan firman Allah Taala dalamsurah Al Bagarah ayat 227 yang berbunyi:agle
8 — 0
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam, pula ternyata gugatan Penggugat tidak melawan hukum dan Tergugattelah tidak hadir, oleh karena itu berdasarkan Pasal 125 HIR gugatanPenggugat patut dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan pendapat ahlihukum islam dalam kitab Al Anwar Juz Il halaman 55 yang diambil alih sebagaiPendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu:Ainth iL8) jle ane sl ogi s Say JedArtinya : Apabila ia (Tergugat) enggan untuk hadir atau bersembunyi