Ditemukan 882 data
11 — 1
Jbgahli hukum Islam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 149 yang berbunyisebagai berikut;4gle pSali dill s 4s gooll Flam fla oj jad sl gtd oplea) 483Artinya: Apabila (Tergugat) berhalangan hadir karena bersembunyi atauenggan, maka Hakim boleh mendengar gugatan dan memeriksabuktibukti, serta memutus gugatan tersebut;Menimbang, bahwa dalam perkara perceraian, meskipun perkara inidiperiksa dan diputus tanpa hadirnya Tergugat (verstek), namun alasanalasanperceraian tetap harus dibuktikan;Menimbang, bahwa
11 — 0
Agama setempat ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'ipertama berupa Hadis Nabi SAW. yang diriwayatkan oleh Daruqutni dari SitiAisyah RA. yang berbuny)i :Y Jas srmbi 9 Jy VI lSArtinya: "Tidak sah pernikahan (seseorang) kecuali dengan adanya wali dandua orang saksi yang adil;Kedua: doktrin hukum sebagai yang termaktub dalam Kitab lanatutTholibin Juz Il halaman 254 dan Kitab Tuhfah Juz IV halaman 122 yangberbunyi :J9rF YnrDbly 9 who 9ri Yo abog pi 9 aino 453 dF pol Ale TlSw gtd
22 — 23
Pandangan ahli hukum yang tercantum dalam Kitab Ghayatul Maromyang diambil alin menjadi pendapat Majelis yang berbunyi :Aaa (call) Ale gtd ya yj gle dag jl) Aue) pac sid) 14)Artinya : Di saat isteri telah memuncak kebenciannya kepada suami,maka Hakim (berwenang) menjatuhkan talaknya suami.3.
10 — 1
Termohon yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu hal yangsiasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnya bagikedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat perceraianadalah satusatunya jalan terbaik bagi Pemohon dan Termohon agar keduanyaterlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan, sebagaimanapsetunjuk Syar'i di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah wa Adillatuhu Juz VIhalaman 527 yang berbunyi :gy g Lawa dang IN Sta cama Y cing Ef) pi lade Ly pcall gf gtd
29 — 11
Pasal 39 s.d. 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan dalil dalam Kitabanatut Thalibin Juz IV halaman 254 yang selanjutnya diambil alih menjadipendapat hakim, berbunyi:yo abog pg ainwo 15) dlpol le cLSu gtd dsJ9rF yrrolig clo grArtinya: Pengakuan seorang lakilaki yang menikahi seorang perempuan harusbisa menyebutkan sahnya nikah dan syaratsyaratnya seperti wali dandua orang saksi lakilaki yang adil;Dan dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 236:arg yl as sgt al W299
46 — 14
kondisi rumah tangga Penggugat dan Tergugatsebagaimana tersebut di atas, Hakim berpendapat bahwa rumah tanggaPenggugat dan Tergugat tidak dapat mencapai tujuan pernikahan untukmembentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 (sebagaimana diubah denganUndangUndang Nomor 16 Tahun 2019) dan pasal 2 Kompilasi Hukum Islamyang sejiwa dengan firman Allah SWT dalam alQuran Surah arRum ayat 21:AUS (BG) ea yy agen Sing Jaa y Ugal p isuit Lally j) aSaukil oye asl gtd
NILA KIRANI binti MUSTAIN
Tergugat:
HERIANTO bin ABDUL LATIP
13 — 0
menghadap dipersidangan tanpa alasan yang sah dan tidak mengajukan bantahan apapun,dengan demikian Tergugat dapat dinyatakan tidak hadir dan dianggap tidakingin mempertahankan kepentingan dan hakhak keperdataannya, makaberdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR. perkara ini dapat diperiksa dandiputus tanpa hadirnya Tergugat (verstek), hal ini sesuai pula dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Al Anwar Juz II halaman 149 yang berbunyisebagai berikut;agle pSali dill s 4s gooll Flam la oj jad sl gtd
13 — 5
(HR.Muttafaq Alaih dan Hisyam, dan ayahnya (Urwah);Selain redaksi Hadis di atas, juga terdapat riwayat lain, yang diriwayatkan olehBukhari dan Muslim, dari Urwah dari Aisyah, yang menyatakan:Gis lag gaa gtd g ude Qi Cy ok AH) OA 9 Gut ets GE Gog Yat(Ape Gila joie GU OL GagArtinya: Nabi menikahi beliau (Aisyah) ketika beliau berumur tujuh tahun.Penikahan beliau dengan Nabi diumumkan ketika beliau berumursembilan tahun, ketika beliau masih menggendong mainannya.
123 — 45
sesuatu alasanyang sah sehingga ketidakhadiran Tergugat tersebut mengakibatkan tidakdapatnya didengar keterangannya atau setidaktidaknya untuk membantah dalildalil gugatan Penggugat, maka berdasarkan Pasal 149 ayat (1) R.Bg. danpetunjuk dari hadist Rasulullan SAW dan juga dalam kitab Al Anwar juz Ilhalaman 149 yang sekaligus diambil sebagai pendapat Majelis:Artinya : Barang siapa yang tidak memenuhi panggilan hakim, dinilai dhalimdan gugur haknya ;dan dalam kitab Al Anwar sebagai berikut:dinls gtd
65 — 17
JM cli ginnyLis GLB aly Lgl GSa al O) Ugiy shy dike Ciel gtd Gaalplusig Ylay S6d) 16S Gly, Sys Lae QLity Lag cycittyCott OSs aly. Nghia Gi aS ai ota. Gut) Be ie salldweArtinya: Mereka meminta fatwa kepadamu tentang kalalah.
28 — 11
ibadah;Menimbang, bahwa disharmoni rumah tangga Pemohon denganTermohon tidak mencermikan lagi maksud pelembagaan perkawinan tersebut diatas, sehingga mempertahankannya tidak akan memberi masi/ahat (kebaikan)tetap sebaliknya dapat membawa mafsadat (keburukan) bagi Pemohon danTermohon;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Alguran surah AlBagarah ayat 227 yang diambilalin sebagai pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :227 Sal pel Axitaa ant gtd
18 — 14
selama 2 (dua) tahunberturutturut tanpa izin pihak lain tanpa alasan yang sah dan atas alasanperselisihan dan pertengkaran terus menerus;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang selanjutnya diambil alin sebagai pendapat Hakim sebagaiberikut: Pendapat Imam Malik dan Imam Ahmad yang termaktub dalam kitab FiqhalSunnah (yang ditulis oleh AlSayyid Sabiq) jilid Il hal 317 sebagaiberikut :op wy HY Lyolttg; aed Lee Sigil wall gud Clb gl a gtl Wy HLS,gs8all ot len le LS gtd
6 — 0
Surah alRum ayat 21 yang berbunyi :dam yg Sige aSins ray Lgall gil Lag jl Seat) Gye aSt gtd GI A Ge y Og sSity agi GLY ald 3 gyArtinya Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung danmerasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasakasih dan sayang. Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenarterdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir2.
14 — 1
dipertimbangkan di atas tidak lagi mungkin untukmewujudkan tujuan perkawinan sehingga mempertahankan rumah tanggaPenggugat dan Tergugat justru akan menimbulkan mafsadah bagi keduapihak, sedangkan perceraian juga menghilangkan kemaslahatan yang tentujuga mafsadah bagi kedua pihak dan keluarga Penggugat dan Tergugat ,namun oleh karena berhadapan dua mafsadah maka harus dipilin denganmelakukan mafsadah yang lebih ringan akibatnya, hal ini sesuai denganqaedah fiqh yang berbunyi:Legh) QUIS one La ABE) Gog) gtd
28 — 10
GLOn Elia) (A Leds agSsluy wYQY) Anh Aly yeADB UAL gh OLS glad 615A Wha laud Sy Lagey Gta Lieil Jad gag 5M Gade Gas daa g 5) AB Shall (gtd GI gall Gye9 4izi Lala) Ane say Atlgal JA) US Lage aly SST GideJay Artinya : Sesungguhnya kehidupan suami isteri tidak akan tegak dengan adanyaperpecahan dan pertentangan, selain itu justru akan menimbulkan bahayayang serius terhadap pendidikan anakanak dan perkembangan mereka, dantidak ada kebaikannya mengumpulkan dua orang yang saling membenci.Dan kadangkadang
72 — 27
. * 4 b * oe ae Jat gtd gy Figs Ga Ag yes g dina $3 5) pal dee be allayArtinya:Dalam pengakuan mengenai perkawinan atas seorangperempuan, harus menyebutkan sahnya perkawinan dansyaratsyaratnya, seperti adanya wali dan dua orang saksi yang adil;b.
21 — 2
Pemohon Il yangbernama ANAK sebagaimana dilahirkan dalam masa kumpul bersamaHal 10 dari 13 Halaman Penetapan Pengadilan Agama Rantau, Nomor 110/Pdt.P/2019/PA.Rtu(perkawinan fasid), maka status anak tersebut berhak untuk dinasabkankepada Pemohon dan Pemohon Il;Menimbang, bahwa terhadap perkara a quo dapat diterapkanhujjah syariyah yang tercantum dalam Kitab AlFighul Islami wa AdillatuhJuz 5 halama 690 kemudian diambil alhi sebaga pendapat majelis yangbunyinya sebagai berikut :Relais GUS sl taal Ai gtd
14 — 7
Kitab /anatut Thalibin juz IV halaman 254 berbuny)i :ig 92) yo aby pirg airno 5S 3 dlyol ale cle gtd dyJgr0F SarnlirgArtinya: "Pengakuan perkawinan dengan seorang perempuan harus dapatmenyebutkan sahnya perkawinan dahulu dari umpamanya wali dandua orang saksi yang adil "2.
71 — 6
dengansikap Penggugat dipersidangan, majelis berkesimpulan bahwa rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat telah pecah karena telah terjadi perselisihandan pertengkaran terus menerus serta tidak ada harapan Penggugat denganTergugat untuk hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa salah satu tujuan perkawinan adalah untukmembentuk keluarga atau rumah tangga yang mawadah warahmah,sebagaimana disebut dalam firman Allah dalam surat ArRuum ayat 21 yangberbunyi:Aaa yg Sige aS feay Leal gisucil Lal g 5) Seki) Cpe ast gtd
16 — 9
p ised Lal g jl pSuuiil ge asl gtd Gi Au) GasOs Sits agit LY alliArtinya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung danmerasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya di antaramu rasakasih dan sayang, sesungguhnya pada yang demikian itubenarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.Menimbang, bahwa dengan kondisi rumah tangga yang demikianapabila dipaksakan untuk diteruskan, maka akan membawa mafsadat lebihbesar daripada