Ditemukan 25459 data
14 — 10
Tahun 1974 tentang Perkawinan, namun pernikahan tersebut tidak tercatatpada Kantor Urusan Agama setempat, yang tidak dicatatkannya itu bukandisebabkan kesengajaan Pemohon dan Pemohon Il untuk melanggarperaturan pencatatan perkawinan;Halaman 7 / 10 Penetapan Nomor 742/Pdt.P/2016/PA MORTBMenimbang, bahwa tidak tercatatnya perkawinan Pemohon danPemohon II tidak mengandung tendensi perlawanan terhadap Undang UndangPerkawinan, sehingga Hakim berpendapat bahwa sematamata alasan tersebuttidaklah menjadi penghalang
1.Supriadi Dg. Kilo bin S. Dg Sikki
2.Nurmina Dg. Kebo binti Herullah Dg Taba
21 — 9
Bahwa sewaktu menikah pemohon I, berstatus perjaka, dan pemohonIl berstatus gadis serta tidak mempunyai hubungan darah, tidak adahubungan semenda, serta tidak ada hubungan sesusuan yang dapatmenjadi penghalang menikah menurut hukum Islam, maupun peraturanperundangundangan yang berlaku;5. Bahwa sejak perkawinan pemohon dan pemohon Il, tidak pernahterjadi perceraian;6. Bahwa pernikahan pemohon dan pemohon Il telah dikaruniai tigaorang anak bernama: Indah Rahmadani binti Supriadi Dg.
1.Roddin bin Gassing
2.Saharia binti Bana
18 — 8
Bahwa sewaktu menikah pemohon berstatus jejaka, dan pemohonIl berstatus gadis serta tidak mempunyai hubungan darah, tidak adahubungan semenda, serta tidak ada hubungan sesusuan yang dapatmenjadi penghalang menikah menurut hukum Islam, maupunperaturan perundangundangan yang berlaku;5. Bahwa sejak perkawinan pemohon dan pemohon Il, tidak pernahterjadi perceraian;6.
43 — 18
2000, waktu mana telah berlakunya Undang Undang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan, namun pernikahan tersebut tidak tercatatpada Kantor Urusan Agama setempat, yang tidak dicatatkannya itu bukandisebabkan kesengajaan Pemohon dan Pemohon Il untuk melanggarperaturan pencatatan perkawinan;Menimbang, bahwa tidak tercatatnya perkawinan Pemohon danPemohon II tidak mengandung tendensi perlawanan terhadap Undang UndangPerkawinan, sehingga Hakim berpendapat bahwa sematamata alasan tersebuttidaklah menjadi penghalang
15 — 3
2012, waktu mana telah berlakunya Undang UndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan, namun pernikahan tersebut tidaktercatat pada Kantor Urusan Agama setempat, yang tidak dicatatkannya itubukan disebabkan kesengajaan Pemohon dan Pemohon II untuk melanggarperaturan pencatatan perkawinan;Menimbang, bahwa tidak tercatatnya perkawinan Pemohon danPemohon II tidak mengandung tendensi perlawanan terhadap Undang UndangPerkawinan, sehingga Hakim berpendapat bahwa sematamata alasan tersebuttidaklah menjadi penghalang
12 — 8
2004, waktu mana telah berlakunya Undang Undang Nomor1 Tahun 1974 tentang Perkawinan, namun pernikahan tersebut tidak tercatatpada Kantor Urusan Agama setempat, yang tidak dicatatkannya itu bukandisebabkan kesengajaan Pemohon dan Pemohon Il untuk melanggarperaturan pencatatan perkawinan;Menimbang, bahwa tidak tercatatnya perkawinan Pemohon danPemohon II tidak mengandung tendensi perlawanan terhadap Undang UndangPerkawinan, sehingga Hakim berpendapat bahwa sematamata alasan tersebuttidaklah menjadi penghalang
84 — 29
sedangkanpenyebab pertengkaran lainya seperti yang didalilkan oleh Pemohonpada posita 4 huruf (b, c), dinyatakan tidak terbukti;Menimbang, bahwa dalil Pemohon pada posita 4 huruf (d) telahdiakui dan diterangkan pula oleh para saksi Pemohon, sehinggadengan terbukti Pemohon dengan Termohon sudah berpisah tempattinggal selama kurang lebih satu tahun;Menimbang, bahwa Termohon dalam dupliknya mohon agarperceraian dipercepat karena Termohon sudah hamil 7 bulan denganlakilaki lain, kondisi mana menjadi penghalang
32 — 18
Bahwa Pemohon dan Pemohon II pada saat pernikahan dilangsungkantidak ada halangan kawin karena tidak ada hubungan darah dan hubungansesusuan yang menjadi penghalang untuk melangsungkan pernikahanmenurut hukum Islam maupun perundangundangan yang berlaku.Berdasarkan alasanalasan yang terurai diatas, maka Pemohon danPemohon Il memohon kepada Ketua Pengadilan Agama Watansoppeng Ca.Majelis Hakim yang memeriksa dan mengadili perkara ini, agar pernikahanpemohon dan pemohon II tersebut disahkan sesuai aturan
7 — 3
permintaan, maka tetaplah hukum atas pernikahannya;Menimbang, bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Il terjadi padatanggal 13 Maret 2016, waktu mana telah berlakunya UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan, namun pernikahan tersebut tidak tercatat padaKantor Urusan Agama setempat;Menimbang, bahwa tidak tercatatnya perkawinan Pemohon danPemohon Il tidak mengandung tendensi perlawanan terhadap UndangUndangPerkawinan, sehingga Hakim berpendapat bahwa sematamata alasan tersebuttidaklah menjadi penghalang
9 — 4
permintaan, maka tetaplah hukum atas pernikahannya,Menimbang, bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II terjadi padatanggal 15 Maret 2009, waktu mana telah berlakunya UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan, namun pernikahan tersebut tidak tercatatpada Kantor Urusan Agama setempat;Menimbang, bahwa tidak tercatatnya perkawinan Pemohon danPemohon II tidak mengandung tendensi perlawanan terhadap UndangUndangPerkawinan, sehingga Hakim berpendapat bahwa sematamata alasan tersebuttidaklah menjadi penghalang
7 — 0
Oleh karena itu, gugatanPenggugat dikabulkan.Menimmbang, bahwa menurut doktrin hukum Islam, sebagaimana ditulisdalam kitab Fiqhussunnah Jilid VIII halaman 121122:SLitlsl arg Jl dw oll sJ cuilsleplod aro Ellaiw, Y Loo sIuVI Uy golTMV YS rola jac Laglliol yw 6 pusBahwa apabila gugatan istri telah terbukti berdasarkan alat bukti yangdiajukan oleh istri atau berdasarkan pengakuan suami, sedang adanya gangguantersebut merupakan penghalang atas kelangsungan pergaulan hidup (suami istri)sebagaimana (pergaulan
14 — 7
di Kelurahan Talo Tenreng, Kecamatan Sabbangparu,Kabupaten Wajo, Sulawesi Selatan;Bahwa para Pemohon dinikahkan oleh Imam Dusun Kelurahan TaloTenreng, Kecamatan Sabbangparu, Wajo, Sulawesi Selatan, wali nikahadalah ayah kandung Pemohon II bernama Kasi bin Tallena, sedangkansaksi nikahnya Dalle dan Mase, dengan maskawin 1 petak sawah;Bahwa ketika menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;Bahwa antara para Pemohon tidak ada hubungan darah atau hubunganhukum lain yang menjadi penghalang
7 — 5
berpendapat tidak terdapatlarangan bagi Pemohon untuk melangsungkan perkawinan denganPemohon Il tersebut menurut ketentuan hukum Islam juncto Pasal 8UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 juncto Pasal 39 Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa pada saat melangsungkan perkawinan terbuktiPemohon tidak sedang terikat nikah dengan empat perempuan lainsedangkan Pemohon II tidak sedang terikat nikah dengan lakilaki lain dantidak sedang dalam masa iddah, maka Majelis Hakim memandangPemohon dan Pemohon Il tidak terdapat penghalang
11 — 5
Bahwa hubungan cinta antara anak Pemohon dengan calonsuaminya sudah sedemikian eratnya, dan sudah berjalan dalamwaktu yang relatif lama; Bahwa anak Pemohon dengan calon suaminya secara syariat Islammaupun peraturan perundangundangan tidak ada hubungan yangmenjadi penghalang untuk menikah; Bahwa anak Pemohon meskipun belum cukup umur untuk menikah,akan tetapi ia secara fisik dan kejiwaan ia sudah dewasa danmengaku mampu untuk menjadi istri yang baik jika nanti dia sudahmenikah; Bahwa Pemohon kuatir
7 — 2
menikahkananaknya dipandang lebih besar maslahah dan manfaatnya dari padamafsadatnya, sesuai dengan qaidah fighiyyah:Asybah wan Nadhaair halaman 83;dato da gis dace yi uk ale 8 puttArtinya: Pelayanan/pengurusan pemerintah terhadap rakyatnya itu sesuaidengan kemasilahatan;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 53 ayat (1) Kompilasi HukumIslam (KHI) bahwa seorang wanita hamil diluar nikah dapat dikawinkan denganpria yang menghamilinya, maka kehamilan calon istri anak para Pemohontersebut tidak menjadi penghalang
14 — 4
Pasal 4 InstruksiPresiden Nomor 1 Tahun 1991, tentang Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa perkawinan yang terjadi antara Pemohon denganPemohon II tidak ada penghalang atau larangan perkawinan sebagaimanayang dimaksud dalam Pasal 8 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangperkawinan jo Pasal 70 huruf (d) Instruksi Presiden Nomor 1 Tahun 1991,tentang Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon dengan Pemohon II tersebuttelah sesuai pula dengan dalil yang terdapat dalam kitab :1. lanatut
11 — 5
Pasal 4 KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa perkawinan yang terjadi antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak ada penghalang atau larangan perkawinansebagaimana yang dimaksud dalam Pasal 8 UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 jo Pasal 39 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut, maka Pengadilan berpendapat perkawinan antara Pemohon dengan Pemohon Il telah memenuhi syarat dan rukun perkawinansebagaimana yang tercantum dalam Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam,oleh karena
16 — 1
Pasal 4 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa perkawinan yang dilangsungkan antara AndrisonGagansa bin Yesaya Gagansa (Pemohon ) dengan Selvia Ismail binti IsmailMakmur (Pemohon Il) tidak ada penghalang atau larangan perkawinansebagaimana yang dimaksud dalam pasal 8 UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 jo pasal 70 huruf (d) Kompilasi Hukum IslamMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mencantumkan pendapat dalamKitab Ushulul Fiqhi Abdul Wahab Khalaf halaman 93 yang diambil alih menjadipendapat Majelis, bahwa
5 — 0
Yc cwalall Jae g Logltiel Gar 3 ptiall al ga"Bahwa apabila gugatan istri telah terbukti berdasarkan alat bukti yangdiajukan oleh istri atau berdasarkan pengakuan suami, sedang adanyagangguan tersebut merupakan penghalang atas kelangsungan pergaulan hidup(suami Istri) sebagaimana (pergaulan hidup suami istri lainnya) yang sepadandengan mereka, sementara hakim tidak berhasil mendamaikan mereka, makahakim harus menjatuhkan talak suaminya terhadap diri penggugat dengan talakbain.
14 — 1
dalil10syara yang terdapat dalam Kitab Figqih Sunah Juz IJ halaman 248 yang telah diambilalih sebagai pendapat Majelis yang berbunyi sebagai berikut:Yad 9Sly Wioe gleiyleea Wjgrad wid Wobow Jos aS 9sal iniwslyWaal fy yo gFajllsllglloil up UWeritpd op glrora Gill YoolGaal blda blagl wigolArtinya : Maka apabila tetap (terbukti) dakwaan Penggugat bagi Hakimdengan adanya bukti yang diajukan oleh istri (Penggugat) atauadanya pengakuan dari suami (Tergugat) dan adanya penyakit(perselisihan) itu merupakan suatu penghalang