Ditemukan 17962 data
16 — 9
Membeli Sawah luas berkisar lebar 15m panjang 00 m =1500m2, yangkami peroleh pada tahun 2012 terletak di dusun Tugu desa TuguKecamatan Mantup Kabupaten Lamongan yang berbatasan :Sebelah utara milik Bpk Khoirul HudaSebelah selatan milik Tanah Wakaf PondokSebelah barat milik : Bok SuparSebelah timur milik : Bok Suwarnoc. Membuat gedung penggilingan padi yang di bangun tahun 2012.
Sawah dengan ukuran Lebar 15mPanjang 100m =1500m2,yang saat initaksiran seharga Rp. 500.000.000 yang kami peroleh pada tahun 2012terletak di dusun Tugu desa Tugu kecamatan Mantup kabupatenLamongan yang berbatasan :Sebelah utaramilik :Bpk SuwarnoSebelah selatan milik : Tanah Wakaf PondokSebelah barat milik :Bpk SuparSebelah timurmilik : Bok Suwarno.c. Membuat gedung penggilingan padi yang saat ini seharga Rp800.000.000 yang kami bangun tahun 2012.
Kecamatan Mantup Kabupaten Lamonganyang berbatasan :sebelah Utara milik : Bok H.Sanajisebelah selatan milik :Bpk SupriadiSebelah barat milik : Bok H.SanajiSebelah Timur milik : Tanah Kuburan Umum;Sawah dengan ukuran Lebar 15m Panjang 100m =1500m2,yang saat initaksiran seharga Rp. 500.000.000,00 (lima ratus juta rupiah) yang kamiperoleh pada tahun 2012 terletak di dusun Tugu desa Tugu kecamatanMantup kabupaten Lamongan yang berbatasan :Sebelah utara milik : Bok SuwarnoSebelah selatan milik : Tanah Wakaf
Put. no. 686/Pdt.G/2015/PA.Lmg.kabupaten Lamongan yang berbatasan :Sebelah utara milik : Bok SuwarnoSebelah selatan milik : Tanah Wakaf PondokSebelah barat milik : Bpk SuparSebelah timurmilik : Bok Suwarno.Ternyata dalam jawaban Tergugat selama dalam perkawinan tidak pernahmerasa mempunyai harta bersama berupa obyek sawah tersebut;Menimbang, bahwa dari bantahan tergugat tersebut Penggugat tidakdapat membuktikan dalil gugatannya, baik bukti tertulis maupun bukti saksisaksi karena sebagaimana keterangan
29 — 5
Bermaterai cukup dan tidakdicocokkan dengan Aslinya (TI.2);Fotocopy Akta Ikrar Wakaf No. W.2/12/45/II/2008. Bermaterai cukup dantelah dicocokkan dengan Aslinya (TI.3);Fotocopy surat perjanjian bersama tertanggal 20 Nopember 2006, Bermateraicukup dan telah dicocokkan dengan Aslinya (T.II.D);Fotocopy Akta Jual Beli No. 378/541/2006. Bermaterai cukup dan tidakdicocokkan dengan Aslinya (TII.2);10111.15Foto Copy Akta Ikrar Wakaf No. W.2/12/44/II/2008.
1960 sebagaimanadikemukakan dalam Yurisprudensi Mahkamah Agung RI No. 381 PK/Pdt/1986, sehingga perjanjian tersebut batal demi hukum, sehingga tidakrelevan untuk dipertimbangkan karena tidak memiliki nilai kekuatanpembuktian dan harus dikesampingkan;Bahwa bukti TI.2, TII.2 dan TVI berupa akta jual beli tanah (Obyeksengketa 2,1, 2.2 dan 2.3), ekuivalen dengan bukti P1P2 dan P3,sehingga penilainan atasnya ekuivalen pula dengan bukti yang diajukanPenggugat;Bahwa bukti TI.3 dan TII.3 berupa akta ikrar wakaf
Pasal 32 angka (6)PP No. 42 Tahun 2006 yang menjelaskan bahwa Nazhir organisasi harusdisertai dengan salinan akta Notaris tentang pendirian dan anggaran dasardan Nazhir harus ditetapkan oleh pengurus organisasi, sedangkan waktudilakukan ikrar wakaf tersebut, akte pendirian Ponpes MU DaarulMukhlisin belum terbentuk.
81 — 21
UNDANGUNDANG REPUBLIK INDONESIA NOMOR 3 TAHUN 2006TENTANG PERUBAHAN ATAS UNDANGUNDANG NOMOR 7 TAHUN 1989TENTANG PERADILAN AGAMA, Pasal Angka 37 mengatur bahwa :Ketentuan Pasal 49 diubah sehingga berbunyi sebagai berikut:Pengadilan agama bertugas dan berwenang memeriksa,memutus, dan menyelesaikan perkara di tingkat pertama antaraOrangorang yang beragama Islam di bidang: a. perkawinan; b.waris; c. wasiat; d. hibah; e. wakaf; f. zakat; g. infag; h. shadagah;dan, i. ekonomi syariah.2.
Buku Il Pedoman Pelaksanaan Tugas dan Administrasi Peradilan AgamaEdisi Revisi 2010 : Bab Il, huruf A, point 3.a : Pengadilan Agama atau Mahkamah Syar'iyahbertugas dan berwenang memeriksa, memutus dan menyelesaikanperkara di tingkat pertama antara orangorang yang beragama Islam dibidang perkawinan, kewarisan, wasiat, hibah, wakaf, zakat, infaq,shadaqah dan ekonomi syariah.
Jika bukti atashak milik tersebut atas dasar hibah, wasiat, wakaf dan transaksi syariah,Pengadilan Agama atau Mahkamah Syar'iyah berwenang untuk menilaisah tidaknya alat bukti hak milik tersebut jika bertentangan denganhukum.
Hj. Baderia, HN
Tergugat:
PT Bank BRISyariah KCP Wajo
121 — 38
seharusnya gugatanPenggugat tidak diajukan pada Pengadilan Negeri Sengkang karena PengadilanNegeri Sengkang tidak berwenang memeriksa dan mengadili perkara a quo;Demikian sesuai ketentuan UndangUndang No. 3 Tahun 2006 tentangPerubahan Atas UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang PeradilanAgama, maka kewenangan Peradilan Agama diperluas disamping berwenangmemeriksa, memutus dan menyelesaikan sengketa di tingkat pertama antaraorang orang yang beragama islam di bidang perkawinan, waris, wasiat, hibah,wakaf
Skgwasiat;hibah;wakaf;~o9 20zakat:infaq;z= shadaqah; dani. ekonomi syariah;Selanjutnya dalam penjelasan UndangUndang Nomor 3 tahun 2006, yangdimaksud dengan ekonomi syariah adalah perbuatan atau kegiatan usahayang dilaksanakan menurut prinsip syariah, meliputi:bank syariah;asuransi syariah;reasuransi syariah;reksa dana syariah;obligasi syariah dan surat berharga berjangka menengah syariah;~ 0929 5 sekuritas syariah;pembiayaan syariah;z= pegadaian syariah;i. dana pensiunan lembaga keuangan syariah
SkgIndonesia Nomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama (Sebagaimana telah diubahdengan UndangUndang Republik Indonesia Nomor 50 Tahun 2009 TentangPerubahan Kedua Atas UndangUndang Republik Indonesia Nomor 7 Tahun 1989tentang Peradilan Agama) menentukan bahwa Pengadilan agama bertugas danberwenang memeriksa, memutus, dan menyelesaikan perkara di tingkat pertamaantara orangorang yang beragama Islam di bidang: perkawinan; waris; wasiat;hibah; wakaf; zakat; infag, shadagah; dan ekonomi syariah.
229 — 148
nnnBahwa pada tanggal 25 Juli 2016 Penggugat juga telah melaporkanTergugat kepada Bapak Menteri Dalam Negeri dalam permasalahandugaan penyalahgunaan wewenang jabatan, oleh karena Tergugatmenerbitkan Objek Perkara bertentangan dengan Surat EdaranMendagri, akan tetapi sampai saat ini belum memperoleh tanggapan;Bahwa pada tanggal 23 Agustus 2016 DPRD Kabupaten Agam telahmengundang Penggugat dan Tergugat dalam mencari solusi terbaikpenyelesaian secara Mediasi atau Musyawarah untuk Mufakatmembahas masalah Wakaf
Mutasi Penggugat dilakukan Tergugat oleh karena Penggugat turutserta mempertahankan hak atas tanah Wakaf bersyarat IbuPenggugat kepada Pemerintahan Agam sesuai dengan SuratPernyataan Wakaf bersyarat pada tanggal 5 November 2003 untukpembangunan SMP Negeri 7 Lubuk Basung yang belum dipenuhi olehPemerintah Agam, karena Penggugat dianggap ikut campur dalampermasalahan tersebut, berdasarkan hal tersebut Penggugat di Mutasidari SMK Negeri 2 Lubuk Basung ke SMK Negeri 1 Palembayandengan jarak tempuh +
60 — 41
Mollg GSg/lgtVollq gisdlg SooJlg Gaull,Artinya : Ulama Syafiiyah membenarkan kebolehan kesaksian istifadioh dalammasalah nasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak, kewalian,diangkatnya seseorang menjadi hakim, wakaf, pengunduran diri Seseorang darijabatan hakim, nikah beserta seluruh masalahnya, keadilan seseorang, cacatpribadi seseorang, wasiat, kecerdasan seseorang, kebodohan seseorang danmilik seseorang. Imam Abu Hanifah berpendapat bahwa diperbolehkan padahal. 9 dari 16 hal Pen.
Wakaf dan 7.Miliknya Seseorang;Menimbang, bahwa adapun keterangan kedua saksi Pemohon danPemohon II selain pelaksanaan akad nikah tersebut menurut Majelis Hakimsecara materiil saling bersesuaian satu sama lain dan relevan dengan dalildalilpermohonan Pemohon dan Pemohon II serta tidak terdapat halangan untukditerimanya kesaksian para saksi tersebut, maka Majelis Hakim menilaikesaksian tersebut dapat diterima dan dijadikan sebagai alat bukti yang sahuntuk menguatkan dalildalil permohonan Pemohon dengan
17 — 6
Menurut Wahbah Zuhaili keterangan saksi yang bersifatistifadhah/testimonium de auditu, dapat dijadikan alat bukti dalam persoalanpernikahan, dan sebagaimana terdapat di dalam AlFigh AlIslamiy Wa Adillatuhjuz 8, halaman 171 kesaksian istifadhah (testimonium de auditu) dapatditerilma dalam perkara nasab, telah teryadinya pernikahan, cerita tentangkematian seseorang, kepemilikan, wakaf, perwalian, dan azal.
yaitu kalau memang syahadahalistifadhah ini ternyata secara sangkil (efektif) dan mangkus (efisien) berperandalam mewujudkan penegakan hukum yang berasaskan keadilan, kebenaranHalaman 10, Perkara Nomor 74/Padt.P/2019/PA.MSdan kejujuran, rasanya tidak salah kalau jangkauan penerapannya dapatdielaborasi kepada bidang sengketa yang lainnya;Menimbang, bahwa memperhatikan hasil Rakernas Mahkamah AgungRepublik Indonesia tahun 2007 dan Rakerda Pengadilan Tinggi Agama Jambitahun 2014 bahwa dalam perkara wakaf
32 — 6
terdiridari:e Uang pecahan logam Rp.200, (dua ratus rupiah sebanyak 124(seratus dua puluh empat) koine 1 (satu) buah plastik besar warna putih yang berisikan uang pecahan logamsebesar Rp.31.500, (tiga puluh satu ribu lima ratus) yang terdiri dari:e Uang pecahan logam Rp.100, (seratus rupiah) sejumlah 310 (tigaratus sepuluh) koine Uang pecahan Rp.500, (lima ratus rupiah) sebanyak satu koine 1 (satu) buah DVD merk nagoya warna hitame 1 (satu) buah sarung warna cokelatYang kesemuanya itu adaah uang wakaf
Bin JAKERI telah mengambil barangbarang milik Masjid Nurul Muhtadin yang dalam hal ini diwakili oleh saksi selakuPengurus Masjid Nurul Muhtadin.e Bahwa awalnya pada hari Kamis tanggal 01 Oktober 2015 sekitar pukul 10.00 Witasaksi diberitahu oleh pihak kepolisian bahwa ada yang tertangkap mengambilbarangbarang milik Masjid Nurul Muhtadin sehingga saksi bersama saksi HUSNIARIFIN Bin ARPAN mengecek ke Masjid Nurul Muhtadin dan ternyata barangbarang milik Masjid Nurul Muhtadin yang hilang adalah uang wakaf
mengambil barangbarang milik Masjid Nurul Muhtadin yang dalam hal ini diwakili oleh saksiARIFFINNOR Bin ARSYAD selaku Pengurus Masjid Nurul Muhtadin.e Bahwa awalnya pada hari Kamis tanggal 01 Oktober 2015 sekitar pukul 10.00 Witasaksi diberitahu oleh pihak kepolisian bahwa ada yang tertangkap mengambilbarangbarang milik Masjid Nurul Muhtadin sehingga saksi bersamasaksiARIFFINNOR Bin ARSYADmengecek ke Masjid Nurul Muhtadin dan ternyatabarangbarang milik Masjid Nurul Muhtadin yang hilang adalah uang wakaf
15 — 2
yang terus menerus antara suami isteridan tidak ada harapan akan hidup rukun lagi sesuai dasar alasanalasan yangdapat dijadikan dasar untuk perceraian (vide penjelasan Pasal 19 (f) PeraturanPemerintah RI No.9 Tahun 1975 f)17 Bahwa berdasarkan Pasal 49 Undangundang No 3 Tahun 2006 yangoO a nn oTeh=a gamenyebutkan bahwa Pengadilan Agama bertugas dan berwenang memeriksa,memutus, dan menyelesaikan perkara di tingkat pertama antara orangorang yangberagama Islam di bidang:Perkawinan;Waris;Wasiat;Hibah;Wakaf
14 — 1
Perkawinan,b. waris, c. wasiat, d. hibah, e. wakaf, f. zakat, g. infag, h. shadagah, dan i.ekonomi syari'ah:Bahwa Pemohon adalah warga negara Indonesia yang saat ini mengakumempunyai hubungan hukum sebagai istri dari Termohon yang mempunyai hakdan kepentingan atas pengakuan tersebut, sehingga mengajukan permohonanterhadap Termohon;Hal 3 dari 6 hal.Pen.
14 — 2
Perkawinan,(dispensasi nikah) b. waris, c. wasiat, d. hibah, e. wakaf, f. zakat, g. infag, h.shadaqah, dan . ekonomi syari'ah;Bahwa Pemohon adalah warga negara Indonesia yang saat ini mengakumempunyai hubungan hukum sebagai ayah dari anak bernama Lissetiawatiyang mempunyai hak dan kepentingan atas pengakuan tersebut, sehinggadapat mengajukan permohonan dalam permohonan ini;Bahwa yang menjadi dalildalil pokok dalam permohonan Pemohonadalah bahwa Pemohon akan menikahkan anak kandungnya dengan seoranglakilaki
116 — 18
No. 319/Pdt.P/2019/PA.BjnPp 7229 5 Perkawinan;Waris;Wasiat;Hibah;Wakaf;Zakat;Infagq;Shadagah; danEkonomi Syariah2. Bahwa, Pemohon adalah beragama Islam;3. Bahwa, satu dan lain hal sebagaimana terurai dalam Salinan Akta PerjanjianPengikatan Hibah No. 02 Tanggal 28 Desember 2018 dihadapan JOBI ADITYAKURNIAWAN, S.H., M.Kn., Notaris di Bojonegoro.
KEPOLISIAN SEKTOR PAGU
Terdakwa:
HARIYANTO Bin Alm. SK. HARIYONO
27 — 10
SK HariyonoTempat lahir : Kediri.Umur / tanggal lahir : 51 Tahun / 12 Juli 1967Jenis kelamin > Lakilaki.Kebangsaan : Indonesia.Alamat : Kelurahan Ngadisimo Gang Wakaf RT.08RW.05 Kecamatan Kota, Kota Kediri.Agama : Islam.Pekerjaan : SwastaHakim mengingatkan Terdakwa supaya memperhatikan segala sesuatu yangdidengar dan dilihatnya di sidang, Kemudian atas pertanyaan Hakim, Terdakwamenerangkan bahwa yang bersangkutan dalam keadaan sehat.Kemudian Hakim memberitahukan kepada terdakwa bahwa penyidikmengajukan
16 — 2
hakim perlumengemukakan dalil figih tentang kKedudukan keterangan saksi bernama Saimunbin Sarun dan Abdullah bin Tukimun yang keterangannya berdasarkan pada beritayang sudah demikian tersebar luas (syahadah alistifadhah) sebagaimanadisebutkan di dalam kitab Fiqhus Sunnah yang artinya: Imam Syafii membenarkankebolehan kesaksian istifadhah (bersumber dari berita yang sudah tersebar luas)dalam masalah nasab, kelahiran, kKematian, merdekanya seorang budak, kewalian,diangkatnya seorang menjadi hakim, wakaf
sejalan dengan pertimbangan di atas, hakim perlumengemukakan dalil figih tentang kedudukan keterangan saksisaksi tersebut yangketerangannya berdasarkan pada berita yang sudah demikian tersebar luas(syahadah alistifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitab Fiqhus Sunnahyang artinya: Imam Syafii membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah(bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalah nasab, kelahiran,kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnya seorang menjadihakim, wakaf
11 — 1
sejalan dengan pertimbangan di atas, hakim perlumengemukakan dalil figin tentang kKedudukan keterangan saksi bernama Marminyang keterangannya berdasarkan pada berita yang sudah demikian tersebar luas(syahadah alistifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitab Fiqghus Sunnahyang artinya: Imam Syafi'i membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah(bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalah nasab, kelahiran,kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnya seorang menjadihakim, wakaf
perlumengemukakan dalil fiqin tentang kedudukan keterangan saksisaksi tersebut yangketerangannya berdasarkan pada berita yang sudah demikian tersebar luas(syahadah alistifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitab Fiqghus Sunnahyang artinya: Imam Syafi'i membenarkan kebolehan kesaksian istifadhah(bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalah nasab, kelahiran,kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnya seorang menjadiPenetapan Nomor 450/Pdt.P/2019/PA.Ktl Hal. 11 dari 14 halhakim, wakaf
22 — 14
Menurut Wahbah Zuhaili keterangan saksi yang bersifatistifadhah/testimonium de auditu, dapat dijadikan alat bukti dalam persoalanpernikahan (in cassu isbat nikah), dan pendapat tersebut diambil alin menjadipendapat majelis dalam pertimbangan hukum putusan ini, sebagaimanaterdapat di dalam alFigh alIslamiy Wa Adillatuh juz 8, halaman 171 kesaksianistifadhah (testimonium de auditu) dapat diterima dalam perkara nasab, telahteyadinya pernikahan, cerita tentang kematian seseorang, kepemilikan, wakaf,perwalian
salah kalau jangkauan penerapannya dapatHal 9 dari 15 hal Penetapan No.4/Pdt.P/2019/PA.MS.dielaborasi kepada bidang sengketa yang lainnya (dalam tulisan tersebutpenulis membahas sengketa perwakafan),Menimbang, bahwa Hakim Tunggal berpendapat perlu memperhatikanYurisprudensi Mahkamah Agung Nomor 239 K/Sip/1973 tanggal 25 November1975 bahwa penerapan de auditu dapat dibenarkan secara eksepsional, sertahasil Rakernas Mahkamah Agung R.I. tahun 2007 dan Rakerda PTA Jambitahun 2014 bahwa dalam perkara wakaf
20 — 17
Wakaf dan shadaqah.e Pasal 49 UU No. 3 Tahun 2006 tentang Perubahan atas UU No. 7tahun 1989 tentang Peradilan Agama yang menyatakan :Pengadilan agama bertugas dan berwenang memeriksa, memutus,dan menyelesaikan perkara di tingkat pertama antara orangorangyang beragama Islam di bidang:a. Perkawinan;b. WARIS;c. Wasiat; Putusan Nomor.220/PDT/2016/PT.MDN Halaman 6 dari 15 halamand. Hibah;e. Wakaf;Zakat;g. Infaq;h. Shadaqah, dani.
14 — 8
Menurut Wahbah Zuhaili keterangan saksi yang bersifatistifadhah/testimonium de auditu, dapat dijadikan alat bukti dalam persoalanpernikahan (in cassu isbat nikah), dan pendapat tersebut diambil alin menjadipendapat majelis dalam pertimbangan hukum putusan ini, sebagaimanaterdapat di dalam alFigh alIslamiy Wa Adillatuh juz 8, halaman 171 kesaksianistifadhah (testimonium de auditu) dapat diterima dalam perkara nasab, telahteyadinya pernikahan, cerita tentang kematian seseorang, kepemilikan, wakaf,perwalian
salah kalau jangkauan penerapannya dapatHal 9 dari 15 hal Penetapan No.4/Pdt.P/2019/PA.MS.dielaborasi kepada bidang sengketa yang lainnya (dalam tulisan tersebutpenulis membahas sengketa perwakafan),Menimbang, bahwa Hakim Tunggal berpendapat perlu memperhatikanYurisprudensi Mahkamah Agung Nomor 239 K/Sip/1973 tanggal 25 November1975 bahwa penerapan de auditu dapat dibenarkan secara eksepsional, sertahasil Rakernas Mahkamah Agung R.I. tahun 2007 dan Rakerda PTA Jambitahun 2014 bahwa dalam perkara wakaf
14 — 1
sejalan dengan pertimbangan di atas, hakim perlumengemukakan dalil figih tentang kedudukan keterangan saksi bernamaMarkiman yang keterangannya berdasarkan pada berita yang sudah demikiantersebar luas (Syahadah alistifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitabFiqhus Sunnah yang artinya: Imam Syafil membenarkan kebolehan kesaksianistifadhah (bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalahnasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnyaseorang menjadi hakim, wakaf
sejalan dengan pertimbangan di atas, hakim perlumengemukakan dalil figih tentang kKedudukan keterangan saksisaksi tersebutyang keterangannya berdasarkan pada berita yang sudah demikian tersebarluas (syahadah alistifadhah) sebagaimana disebutkan di dalam kitab FiqhusSunnah yang artinya: Imam Syafii membenarkan kebolehan kesaksianistifadhah (bersumber dari berita yang sudah tersebar luas) dalam masalahnasab, kelahiran, kematian, merdekanya seorang budak, kewalian, diangkatnyaseorang menjadi hakim, wakaf
Terbanding/Penggugat I : SOLEKHAH binti ABDULLAH ZAENI Diwakili Oleh : MISBAKHUL MUNIR, SH. dan REKAN
Terbanding/Penggugat II : BASIROH binti ABDULLAH ZAENI Diwakili Oleh : MISBAKHUL MUNIR, SH. dan REKAN
46 — 49
MaksumSebelah Selatan : Batas Desa BanjarmulyaSebelah Barat : Aminah3.4 Tanah Wakaf dengan dasar Sertifikat Hak Milik Nomor 00001Gambar Situasi 24052016 nomer 00533 / Kramat/2016 seluas +6687 m? atas nama nazhir :1. Drs. H. Moh. Romadion (Ketua)Moh. Miftahchudin (Sekertaris)Akhmad Khamdan (Sekertaris)A.
ASngari3.5 Tanah Wakaf dengan dasar Sertifikat Hak Milik Nomor 275 gambarsituasi nomer 114/1976 seluas + 13300 m? atas nama Tjakijan Parmo,yang terletak di Desa Banjarmulya Kecamatan Pemalang, KabupatenPemalang dengan batas batas:Halaman 3 putusan Nomor 557/PDT/2019/PT SMGSebelah Utara : Tarwad RumiSebelah Timur : TersiyerSebelah Selatan : Wari DaisahSebelah Barat : Jalan Desa3.6 Tanah Perumahan dengan dasar Sertifikat Hak Milik Nomor84 Gambar Situasi 26121967 nomer 1830/6/1967 seluas + 189 m?
MaksumHalaman 13 putusan Nomor 557/PDT/2019/PT SMGSebelah Selatan : Batas Desa BanjarmulyaSebelah Barat : Aminah3.4 Tanah Wakaf dengan dasar Sertifikat Hak Milik Nomor 00001Gambar Situasi 24052016 nomer 00533 / Kramat/2016 seluas + 6687m? atas nama nazhir :1. Drs. H. Moh. Romadlion (Ketua)Moh. Miftahchudin (Sekertaris)Akhmad Khamdan (Sekertaris)A.
Asngari3.5 Tanah Wakaf dengan dasar Sertifikat Hak Milik Nomor 275 gambarsituasi nomer 114/1976 seluas + 13300 m? atas nama Tjakijan Parmo,yang terletak di Desa Banjarmulya Kecamatan Pemalang, KabupatenPemalang dengan batas batas:Sebelah Utara : Tarwad RumiSebelah Timur : TersiyerSebelah Selatan : Wari DaisahSebelah Barat : Jalan Desa3.6 Tanah Perumahan dengan dasar Sertifikat Hak Milik Nomor 84Gambar Situasi 26121967 nomer 1830/6/1967 seluas + 189 m? atasnama Mochamad bin H.
MaksumSebelah Selatan : Batas desa banjarmulyaSebelah Barat : Aminah5.4 Tanah Wakaf dengan dasar sertifikat hak milik nomor 00001gambar situasi tangga 24052016 nomor 00533/Kramat/2016 seluas +6687m2 atas nama Nashir :1. Drs. H. Moh. Ramadion ( Ketua )Halaman 24 putusan Nomor 557/PDT/2019/PT SMG2. Moh. Miftahchudin ( Sekertaris )3. Akhmad Khamdan ( Sekertaris )4. Salman Al Farisi ( Anggota ), yang terletak di Desa Kramat,Kecamatan Pemalang, Kabupaten Pemalang.