Ditemukan 5539 data
23 — 4
Lisl 25vu dy940 4479 Alar JI Quasi Gur 9 qho Vs wai ad aayoeze ul vol Le pSay yl olive yloiwyl oY to) wtAJ losdl ey oLL laa 9 24Gol prowlArtinya : Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasehat dan perdamaian dimana hubungan suami isteri telahhampa, karenanya meneruskan perkawinan berarti menghukumsalah satu pihak dengan penjara yang berkepanjangan.
10 — 8
K/AG/2003 tanggal 23 Maret2005 mengatakan, Jumlah nilai mutah, nafkah, maskan dan kiswah selamamasa iddah serta nafkah anak harus memenuhi kebutuhan minimumberdasarkan kepatutan dan rasa keadilan sesuai ketentuan Kompilasi HukumIslam dan perundangundangan yang berlaku;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga perlu mengemukakan ungkapanAlQuran dalam surat 65 (AthThalaq) ayat 7, yang diambil oleh Majelis Hakimsebagai pertimbangan dalam putusan ini berbunyi sebagai berikut:les i riuls adj) aule 404 peo wai
14 — 2
bahwa Penggugat bernama PENGGUGAT dan beragama Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksi pertama dan saksikedua Penggugat, diperoleh beberapa fakta yang pada pokoknya sebagaiberikut:i Penggugat yang beragama Islam dan berstatus jejaka,telah melaksanakan akad perkawinan dengan Tergugat yang beragamaIslam dan berstatus perawan, saksi lupa waktu pelaksanaannya, di Desa ,Kecamatan , Kabupaten Kepulauan Meranti, Provinsi Riau, dengan walinikahnya adalah ayah kandung Penggugat yang bernama WAI
23 — 14
melawan hak, oleh karena itudapat dikabulkanMenimbang, bahwa permohonan Pemohon dikabulkan, maka MajelisHakim akan menetapkan memberi izin kepada Pemohon untuk menjatuhkantalak satu raj terhadap Termohon;Menimbang, bahwa yang dimaksud talak raji Sesuai Pasal 118 InpresNomor 1 Tahun 1991 Tentang Kompilasi Hukum Islam adalah talak kesatu ataukedua, dimana suami berhak rujuk selama isteri dalam masa iddah,sebagaimana termuat pula dalam firman Allah dalam surat AlBagarah ayat 229yang berbunyi;olurl wai
19 — 9 — Berkekuatan Hukum Tetap
Utara berbatas dengan tanah Nait;e Selatan berbatas dengan tanah Keujrun Budin;e Timur berbatas dengan Jalan Desa/Gampong Blang Teungoh;e Barat berbatas dengan tanah Nait;dengan taksiran harga tanah dan rumah tersebut sebesar Rp 350.000.000,(tiga ratus lima puluh juta rupiah) sekarang dikuasai oleh Tergugat;e Kebun kelapa sawit berukuran lebih kurang 16 hektar terletak di GampongBabah Dua, Kecamatan Tadu Raya, Kabupaten Nagan Raya, denganbatasbatasnya sebagai berikut:e Utara berbatas dengan tanah Wai
8 — 0
lagi danperceraian adalah lebih tepat dan memenuhi rasa keadilan bagi kedua belahpihak dengan tanpa memandang siapa yang salah atau apa penyebab retaknyaikatan perkawinan Pemohon dan Termohon, sesuai Putusan Mahkamah Agung,nomor: 38/K/AG/1990 tanggal 10 Oktober 1990, keadaan rumah tanggaPemohon dan Termohon tersebut telah sejalan pula dengan pendapat pakarhukum Islam sebagaimana tersebut dalam Kitab A/Mar'atu Baina AlFighi WaAlQonuni, halaman 100:OS ales Eljillan Glowl pS, legos gratlio yu ELoizl Wai
13 — 5
Kitab Fiqhus Sunnah juz II halaman 248 : aise piolall so J Inlige'> wai LysLoVl ol Sy e951 9c!
47 — 7
Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan dua orang saksi yang diajukan olehPENGGUGAT di persidangan telah terungkap bahwa PENGGUGAT dipandang cakap danmempunyai kemampuan untuk mengurus anak dengan baik, dan selama proses persidangan iniberlangsung tidak ditemui adanya sikapsikap PENGGUGAT yang dapat menggugurkan hak asuh(hadlanah) PENGGUGAT sebagai pengasuh dari anak yang bersangkutan;Menimbang, bahwa berdasarkan sebuah Hadits Shohih sebagai berikut:ol alpol els L Jou, all yl Gul Lae OLS Giles J leg 9 wai
76 — 21
., dan Fahmi Drakel, S.H. para advokat pada YayasanLembaga Bantuan Hukum Walima Sula (YLBHWS) beralamat di Jalan NuiSuya, Desa Wai Bau, Kec. Sanana Kab. Kep.
23 — 16
Wai wwlaall 253Artinya : Menolak kemudharatan harus didahulukan daripada mendatangkankemaslahatan;Menimbang, bahwa permohonan para Pemohon sebagaimana petitumnomor 1 dan 2 mempunyai alasan hukum karenanya patut untuk dikabulkandengan memberikan dispensasi kawin kepada anak para Pemohon yangbernama LULU ROIHANAH LUTFIAH untuk menikah dengan seorang lakilakiyang bernama ANDRIYAN RINJI PUTRA NUGROHO BIN JIMMY.Menimbang, bahwa oleh karena permohonan para Pemohon tersebuttermasuk bidang perkawinan, maka
46 — 13
SaksiYonathan Lalan, telah berjanji, memberikan keterangan dalampersidangan pada pokoknya sebaai berikut:Bahwa saksi dalam keadaan sehat baik jasmani maupun rohani danbersedia memberikan keterangan dalam persidangan;Bahwa saksi kenal dengan terdakwa dan tidak ada hubunganKG WAI G A) ~~~ nnn nnn rrr nner rnmerminetemermarBahwa pada hari Minggu tanggal 31 Maret 2013 sekitar pukul 21.00wita, saksi Rimo dipukul oleh terdakwa bersama dengan OscarManane, Yan Utan dan Nofrianus Fuka (perkara terpisah) di
61 — 40 — Berkekuatan Hukum Tetap
Laksamadya Leo Wattimena,Keluarga Bahadjai, Keluarga Pahua Mendez ;e Sebelah Selatan dengan Keluarga Tahalele, PerumnasWaiheru ;e Sebelah Timur dengan Keluarga Pattiwael, KeluargaPapilaya ;e Sebelah Barat dengan Keluarga Watimena, KeluargaPattinama dan Wai Heru ;Selanjutnya disebut Tanah/Objek Sengketa ;4.
Sebelah barat berbatas dengan Wai (kali)goeroegoeroe dan Pemerintahan Negeri Rumah Tiga yang tertuang dalamSketsa Gambar yang ditandatangani bersama oleh Pemerintah dan SaniriNegeri Hitumessing, pemerintah Negeri Passo, dan Pemerintah Negeri RumahTiga yang disahkan oleh Pemerintah Setempat (KPS) J.
11 — 2
ate JI wai cary alo Vo lai Lgo gai re lyrol ole pSXzy ul olize jl ail oY t9) rt Yo by90dll tg) LLG plb ling v5.0 pawl wars ill"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telahmenggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganmengharuskan untuk tetap melestarikan perkawinan tersebut, samahalnya dengan menghukum salah satu pihak dengan hukuman
8 — 0
ate JI wai cary alo Vo dlai Lgo gai re lyrol ole pSzy ul olize jail oY t9) rt Yo by90dll tg) OLE plb ling voll paul wars illHalaman 13 dari 17 Putusan Nomor 1600/Pdt.G/2018/PA.Mr"Islam memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumah tanggamenjalani ketegangan dan goncangan yang berat dimana sudah tidakberguna lagi nasehatnasehat dan tidak dicapai lagi perdamaian, telahmenggambarkan suatu perkawinan yang tanpa ruh, sehingga denganmengharuskan untuk tetap melestarikan perkawinan tersebut, samahalnya
37 — 26
0017/Pdt.G/2018/PA.TI Hal 15 dari 18 hal.dalam kitabnya Figih Allslami Wa Adillatuhu Juz VII halaman 320 untukdigunakan sebagai pendapat sendiri dalam putusan ini yaitu bahwaPemberian mutah itu agar istri terhibur hatinya, dapat mengurangikepedihan akibat cerai talak, dan untuk menumbuhkan keinginan rukunkembali sebagai suami istri, jika ttu bukan talak bain kubra;Menimbang, bahwa didalam kitab Bughyatul Musytarsyidin halaman214 yang selanjutnya diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai berikut :aul wai
24 — 11
dari mengambildi kebun saksi TISRON SIREGAR Als TIS Bin ABU BAKAR (Alm),kemudian datang saksi TISRON SIREGAR Als TIS Bin ABU BAKAR(Alm) ke rumah Terdakwa dan langsung memukul pintu depan rumahTerdakwa dan berkata Awi budi kau ni idak becaro lalu saksi masuk kedalam kamar dan saksi menjawab Sabar bae tis kito omongi elok elokPutusan No.42/Pid.Sus/2016/PN Kph Hal.6dulu setelah itu antara saudara RODI dan saksi TISRON SIREGAR AlsTIS Bin ABU BAKAR (Alm) ribut mulut, tidak lama kemudian Terdakwaberkata Wai
31 — 37 — Berkekuatan Hukum Tetap
./2016,tanggal 26 Februari 2016;Pemohon Peninjauan Kembali dahulu Terbanding;melawan:PT MENTAYA SAWIT MAS, beralamat di Multivision TowerLantai 15, Jalan Kuningan Mulia Blok 9 B Setiabudi, JakartaSelatan 12980, dalam hal ini diwakili oleh Lo Koon Wai selakuPresiden Direktur PT Mentaya Sawit Mas;Termohon Peninjauan Kembali dahulu Pemohon Banding;Mahkamah Agung tersebut;Membaca suratsurat yang bersangkutan;Menimbang,bahwa dari suratsurat yang bersangkutan ternyataPemohon Peninjauan Kembali dahulu sebagai
10 — 5
itu masih dapat dipertahankan lagi atau tidak.Menimbang, bahwa berdasarkan yurisprudensi tersebut, makaperceraian antara Pemohon dengan Termohon tidak perlu dilihat dari siapapenyebab percekcokan yang terjadi antara Pemohon dan Termohon;Menimbang, bahwa firman Allah dalam surat Al Bagarah ayat 227ae BOBO gl 2BArtinya: dan jika mereka ber'azam (bertetap hati untuk) talak, MakaSesungguhnya Allah Maha mendengar lagi Maha mengetahui,Menimbang, bahwa firman Allah dalam surat An Nisa ayat 130LSS aig WAI
11 — 10
plbi oui lal x4HE Yo 690 4429 jJ abl quai curg GhoVs Wai as Qaisoz Ur%9 jd I NS pSou ol olso yljoiw oy C9)allasdl tgp oLL lave rxugollArtinya: Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah guncang dan nasihat serta perdamaian sudah dianggaptidak bermanfaat lagi, hubungan suami isteri telah hampa karenameneruskan perkawinan sama halnya dengan menghukum salah satuHalaman 13 dari 17 halamanPutusan Nomor 236/Pdt.G/2019/ PA Dgl.pihak dengan hukuman penjara yang berkepanjangan
7 — 2
Tergugat sebagai suami tidak mampu memberikannafkah kepada Penggugat, terbukti dari keterangan saksisaksi yang diajukanPenggugat ditambah dengan saksi Tergugat ternyata penyebab perselisinan danpertengkaran dalam rumah tangga adalah karena masalah ekonomi yang serbakekurangan oleh sebab itu Majelis Hakim mengambil dalil dari kaidah fikin dalamKitab al Muhazzab juzu Il, halaman 134 sebagai pertimbangan hukum sebagaiberikut:hal 15 dari 19 halaman Putusan No 1728/Pdt.G/2017/PA.Mkd5 yxydgsl So plod CIS wai