Ditemukan 3756 data
8 — 0
sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Pemohon tersebut, makaHalaman 9 dari 12 halaman putusan Nomor 3222/Pdt.G/2020/PA.Sdaperceraian dibolehkan, dan selanjutnya Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat ahli Hukum Islam yang tercantumdalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zauyyjaini fith Thalaag Juz halaman 83 ;Lys mY whens As inergyl aL dai cn abil alli ade Y j ples* ibyi @ he 1 = ro f ee @ ' i, ayh ome yh Pa Tc od or Spa mar alo, Ji c= a3 zm ek V3 rsAlkiel is Line tse
20 — 23
TSe
9 — 1
Abun Bunyamin, S.H,M.HPerincian biaya :Gl d= Oo fo b=Panitera PenggantittdOman, S.AgPend afiaian =ssessseseenncemesrscemernenceeePTOI Sse tse eeeeere econPanggilanFREGEIKS anna nnn nnn nnnMeterai02no nnn nnn noeRp. 30.000,Rp. 50.000,Rp.280.000,Rp. 5.000,Rp. 6.000,14Jumlah Rp.371.000, PENGADILAN AGAMACIAMIS KELAS 1AJin.
35 — 14
Terhadap kenyataan seperti itu Majelis Hakim perlu menyampaikandalil syari, sebagaimana sabda Rasulullah SAW:; SY 34 gliw yy oO 3 5 Say y ME oy i 4al esl alll IB 5 ol ste af au at22F ls asle ful bles tse 22 a5)Dari Abu Said, Saad bin Sinan Al Khudri sadhiatahue stsesungguhnya Rasulullah Shallallahualaihi wasallam bersabda : Tidak bolehmelakukan perbuatan (mudharat) yang mencelakakan diri sendiri dan oranglain* (HR. ibnu Majah dan Daruqutni);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut, gugatanPenggugat
14 — 10
bahwapermohonan para Pemohon tersebut telah memenuhi ketentuan dalamPasal 2 ayat (1) Undangundang Nomor 1 tahun 1974 juntco Pasal 10ayat (2) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 juntco Pasal 14 dan 7ayat (3) huruf (d) dan (e) Kompilasi Hukum Islam, maka permohonan paraPemohon tersebut patut dikabulkan dengan menyatakan sah perkawinanantara Pemohon dengan Pemohon Il;Menimbang, bahwa Hakim Tunggal perlu mengetengahkanpetunjuk dalam Kitab lanatuth Thalibin juz Ill halaman 308 yang berbunyi:ai wo Vl dlpol TSE
15 — 7
bahwapermohonan para Pemohon tersebut telah memenuhi ketentuan dalamPasal 2 ayat (1) Undangundang Nomor 1 tahun 1974 juntco Pasal 10ayat (2) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 juntco Pasal 14 dan 7ayat (3) huruf (d) dan (e) Kompilasi Hukum Islam, maka permohonan paraPemohon tersebut patut dikabulkan dengan menyatakan sah perkawinanantara Pemohon dengan Pemohon Il;Menimbang, bahwa Hakim Tunggal perlu mengetengahkanpetunjuk dalam Kitab lanatuth Thalibin juz Ill halaman 308 yang berbunyi:ai Lo Vl dlpol TSE
9 — 5
Tse
70 — 30
TSe
14 — 4
Tse
11 — 1
Saat itu,Termohon digrebek oleh Babinsa karena ada laporan kalau Termohondan pria selingkuhannya sedang berdua di dalam kamar;Di hadapan atasan Pemohon, Termohon mengakui kalau Termohon telahmelakukan tindakan asusila (hubungan layaknya suami isteri) dengan priaTerS DU Tse a= esses seers neeeeesenies nee semen nsec eeeSejak kejadian itu, Termohon menjadi semakin berani kepada Pemohon.Termohon sering berkata kasar dan sering meludahi Pemohon, saatPemohon menasehati Termohon.
20 — 8
meneruskan kehidupan bersamadengan pihak lain merupakan fakta yang cukup sesuai alasan perceraian ;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan adalah untuk membentuk keluarga(rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang MahaEsa, sebagaimana maksud Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 atauuntuk mewujudkan rumah tangga yang sakinah, mawaddah warahmah, sesuaidengan maksud Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam dan sejalan pula denganFirman Allah SWT dalam surat Arrum ayat 21 yang berbunyi :a> 9 Leal Tse
37 — 5
Tse tanggal 17 Januari 2013, oleh karenanya sumpahpelengkap Penggugat tersebut telah memenuhi syarat formal alat bukti;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Saksi tersebut di atas, dandihubungkan dengan sumpah Penggugat telah diperoleh suatu fakta hukum yaitu bahwaantara Penggugat dan Tergugat telah terjadi perselishan dan pertengkaran yangsedemikian rupa yang disebabkan oleh Tergugat yang telah menjalin hubungan denganperempuan lain, sehingga dari pertengkaranpertengkaran tersebut akhirnya Penggugatdan
55 — 20
TSe
9 — 1
allel arLuy lid) Byal ag tse gall Gaels Gung jl) sal fe aSay Gi) cline Si pated GY Coy Ee Oe By ge Ely 5l Abst)ANadl oy) oly GArtinya: Islam memilih lembaga talak/perceraian ketika rumah tanggasudah terbukti guncang/tidak harmonis dan tidak bermanfaat lagi nasihatperdamaian dan hubungan suami isteri sudah hilang, sebab denganmeneruskan perkawinan berarti menghukum suami isteri dalam penjara yangberkepanjangan, hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yangbertentangan dengan semangat keadilan
13 — 4
Pemohon danTermohon telah terjadi perselisihan dan pertengkaran terus menerus dan tidakada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa secara sosiologis suatu perkawinan yang di dalamnyasering terjadi perselisihan dan pertengkaran akan sulit untuk mencapai rumahtangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana Pasal 3 KompilasiHukum Islam di Indonesia yang didasarkan kepada maksud firman Allah Swt.dalam alQuran surat alRum ayat 21 yang berbunyi:wwii) jo ASS GLE Gl aS buso tse
6 — 0
Hal tersebut sesuai pula dengan kaidahdalam Kitab Al Anwar Juz II halaman 149 yang diambil alih sebagai pendapan Majelisyang berbunyi sebagai berikut :tse Sally Lilly sseall Glew foe jepatpo Jamel ety,Artinya: apabila (Tergugat) berhalangan hadir karena bersembunyi atauenggan, maka Hakim boleh mendengar gugatan dan memeriksa buktibukti,serta memutus gugatan tersebut;Menimbang, bahwa yang menjadi dalil dalam posita gugatan Penggugat adalahbahwa semua rumah tangga Penggugat dan Tergugat berjalan harmonis
16 — 5
adanya keretakan dan keretakannya itu Sudah sulit untukdiperbaiki dan disatukan kembali (broken married), maka cukup alasan untukmembubarkan perkawinan tersebut tanpa mempersoalkan lagi pihak manayang menjadi penyebab terjadi perselisihan dan atau pertengkaran tersebut;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengingatkan kepada Penggugat danTergugat bahwa suami isteri wajib saling mencintai dan memberi bantuan lahirdan batin dalam keadaan apapun, sebagaimana firman Allah SWT dalam suratArRum ayat 21:ads all Tse
9 — 2
meneruskan membina rumah tangga;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta hukum tersebut di atas,menunjukkan antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak ada ikatan batinyang merupakan penggerak kehidupan dalam sebuah rumah tangga, sudahtidak saling mencintai dan tidak saling membutuhkan satu sama lainnya, olehkarenanya Penggugat dan Tergugat sudah sulit untuk mencapai tujuanperkawinan guna menciptakan keluarga yang sakinah, mawaddah dan rahmahsebagaimana dimaksud dalam surat alRum ayat 21:Cass gall Tse
6 — 0
lid) Byall ag tse gall Gaels Guay jl) sal fe aSay Gi) cline ipa GY Cy Ee Ce By ge El yj) Ab)Aad oy) oly GArtinya /slam memilih lembaga thalaq (perceraian) ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermantaat lagi nasehaVperdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa), sebabmeneruskan perkawnan berarti menghukum salah satu suami isteri denganpenjara yang berkepanjangan.
38 — 11
TSe