Ditemukan 2976 data
141 — 42
elas eLu VI Lisl 155curg the Vo alos less eau aw ol 9 wnurrg lobojloim Yl OY Taye Yo 6392 TlojJI ales JI Quoiladg Sol QoudbL care jl aol le pS>u ul olixe. allasdI tay oLL pleArtinya: Islam memilih lembaga talak/perceraian ketika rumah tanggasudah terbukti pecah dan tidak bermanfaat lagi nasihatperdamaian dan hubungan suami istri sudah tidak ada ruh(hampa). Sehingga meneruskan perkawinan berartimenghukum salah satu suami istri dalam penjara yangberkepanjangan.
33 — 25
pengadiian teiahmenjatuhkan putusan terhadap percerainnya hal ini sesuai dengan ketentuanPasal 8 Kompiiasi Hukum Isiam bahwa putusnya perkawinan selain cerai matihanya dapat dibuktikan dengan surat cerai berupa putusan Pengadilan Agamabaik yang berbentuk putusan perceraian, ikrar iaiak, khuiuk atau putusan takliktalak;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim periumengetengahkan dalil yang kemudian diambil alih sebagai pendapat MajelisHakim sebagi berikut : Al Quran Surat An Nisaa ayat 24 :aia elu
18 — 7
elas elu! jbo! 235cline slaiw yl OY C9) gut ye 6390 Cloill lal quai curs Ghe Vy alaslasdl egy ob olb ling wool Yawl pro ae LE pS vlArtinya :" Islam memilih lembaga talak/ perceraian ketika rumah tanggaHm. 11 dari 15 hlm.
10 — 10
Pdt.P/2021/PA.MblMenimbang, bahwa ketentuan Pasal 39 Kompilasi Hukum Islammenyatakan bahwa perkawinan antara seorang pria dengan seorang wanitadilarang: 1. karena pertalian nasab, 2. karena pertalian kerabat semenda, 3.karena pertalian sesusuan;Menimbang, bahwa Hakim perlu juga mengemukakan dalil/hujjahsyariyyah sebagaimana terdapat dalam Kitab Ianah alThalibinJuz 2 halaman304 yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis yang berbunyisebagai berikut:al a i i = as i i = aidares sti Ol Slel elu
7 — 0
Putusan No.0149/Pdt.G/20 19/PA.Sda.Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertinbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah Juz Il halaman 248 ;qLLrz elu yl Sy
6 — 0
orang lain sebagai wakil/kuasanya yang sah dan tidak ternyataketidak hadirannya tersebut disebabkan oleh sesuatu alasan yang sahmenurut hukum, oleh karenanya harus dinyatakan Tergugat tidak hadir danperkara ini diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon (verstek) sesuaidengan pasal 125 HIR dan sesuai pula dengan kaidah hukum Islam yangtercantum dalam kitab Al Anwar Juz 2 halaman 55 yang kemudian diambil alihsebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut :dale aSallg Auull ss geall elu
Roelyalti Utami SE
Terdakwa:
Mochamat Dian Prasetyo
116 — 14
TAHUN 2020NOREG: 182; f35.73.a04/ 2020 Pada ini Wa cee egetTanda tangan Tanda t2Fasufura Hak L rennarvct : Batang supa yang dengan melrwan hulu tidigh menghadap tevdsh dipange menu Undang = undang dapat dituntutBerdaiarkan ketentuan pasal 26 KUHP NARA : Terps imu > elu barn HULU > dropPUToH oo; Psygadan RUMEN oo: Bag Auburn Sete ota RLaLang
18 — 5
Menurut hubungan perkawinan terdiri dari duda atau janda,oleh karenanya permohonan para Pemohon patut untuk dikabulkan sebagaimanatersebut dalam amar penetapan ini;Mengingat, ayat A/Qur'an Surat AnNisa ayat 7 dan 11, sebagai berikut :C928 Wy cylall ll i Les Gasca olay cy 59.98 Wy Cylall ll ji Lao Gare Tle(Vv: elu!)
10 — 7
Pendapat ulama yang terdapat di dalam Kitab alBayuri, Juz Il,halaman 106, yang selanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim,sebagai berikut:y WsSg oyLsll elu pool oy Lwsuo al,oJl wy Ug M9.o gaa) Mal gaa prsuodl vv Loui Us pu Jgloablull U9Terjemahnya: Wali nikah bagi seorang wanita tidak boleh anak yang masihkecil, karena anakanak tidak cakap dalam berkomunikasi,demikian juga bagi dua orang saksi, karena anakanak tidakcakap untuk menjadi saksi.f.
quoi V ning elu Lee pial oi Glau 4,01 SILI jbl,SNL Loss> avg ilTerjemahnya Ulama Malikiyah memperbolehkan terjadinya perceraiandengan alasan syigaq (perselisihan dan pertengkaran) danbahaya (kekerasan dalam rumah tangga, baik dalam bentukperbuatan maupun perkataan), untuk mengantisipasiteyadinya permusuhan (antara) pasangan suamiistri),sehingga ikatan rumah tidak menjadi hal yang menyiksa danmenyusahkan...
9 — 1
bermanfaat bagi keduabelah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqgihSunnah Juz Il halaman 248 ;GUN elu
10 — 2
sudah sedemikian rapuh adalah suatu hal yang siasia, karenaakan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnya bagi kedua belah pihak, oleh Putusan Cerai Gugat, nomor: 1798/Pdt.G/2015/PA.TA = talaman 11 dari 15 karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwa perceraian merupakan jalan terbaik bagiPenggugat dan Tegugat agar keduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yangberkepanjangan, sebagaimana petunjuk Syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyahwa Adillatuhu Juz VII halaman 527 yang berbunyi :elu
9 — 7
alll ye Gilad (le elu!
Roelyalti Utami SE
Terdakwa:
Muhammad Erwin
24 — 9
Pergu Jatim Ma 53 tahun 2070 TentangTidak metkuian pembersihan pecara Penerapan = Protokol = Kesehatan = Dalamberkale Permcegahan Dan Pengencialian Conon VirusOiteate 2019BELA:Memerintahian kepada Pelunggar untuk menghadul dang di Pengadilan Negeri Atalarg pada hari eset eanggal 4. bulan(COM tonun 20 40 jam MOIS vriaSeteQh Berita acara bukti ptlanggaran ini seleial dibuat, kermudin Demibon bert acara bubti Pelunggaran dibual dengan tebenatnysdoacakan kemball kepadanya, yang beruanghutan menyaiakan elu
39 — 2
Artinya: Apabila dihadapkan pada dua mafsadah maka supaya dijaga jangansampai mengernakan yang lebih besar mafsadahnya dengan caramengenakan mafsadah yang lebih ringanMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengutip firman Allah dalam Qs.AnNisa ayat 3 yang berbunyi:Saaled told Y ol Gia lb eb ys SD9 hs elu G aS Glbk t gaciliArtinya: Dan jika kamu takut tidak akan dapat berbuat adil terhadap (hakhak)perempuan yang yatim (bilamana kamu mengawininya), makakawinilah wanitawanita (lain) yang kamu senangi
9 — 0
menyuruhorang lain sebagai wakil/kuasanya yang sah dan tidak ternyata ketidakhadirannya tersebut disebabkan oleh sesuatu alasan yang sah menuruthukum, oleh karenanya harus dinyatakan Tergugat tidak hadir dan perkara inidiperiksa dan diputus tanpa hadirnya Termohon (verstek) sesuai denganpasal 125 HIR dan sesuai pula dengan kaidah hukum Islam yang tercantumdalam kitab Al Anwar Juz 2 halaman 55 yang kemudian diambil alin sebagaipendapat Majelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut :dale aSallg Auull ss geall elu
108 — 32
eles elu! lisl 255olize ylroiwyl oY Tay WE yo 690 TloHl dla JI arai cury Glo VoUlasdl ty oll pi Ida, woJl QawWb Eurg Wl aol We pS ulArtinya : Islam memilih lembaga thalaq / cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat /perdamaian, dan hubungan suami ister! menjadi tanpa ruh (hampa), sebabmeneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami isteri denganpenjara yang berkepanjangan.
Roelyalti Utami SE
Terdakwa:
Kusnadi
28 — 2
TAHUN 2020NOREG: 182; f35.73.a04/ 2020 Pada ini Wa cee egetTanda tangan Tanda t2Fasufura Hak L rennarvct : Batang supa yang dengan melrwan hulu tidigh menghadap tevdsh dipange menu Undang = undang dapat dituntutBerdaiarkan ketentuan pasal 26 KUHP NARA : Terps imu > elu barn HULU > dropPUToH oo; Psygadan RUMEN oo: Bag Auburn Sete ota RLaLang
9 — 1
mempertahankan perkawinan/rumah tangga Penggugatdengan Tergugat yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu hal yang siasia,karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnya bagi keduabelah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwa perceraianmerupakan jalan terbaik bagi Penggugat dan Tegugat agar keduanya terlepasdari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimana petunjukSyari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz VII halaman 527yang berbunyi :elu
65 — 10
elas elu Lisl 255sleiw yl OY Toy sat v0 6390 Toil Ala! quai curs che Vo dlaMlasdJl egy oll ling whol QawWLl gure pl a> ule pSou Ul olixeArtinya: Islam memilin lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/ perdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
18 — 8
angkat, begitu jugapengangkatan anak dalam pandangan hukum Islam tidak memutus hubungandarah antara anak dengan orang tua asalnya, sehingga jika anak angkatperempuan kelak hendak menikah maka yang menjadi wali nikahnya adalahbapak asalnya.Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin fighIslam yang termuat dalam kitab "alfigh alIslamy wa adillatuhu" dan diambil alihmenjadi pertimbangan majlis yang berbunyi :cal, Mo abid> orty US al oaly ail GE uy Ul O92 Cuuill Ugere gi Laid) is yoMo aus elu