Ditemukan 371 data
8 — 8
datangmenghadap persidangan dan tidak pula mengutus orang lainsebagai kuasanya, meskipun telah dipanggil dengan resmidan patut, sedangkan ketidak hadiran Tergugat tersebuttidak disebabkan oleh suatu) alasan yang sah, makaTergugat yang tidak hadir itu dinyatakan tidak hadirberdasarkan Pasal 149 R.Bg perkara ini dapat diputusdengan verstek;Menimbang, bahwa di samping itu berdasarkan dalilfiqhiyyah yang tercantum dalam Kitab Ahkamul Qur'an JuzIl hal. 405 yang diambil alih sebagai pendapat majelis;joly
8 — 0
aaa GYI We Ux 9lad clas ule aaail: J ad 5 loo gait alll Jgwy LJ lid peloAVleccecsee Joly ole adail : laa ys I esac: JHalaman 12 dari 15Salinan nafkah anak adalah beban ayah, sesuai dengan riwayat Abu Hurairah bahwaseseorang datang kepada Nabi dan berkata : Ya Rasulallah saya mempunyai satudinar, Nabi berkata : Pakailah untuk nafkah dirimu, orang tersebut berkata lagi :Saya mempunyai satu dinar lagi, Nabi berkata : Pakailah untuk nafkahanakmu ....dSt.
13 — 1
hukum tersebut, MajelisHakim berpendapat bahwa tujuan perkawinan sebagaimana tercantum dalamAlQuran Surat ArRum ayat 21 dan pasal 1 UndangUndang Nomor 1 tahun1974 serta Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam sudah tidak akan mungkin terwujuddalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat dan apabila hal itudipertahankan justru akan banyak madlaratnya dari pada maslahatnya,sehingga perceraian adalah merupakan jalan terbaik bagi Penggugat danTergugat, mengingat AlQuran Surat AlBaqarah ayat 231 yang berbunyi :dau Joly
17 — 2
Soy LJ oJ aaa GYI We Ux,lid clas ule adail: J ad 5 loo gait alll Jgwy LJ lid peloAlec Joly le adail : laa ys I esaic : J nafkah anak adalah beban ayah, sesuai dengan riwayat Abu Hurairah bahwaseseorang datang kepada Nabi dan berkata : Ya Rasulallah saya mempunyai satudinar, Nabi berkata : Pakailah untuk nafkah dirimu, orang tersebut berkata lagi :Saya mempunyai satu dinar lagi, Nabi berkata : Pakailah untuk nafkahanakmu ....dSst.
46 — 16
yang dianggap lebih ringanmadlaratnya, hal ini sejalan dengan qaidah fighiyah yaitu :Le logalacl tg) vliruio yoyle Islogas>l GISLLArtinya : Jika dihadapkan pada dua mafsadat, maka mafsadat yang lebihbesar harus dihindari dengan cara mengambil mafsadat yang lebihringan,Halaman 11 dari 15 HalamanPutusan Nomor 351/Pat.G/2021/PA.Pnj.Hal tersebut relevan dengan pendapat Ibnu Sina dalam Kitab Asy Syifayang dikutip Sayid Sabigq dalam Kitab Fighus sunnah juz II halaman 208 yangberbunyi:cwosiig ( SETI sl Joly
14 — 0
ketentuan Pasal 41huruf (b) UndangUndang Republik Indonesia Nomor 1 Tahun 1974 TentangPerkawinan Jo Pasal 105 huruf (c) dan Pasal 156 huruf (d) Kompilasi HukumIslam, maka kepada bekas suami in casu Tergugat wajib memberikan biayahadhanah untuk anakanaknya yang belum mencapai umur 21 tahun, hal inisejalan dengan petunjuk di dalam Kitab Al Muhazzab II halaman 177 ;Halaman 11 dari 14Salinanwil Jisb Mey ol 65% gl Soy LJ JoJl aaa GYI We Ux 9lid clnas ule adail: J ad 5 loo gait alll Jgwy LJ lid peloAlesse Joly
12 — 6
Put.No.1137/Pdt.G/2016/PA.JB.Qur'an Surat Ar Rum ayat 21 dan pasal 1 UndangUndang Republik IndonesiaNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam diIndonesia tahun 1991, tidak dapat diwujudkan lagi, dan apabila hal itudipertahankan justru akan banyak madlaratnya dari pada maslahatnya,sehingga perceraian adalah merupakan jalan terbaik bagi Penggugat danTergugat, mengingat AlQuran Surat AlBagarah ayat 231 :dau Joly S89 SUT pie ga) Heda g) wel) shoud gayArtinya : Janganiah kamu
14 — 4
arg jJI art, prs rial IslArtinya: Apabila ketidak senangan isteri kepada suami sudah memuncak makaHakim dapat menjatuhkan talaknya.Salinan Putusan Nomor 528/Padt.G/2013/PA.Pth Halaman 11 dari 13 halamanMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu juga mengetengahkan ketentuandalam Kitab Fiqhus Sunnah juz Il halaman 208, dari perkataan Ibnu Sina dalamKitab Asy Syifa yang berbunyi sebagai berikut:JS po Ss sw Vig Lb Jaw 45,01 WI oe vl wuswvoid, alSIL ad ,a)l J Jogi Gli pu> oY aryyou GL V be gilded yo uilgic Joly
16 — 0
Put.No.1907/Pdt.G/2015/PA.JB.Qur'an Surat Ar Rum ayat 21 dan pasal 1 UndangUndang Republik IndonesiaNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam diIndonesia tahun 1991, tidak dapat diwujudkan lagi, dan apabila hal itudipertahankan justru akan banyak madlaratnya dari pada maslahatnya,sehingga perceraian adalah merupakan jalan terbaik bagi Penggugat danTergugat, mengingat AlQuran Surat AlBagarah ayat 231 :dau Joly S89 SUT pie ga) Heda g) wel) shoud gayArtinya : Janganiah kamu
28 — 6
telah terjadi perselisihan dengan tidakdiperoleh diantara keduanya kasih sayang, maka pantaslah perceraian;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat bahwa memutuskan tallikatan perkawinan kedua belah pihak yang berperkara yang dalam hal iniperceraian dipandang sebagai tasrih bi ihsan dan hal ini relevan denganpendapat Ibnu Sina dalam Kitab Asy Syifa yang dikutip Sayid Sabiq dalamKitab Fighus Sunnah juz Il halaman 208, kemudian diambil alin sebagaipendapat majelis yang berbunyi :cnuasiig (SMI sl Joly
17 — 3
ketentuan Pasal 41 huruf (6b) UndangUndang Republik IndonesiaNomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan Jo Pasal 105 huruf (c) dan Pasal 156Halaman 12 dari 15Salinanhuruf (d) Kompilasi Hukum Islam, maka kepada bekas suami in casu Tergugatwajib memberikan biaya hadhanah untuk anakanaknya yang belum mencapaiumur 21 tahun, hal ini sejalan dengan petunjuk di dalam Kitab Al Muhazzab IIhalaman 177 ;wil Ji slb Mey ol 65% gl Soy LJ oJ aaa GYl We Ux 9lad clnas ole adail: J ad 5 loo gait alll Jgwy LJ lid peloAlec Joly
35 — 9
Putusan No.337/Pdt.G/2021/PA.Mrkpendapat Ibnu Sina dalam Kitab Asy Syifa yang dikutip Sayid Sabiq dalamKitab Fiqhus Sunnah juz Il halaman 208, kemudian diambil alih sebagaipendapat majelis yang berbunyi :cnasiig (SMI sl Joly pid! o1j Lagin god! 09 ragizl!
50 — 24
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam dansebagaimana dimaksudkan al Quran Surat ar Rum 30 ayat 21 yang berbunyi :a 2 4 a a 2 eee 2 ofo o o co met i ,t tee t$ t t ' i i tT coCUS 5 dojo wyge Seiad a> 9 WW) iN 1 ilo ~ a a SO al Joly aa5 oS Wl as jg Oy r aca pe SST Ngee lay e we as J gt Oi aout ors42 421 TI tt t TtWe S93) Pao tl) opgew Qo Rto Pat) SUed 4/4 ned i+Artinya : Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, Supaya kamu cenderung dan merasatentram
30 — 7
Pasal 39, 40,41, 42, 43, 44 KHI ;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dengan pendapat ahli fiqihyang selanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis seperti tercantumdalam kitab AlAnwar Juz II halaman 461 yang berbuny)i :gl dl pall aidx109 eats aly sirgj Ala U2 I Joly iS proArtinya : Apabila seorang lakilaki berkata, Fulanah isteriku dan ta tidakmemerinci, dan ister!
15 — 9
OWT LesDae YN g ag Lebel) aes tee led SI IG ob Lagee Joly IS tree allArtinya : Sesungguhnya kehidupan suami isteri tidak akan tegak denganadanya perpecahan dan pertentangan, selain itu justru akan menimbulkanbahaya yang serius terhadap pendidikan anakanak dan perkembanganmereka, dan tidak ada kebaikannya mengumpulkan dua orang yang salingmembenci.
76 — 8
noes oJ oh ca Lisl vlArtinya : Maka jika telah terjadi perselisihan dengan tidak diperolehdiantara keduanya kasih sayang, maka pantaslah perceraianMenimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat bahwa memutuskantali ikatan perkawinan kedua belah pihak yang berperkara maka dalam hal iniperceraian dipandang sebagai tasrih bi ihsan dan hal ini relevan denganpendapat Ibnu Sina dalam Kitab Asy Syifa yang dikutip Sayid Sabig dalamKitab Fiqhus sunnah juz II halaman 208 yang berbunyi:Ui Leod Cuasiig ( aGII sl Joly
56 — 3
usahauntuk saling rukun kembali, bahkan faktanya Penggugat pada tahun 2011telah kembali memeluk agama kristen, oleh karena itu dengan kondisiyang demikian Majelis Hakim berpendapat tidak mungkin untuk dapatmempersatukan Penggugat dengan Tergugat kembali karena akanmenyalahi hukum agama Islam;Menimbang, bahwa terhadap pertimbangan tersebut, maka MajelisHakim berkesimpulan perceraian merupakan jalan terbaik, sebagaimanapendapat hukum Islam dalam Kitab Fiqhus Sunnah juz Il halaman 379 :Lange Legis Joly
18 — 16
UndangUndang Nomor 16 Tahun 2019 tentang Perubahan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 juncto Pasal 19 huruf (d) dan (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 tentang Pelaksanaan UndangUndang Nomor1 Tahun 1974 tentang Perkawinan juncto Pasal 116 huruf (d) dan (f) KompilasiHukum Islam, maka gugatan cerai gugat tersebut patut dikabulkan;Hal tersebut relevan dengan pendapat Ibnu Sina dalam Kitab Asy Syifayang dikutip Sayid Sabig dalam Kitab Fighus sunnah juz II halaman 208 yangberbunyi:cwosiig ( SETI isl Joly
46 — 17
akan menjadi madharat yang lebih besar dalam hubungankeluarga, maka perceraian merupakan pilihan yang dianggap lebih ringanmadlaratnya, hal ini sejalan dengan qaidah fighiyah yaitu :lagasl LISLArtinya : Jika dihadapkan pada dua mafsadat, maka mafsadat yang lebihbesar harus dihindari dengan cara mengambil mafsadat yang lebihringan,Hal tersebut relevan dengan pendapat Ibnu Sina dalam Kitab Asy Syifayang dikutip Sayid Sabigq dalam Kitab Fighus sunnah juz Il halaman 208 yangberbunyi:cwosiig ( SETI isl Joly
15 — 5
p> oYell yar Al VL aibbll yo ullgic Joly J pollc9MsJI isl gully . pl ol) Login good! 5 agirl LISSyu bros CussiigArtinya : Seyogyanya jalan untuk bercerai itu diberikan dan jangan ditutup samasekali, karena menutup mati jalan perceraian akan mengakibatkan beberapabahaya dan kerusakan.