Bahwausaha untuk memperbaiki rumah tangga Penggugat dengan Tergugat sudahdilakukan upaya damai dari keluarga kedua belah pihak namun tidakberhasil, sehingga Penggugat sudah tidak sanggup lagi untuk melanjutkankehidupan rumah tangga dengan Tergugat dan memilih untuk bercerai;Menimbang, bahwa karena Tergugat tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Tergugat untuk menjawab gugatanTergugat tersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalamhadits yang diriwayatkan oleh Imam Darul Qutni

Antara lain riwayat alDaru Qutni dari Aisyah ra yangartinya, tidak dianggap sah akad nikah kecuali dengan wali dan dua orang saksi yangadil;Menimbang, bahwa dari buktibukti yang diajukan oleh Pemohon I dan Pemohon IItelah diperoleh fakta hukum bahwa pada tanggal 23 Oktober 2011 Pemohon I denganPemohon II telah menikah menurut tata cara syariat Islam dan diantara keduanya telahmemenuhi syarat serta tidak ada halangan hukum untuk melangsungkan perkawinan danyang bertindak sebagai wali nikah dalam perkawinan

malahmengusir Pemohon dari rumahorang tua Termohon, Pemohon dan Termohonsaat ini tinggal di rumah orang tua masingmasing;Menimbang, bahwa karena Termohon yang telah dipanggil secararesmi dan patut untuk menghadap ke persidangan, sesuai dengan beritaacara surat panggiran yang dibacakan Ketua Majelis di persidangan, tidakmenghadiri persidangan, maka gugurlah hak Termohon untuk menjawabpermohonan pemohon tersebut, sebagaimana petunjuk Nabi MuhammadSAW. dalam hadits yang dilwayatkan oleh Imam Darul Qutni

dalampersidangan, maka proses mediasi dalam perkara ini tidak dapat dilakukansebagaimana perintah Pasal 4 Peraturan Mahkamah Agung RI tersebut di atas;Menimbang, bahwa yang menjadi pokok masalah dalam permohonanPemohon adalah perselisihan dan pertengkaran yang terjadi sejak awal tahun2015;Menimbang, bahwa karena Termohon tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlan hak Termohon untuk menjawab permohonanPemohon tersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalamhadits yang diriwayatkan oleh Imam Darul Qutni

Antara lain riwayat alDaru Qutni dari Aisyah r.a yangartinya, tidak dianggap sah akad nikah kecuali dengan wali dan dua orang saksi yangadil:Menimbang, bahwa dari buktibukti yang diajukan oleh Pemohon I dan Pemohon IItelah diperoleh fakta hukum bahwa pada tanggal 03 Januari 2002 Pemohon I denganPemohon II telah menikah menurut tata cara syariat Islam dan diantara keduanya telahmemenuhi syarat serta tidak ada halangan hukum untuk melangsungkan perkawinan danyang bertindak sebagai wali nikah dalam

Antara lain riwayat alDaru Qutni dari Aisyah r.a yangartinya, tidak dianggap sah akad nikah kecuali dengan wali dan dua orang saksi yangadil;Menimbang, bahwa dari buktibukti yang diajukan oleh Pemohon I dan Pemohon IItelah diperoleh fakta hukum bahwa pada tanggal 28 Juni 1995 Pemohon I dengan PemohonII telah menikah menurut tata cara syariat Islam dan diantara keduanya telah memenuhisyarat serta tidak ada halangan hukum untuk melangsungkan perkawinan dan yangbertindak sebagai wali nikah dalam perkawinan

Bahwa sejak saat itu, Pemohon danTermohon sudah tidak berkomunikasi lagi, dan Pemohon sudah tidak sangguplagi untuk melanjutkan kehidupan rumah tangga dengan Termohon dan memilihuntuk bercerai;Menimbang, bahwa karena Termohon tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Termohon untuk menjawab permohonanPemohon tersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalamhadits yang diriwayatkan oleh Imam Darul Qutni dari Hasan sebagai berikut:iD GAY As 5h Cand lb Galt EA Ge SLA Ul ged SeArtinya

Antara lain riwayat alDaru Qutni dari Aisyah ra yangartinya, tidak dianggap sah akad nikah kecuali dengan wali dan dua orang saksi yangadil;Menimbang, bahwa dari buktibukti yang diajukan oleh Pemohon I dan Pemohon IItelah diperoleh fakta hukum bahwa pada tanggal 05 Maret 2001 Pemohon I denganPemohon II telah menikah menurut tata cara syariat Islam dan diantara keduanya telahmemenuhi syarat serta tidak ada halangan hukum untuk melangsungkan perkawinan danyang bertindak sebagai wali nikah dalam perkawinan

dalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudahdilakukan baik dari pinak keluarga Penggugat maupun pihak keluarga Tergugat,namun tidak berhasil sehingga dengan itu Penggugat sudah tidak sanggup lagiuntuk melanjutkan kehidupan rumah tangga dengan Tergugat dan memilihuntuk berceral;Menimbang, bahwa karena Tergugat tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Tergugat untuk menjawab gugatan Tergugattersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalam hadits yangdiriwayatkan oleh Imam Darul Qutni

Putusan No. 732/Pdt.G/2018/PA.Mpw.Menimbang bahwa dari surat gugatan Penggugat, dapat dirumuskanalasan Penggugat mengajukan gugatan perceraian adalah karena terjadiperselisihan dan pertengkaran antara Penggugat dan Tergugat;Menimbang bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Tergugat untuk menjawab gugatan Tergugattersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalam hadits yangdiriwayatkan oleh Imam Darul Qutni dari Hasan sebagai berikut:15s VA 5b cd Al aol

No. 427/Pdt.G/2018/PA.TR.verstek sesual dengan Pasal 149 R.Bg. ayat (1);Menimbang pula bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Tergugat untuk menjawab gugatan Tergugattersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalam hadits yangdiriwayatkan oleh Imam Darul Qutni dari Hasan sebagai berikut:zd B15 Geol SudIl elSS So eSLS ll ed QsArtinya, "Barangsiapa dipanggil oleh Hakim Umat Islam dan tidak maumemenuhi panggilan tersebut, maka orang itu tergolong orang

hadir dalam persidangan setelah dipanggildua kali, maka Hakim dapat memutus perkara tanpa kehadiran Tergugat.Menimbang, bahwa karena Tergugat tidak pernah menghadiri persidangan,meskipun telah dipanggil secara resmi dan patut sesuai berita acara surat panggilan(relas) tanggal 03 Februari 2014, tanggal 12 Februari 2014 dan tanggal 18 Februari2014, maka gugurlah hak Tergugat untuk menjawab gugatan Penggugat tersebut,sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalam hadits yang diriwayatkan olehImam Darul Qutni

Syarat saksiyang dimaksudkan menurut mayoritas ulama harusberakal,baligh, mendengar serta mengerti maksud dari akad = yangdilakukan oleh kedua mempelai;Menimbang, bahwa sebagai dasar sah perkawinan itusendiri, mendasarkan pada hadits Nabi Muhammad SAW. antaralain riwayat al Daru Qutni dari Aisyah r.a yang berbunyiJgars Sr2 Lig ~stgs Y 7 UGTidak dianggap sah akad nikah kecuali dengan wali dandua orang saksi yang adil ;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti bukti (bukti P.2 dansaksi saksi) yang diajukan

disebabkanoleh suatu halangan yang sah, maka Tergugat yang telah dipanggildengan resmi dan patut, akan tetapi tidak datang menghadap dipersidangan,harus dinyatakan tidak hadir dan gugatan tersebut dapat dikabulkan denganverstek sesuai dengan Pasal 149 R.Bg. ayat (1);Menimbang pula bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Tergugat untuk menjawab gugatan Tergugattersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalam hadits yangdiriwayatkan oleh Imam Darul Qutni

dilaksanakan;Menimbang, bahwa dari surat gugatan Penggugat, dapat dirumuskanalasan Penggugat mengajukan gugatan cerai adalah karena sering terjadiperselisihan dan pertengkaran antara Penggugat dan Tergugat yangdisebabkan karena Tergugat tidak pernah memberi nafkah kepada Penggugat;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Tergugat untuk menjawab gugatan Tergugattersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalam hadits yangdiriwayatkan oleh Imam Darul Qutni

disebabkanoleh suatu halangan yang sah, maka Tergugat yang telah dipanggildengan resmi dan patut, akan tetapi tidak datang menghadap dipersidangan,harus dinyatakan tidak hadir dan gugatan tersebut dapat dikabulkan denganverstek Ssesuai dengan Pasal 149 R.Bg. ayat (1);Menimbang pula bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Tergugat untuk menjawab gugatan Tergugattersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalam hadits yangdiriwayatkan oleh Imam Darul Qutni

memintaTermohon untuk berhenti bekerja disebaobkan Termohon bekerja cukup jauhdari tempat tinggal dan hanya pulang satu minggu sekali untuk bertemudengan Pemohon, sehingga sering melalaikan kewajiban sebagai seorangistri, namun Termohon tidak mau dan tetap memilih untuk bekerja;Menimbang, bahwa karena Termohon tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Termohon untuk menjawab permohonanPemohon tersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalamhadits yang diriwayatkan oleh Imam Darul Qutni

disebabkanoleh suatu halangan yang = sah, maka Tergugat yang telah dipanggildengan resmi dan patut, akan tetapi tidak datang menghadap dipersidangan,harus dinyatakan tidak hadir dan gugatan tersebut dapat dikabulkan denganverstek sSesual dengan Pasal 149 R.Bg. ayat (1);Menimbang pula bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Tergugat untuk menjawab gugatan Tergugattersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalam hadits yangdiriwayatkan oleh Imam Darul Qutni

menjadi pokok masalah dalam permohonanPemohon adalah terjadinya pertengkaran dan perselisihan dalam rumahtangga antara Pemohon dan Termohon yang disebabkan Termohon seringmengamuk apabila keinginannya tidak dituruti dan sering buang air kecil ditempat tidur pada setiap malam;Menimbang, bahwa karena Termohon tidak pernah menghadiripersidangan, maka gugurlah hak Termohon untuk menjawab permohonanPemohon tersebut, sebagaimana petunjuk Nabi Muhammad SAW. dalamhadits yang diriwayatkan oleh Imam Darul Qutni

Antara lain riwayat alDaru Qutni dari Aisyah ra yangartinya, tidak dianggap sah akad nikah kecuali dengan wali dan dua orang saksi yangadil;Menimbang, bahwa dari buktibukti yang diajukan oleh Pemohon I dan Pemohon IItelah diperoleh fakta hukum bahwa pada tanggal 11 September 2017 Pemohon I denganPemohon II telah menikah menurut tata cara syariat Islam dan diantara keduanya telahmemenuhi syarat serta tidak ada halangan hukum untuk melangsungkan perkawinan danyang bertindak sebagai wali nikah dalam