Ditemukan 18299 data
15 — 4
Pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam telahterpenuhi;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Fignh Sunnah Juz II halaman248 yang berbunyi sebagai berikut :aUs te say) Sis cll Sines ag pl 6) Wes ES lisayefay tai yi Kgs rey!
13 — 1
Penggugat memar itu karenadipukul Tergugat;Bahwa penyebabnya saksi tidak tahuBahwa sejak bulan September 2016 Penggugat dan Tergugat telahpisah tempat tinggalkediaman bersamaPenggugat yang meninggalkan tempatBahwa saksi atau pihak keluarga telah merukunkan namun tidakberhasil;2, SSS uur 47 tahun, agama Islampekerjaan tidak ada, bertempat tinggal di Desa Daenaa, KecamatanLimboto Barat, Kabupaten Gorontalo, saksi adalah sepupu Penggugat diHalaman 5 dari 8 halaman Putusan Nomor 461/Pdt.G/2016/PA Lbt Say
18 — 13
tangga itu akan menjadi belenggu kehidupan bagi keduanya ;Menimbang, bahwa pertimbangan tersebut di atas, sesuai dengandoktrin Hukum Islam, seperti yang termuat dalam Kitab Madaa Hurriyatuzhalaman 4 dari 7 halaman Putusan Nomor 280/ Pdt.G/ 2020/ PA DpsZayaini fit Thalak juz halaman 83 yang diambil Majelis Hakim menjadipertimbangan hukum putusan ini, yaitu :Lge @biy te aly Cyn g Jl) Slat) Gp Gum (gual) ali pdlyy UU) shyOF Ty we G4 Bune Tasll Ab Gee Guay Chetty GalToy Olu Nag tral) Cells Gua 5 tal gle Say
22 — 3
BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Negeri Klaten yang memeriksan dan mengadili perkaraperkara perdatapermohonan pada tingkat pertama telah memberikan penetapan sebagai berikut terhadappemohon:SALEH PRIYANTO, Tempat / Tanggal Lahir : Klaten, 3 Oktober 1969, Agama :Islam, Kewarganegaraan: Indonesia, Pekerjaan: Wiraswasta, TempatTinggal di Dukuh Gondang, RT. 11, RW. 05, Desa Sidowayah,Kecamatan Polanharjo Kabupaten Klaten, yang selanjutnya disebutSODA GAL. os sssinsncmwasies.ca sncanwnanmnnn say
57 — 20
HakimPengadilan Tinggi Agama Medan sependapat dengan Kitab alMarah Baina alFigh wa alQanun halaman 100 yang selanjutnya diambil alin menjadipertimbangan hukum Majelis Hakim Pengadilan Tinggi Agama Medan sendiriyang ungkapannya sebagai berikut:BNW) Ants Qty Gone Ge Ald (8 Lalas F1 Filly GLEE ae aiding Y Aung 5 Sliall GtUpAlt gh OS yaad EI jill Waa lvl OSs Lega y Cyt lite Cys Elaial A yd Vy pgs slursLegia salg SSS Cogs ail dad Cans Sl Cede Cas Ape SN ABDbel) 3 Go) Jak) Gye AuldRis Wig Ainilabel) dee say
32 — 1
Namun pada saat itu saksi sedang membangun rumahnyadatanglah seseorang yang mengklaim bahwa tanah yang say beli dari terdakwa tersebutadalah miliknya, mendengar hal tersebut saksi langsung mendatangi terdakwa untukmeminta yang terlanjur dibayar dan sesuai dengan surat pernyataan seharusnya terdakwamengembalikan uang tersebut namun terdakwa mau mengembalikan uang tersebutkarena uang tersebut sudah habis dipakai terdakwa.
79 — 42
Sepeda Motor berboncengan dengansaksi A YU SOLEHA pergi jalanjalanke Pantai Hili Desa MentiringKecamatan Semindang Gumay Kabupaten Kaur,dalam perjalananmenuju Pantai Hilli terdakwa membelikan buah salak untuk saksi AYU SOLEHA,sesampai dipantai Hili terdakwa mengajak saksi AYUSOLEHA duduk di bawah pohon sambil mengobrol,setelah ituterdakwa berkata kepada saksi AYU SOLEHA" DEK SAYA INGINSESUATU,APA YANG PALING KAMU SEMBUNYIKAN DIDALAM DIRI KAMU,YANG PALING KAMU SAYANGI,NANTISAYA AKAN BERTANGGUNG JAWAB,SAY
dengan saksi AYU SOLEHAdilapangan Volly di Desa Sukarami Kec.kaur Utara KabupatenKaur.Selanjutnya Terdakwa dengan menggunakan Sepeda Motorberboncengan dengan saksi A YU SOLEHA pergi jalanjalan kePantai Hili Desa Mentiring Kecamatan Semindang GumayKabupaten Kaur,dalam perjalanan menuju Pantai Hilli terdakwamembelikan buah salak untuk saksi A YU SOLEHA,sampai dipantaiHili terdakwa mengajak saksi A YU SOLEHA duduk di bawahpohon sambil mengobrol,setelah itu terdakwa berkata kepada saksiA YU SOLEHA " DEK SAY
21 — 25
Pasal 77 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam);Menimbang, bahwa kondisi rumah tangga Penggugat dan Tergugatsebagaimana tersebut di atas, majelis hakim berpendapat bahwa rumah tanggaPenggugat dan Tergugat tidak dapat mencapai tujuan pernikahan untukmembentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan pasal 3 Kompilasi Hukum Islam yang sejiwadengan firman Allah SWT dalam alQuran Surah arRum ayat 21 :Bo y0 Say Jas 5 Leal) pial Lally ji Saath Ge SI GS Ul AL) GeyOs
Say a gil GLY ell (28 Gy) dea yyArtinya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung danmerasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya di antaramu rasa kasihdan sayang, sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapattandatanda bagi kaum yang berfikir.Menimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga yang demikian apabiladipaksakan untuk diteruskan, maka akan membawa mafsadat lebih besardaripada maslahatnya, hal ini perlu
12 — 2
Dantidak pula sesuai dengan apa yang dikehendaki oleh Allah sebagaimana diterangkandalam Al Quran Surat Ar Ruum ayat 21 yang berbunyi sebagai berikut :C9 Say a gil SY alll (68 Gl Aen yy S250 Sig er y Leall piSucl Lal 5) aSudil Ge Sl GG!
8 — 0
:XXXXXXXXXXXXXX, umur 26 tahun, agama Islam, pekerjaan dagang,pendidikan SLTP, bertempat tinggal di Dukuh XXXXX RT.05RW.05 Desa XXXXXXX, Kecamatan XXXXXXX, KabupatenKebumen, selanjutnya disebut sebagai PEMOHON ; MELAWAN;XXXXXXXXXXXXKXKKXKKKXKXKKXXXXX, umur 25 tahun, agama Islam,pekerjaan tidak bekerja, pendidikan SD, dahulu bertempat tinggaldi Dukuh XXXXX RT.05 RW.05 Desa XXXXXXX, KecamatanXXXXXXX, Kabupaten Kebumen, sekarang tidak diketahuialamatnya di wilayah RI, selanjutnya disebut sebagaiWO SAY
13 — 13
Patam Kitab Ghayatul Maram Sisy Syaikhil Madjy yangberbunyi:Artinya: "Apabila ketidaksenangan isteri kepada suamisudah a ce say uhkan talaknya".Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu jugaketed aan en eaa tah Kitab Fighus Sunnah juz Ilhalaman 208, Ibnu Sina dalamKitab Asy Syifa' yang berbunyi sebagai berikut;qArtinya : Seyogyanya jalan untuk bercerai itu diberikan danJangan Giaine arena menutup mati jalan perceraian akanmengakibatkanbeberapa bahaya dan kerusakan.
19 — 14
alas ALA UA) ad,aa gle Say Ul cline Spc OY coy nt Oe Bye cy Sl Ab cunt GunsAMaell cg) oll leg a gell Gaudls Guay 3Artinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami istri menjadi tanpa ruh (hampa),sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami istridengan penjara yang berkepanjangan.
13 — 2
masingmasing agamanya dan kepercayaannya itu;Menimbang, bahwa Para Pemohon beragama Islam, maka rukun dansyarat perkawinan yang harus dipenuhi oleh Para Pemohon adalah rukun dansyarat perkawinan menurut agama Islam;Menimbang, bahwa rukun pernikahan menurut agama Islam adalahsebagaimana dikemukakan oleh Ahli Fikin dari kalangan mazhab alSyafi'iydalam Kitaab alFigh 'alaa alMadzaahib alArba'ah karangan Abd alRahmanalJaziri terbitan Daar alFikri Beirut, Libanon jilid 1V halaman 12, yaitu:Wane y ONL Say
12 — 1
antaraPemohon dan Termohon tidak ada harapan hidup rukun lagi dalam rumah tangga; Menimbang, bahwa mempertahankan perkawinan sebagaimana perkawinan Pemohon danTermohon tidaklah baik bagi keduanya karena dapat menimbulkan mahdlorot pada kedua belahpihak seperti terus menerus berselisih dan berpisah rumah; Menimbang, bahwa padahal sesuatu yang menimbulkan mahdlorot harus dihilangkankarena dapat menimbulkan penderitaan dalam kehidupan Pemohon dan Termohon sebagaimanaditentukan kaidah hukum yang berbuny; Say
473 — 307 — Berkekuatan Hukum Tetap
., dan kawankawan, kewarganegaraanIndonesia, Para Advokat pada Kantor Hukum SAY &Halaman 2 dari 8 halaman. Putusan Nomor 594 K/TUN/2018Partners Law Firm, beralamat di jakarta Selatan,berdasakan Surat Kuasa Khusus tanggal 26 Juli 2018;Termohon Kasasi dan Il;Dan1. SADIKUN WIRATNO, kewarganegaraan Indonesia,tempat tinggal di Jalan Tamansari XI, Nomor 7.B, RT008, RW 001, Kelurahan Tamansari, KecamatanTamansari, Jakarta Barat,pekerjaan Wiraswasta;2.
13 — 2
Pasal76 ayat (1) Undang; eradilan Agamayang diubah dengg dan UndangUndang Nomor 5 PemerintahNomor 9 Tahun 1 keteranganMenimbang, bahwedan Termohon adall AY Y 5 @ sah gdela tanggal 30Wahwa selama dalam Menimbang, bahwa berd Say if pagakuan . aOnO,pernikahan telah dikarunia Naeng anak 3 tidak dibantah olehTermohon, maka telah terbukti menure sefeDahwa anak yang bernama RiniEkowati, umur 41 tahun, Dodik Irawan, umur 38 tahun, Lia Damayanti, umur 35tahun dan Doni Ariyanto, umur 30 tahun adalah anak kandung
19 — 10
fakita fakta tersebut diatas, terbukti bahwaPemohon telah menikah dengan Pemohon Il yang telah dilaksanakan sesuaidengan syari'at Islam dan sesuai pula dengan ketentuan pasal 2 ayat (1) UndangUndang No. 1 tahun 1974 jo pasal 10 ayat (2) Peraturan Pemerintah No. 9 tahun1975 serta pasal 14 s/d 19 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alin pendapatAhli Figih yang tercantum dalam Kitab Buhyatul Mustarsyidin Halaman 298 yangberbunyi:Aaa 5 5M RS Co geal 48s cle 4a LT Say
15 — 14
;Menimbang, bahwa hal tersebut sejalan dengan pendapat dalam KitabAhkamul Quran juz I hal. 405 yang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakimyang berbunyi sebagai berikut :4) Say al Us 58 Cony all Cyalaall alSa Cy aSle coll 02 KsArtinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim untuk menghadap dipersidangan, sedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu, makadia termasuk orang lalai dan gugurlah haknyaMenimbang, bahwa upaya perdamaian melalui proses mediasi sebagaimanamaksud Peraturan Mahkamah
10 — 0
olehPenggugat dipersidangan dengan diperkuat keterangan 2 (dua) saksimaka telah terbukti bahwa Tergugat telah nyata tidak melaksanakankewajibannya sebagai suami, yakni telah meninggalkan Penggugatselama 2 tahun 1 bulan berturutturut sejak tanggal 02 Juli 2012 hinggasekarang.Menimbang, bahwa dalam kasus ini Majelis Hakim mengambilpendapat Mazhab Malik sebagai pendapat Majelis, sebagaimana terumusdalam Qanun (UndangtUndang Mesir yang disebutkan dlaam kitab FighSunnah juz Il halaman 292 sebagai berikut :Say
12 — 0
tidak ada harapan untuk hiduprukun lagi dalam rumah tangga; a Menimbang, bahwa mempertahankan perkawinan sebagaimanaperkawinan Penggugat dan Tergugat tidaklah baik bagi keduanya karena dapatmenimbulkan mahdlorot pada kedua belah pihak dengan terus menerus berselisih dan berpisah tempat tinggal;Menimbang, bahwa padahal sesuatu yang menimbulkan mabhdlorotharus dihilangkan karena dapat menimbulkan penderitaan dalam kehidupanPenggugat dan Tergugat sebagaimana ditentukan kaidah hukum yang berbunyi; aan Say