Ditemukan 175 data
10 — 8
Tergugat tidak menghargai Penggugat sebagaiistrinya dan bersifat@QOIS) $= nn nnn nn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn neee4.3. Tergugat berkata kasar dan sering melakukankekerasan (KDRT);4.4. Antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak adakecocokan lagi dalam membina rumahtanga 5.
13 — 9
Benar, setelah menikah Tergugat dan Penggugat bertempat tinggalbersama di rumah Penggugat selama 14 tahun 7 bulan dan telah hiduprukun hingga dikaruniai seorang anak bernama Muhammad Irfan Qois,umur 10 tahun;3. Benar sejak bulan Desember 2012, antara Tergugat dan Penggugatmulai timbul perselisihan dan pertengkaran, akan tetapi tidak terlalu seringterjadi, sedang penyebab perselisihan dan pertengkaran yang dikemukakanPenggugat, dapat Tergugat tanggapi sebagai berikut :a.
Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri sah yang menikah padatanggal 29 September 2003 2012, dan telah dikaruniai seoang anakbernama Muhammad Irfan Qois (umur 10 tahun);;2. Bahwa antara Penggugat dan Tergugat sejak bulan Desember 2012 mulaisering terjadi perselisihan dan pertengkaran secara terus menerus;3. Bahwa bentuk perselisihan dan pertengkaran antara Pengugat dan Tergugattersebut adalah cekcok mulut ;4.
6 — 0
Sementara itu saksi II Tergugattelah berusaha mendamaikan kembali antara Penggugat dan Tergugatnamun menurut keterangan saksi II Tergugat, Penggugat sudah tidak maulagi Kembali kepada Tergugat.Menimbang bahwa dalam yurisprudensi Islam ada seorangperempuan datang kepada Rasulullah saw. dan berkata, WahaiRasulullah, suamiku Tsabit bin Qois tidaklah aku mencela akhlaknya dantidak pula mencela agamanya, tetapi aku takut berbuat kekufuran dalamIslam.
12 — 1
Menjatuhkan talak satu bain sughro Tergugat (Tergugat) terhadapPenggugat (Lyan Qois binti Suyanto) ;3.
50 — 5
Selain itu para saksi Penggugat juga menerangkan, Penggugatdan Tergugat telah pisah rumah sekitar 6 bulan.Menimbang bahwa dalam yurisprudensi Islam ada seorangperempuan datang kepada Rasulullah saw. dan berkata, WahaiRasulullah, suamiku Tsabit bin Qois tidaklan aku mencela akhlaknya dantidak pula mencela agamanya, tetapi aku takut berobuat kekufuran dalamIslam. Kemudian Rasulullah saw. mengabulkan perceraian perempuantersebut.
18 — 4
dan Tergugat menikah,yaitu pada tahun 2012;n nn nnn nn nn nnn nnn nn nnn annem nnncnnnnse Bahwa, Penggugat dan Tergugat belum dikaruniai anak; e Bahwa, sejak awal pernikahan Penggugat dan Tergugat kurang rukundan harmonis, karena sering terjadi pertengkaran dan dan perselisihan;Bahwa, penyebabnya adalah karena Penggugat tidak mau menerimakeberadaan anak bawan Tergugat di dalam rumah tangga Penggugat danTergugat, sedangkan Tergugat menyayangi anaknya, dan baik Penggugatmaupun Tergugat SamaSama @QOIS
6 — 0
Qois, umur 3 tahun;4. Bahwa sejak terjadi pernikahan kehidupan rumah tangga Penggugat danTergugat semula berjalan rukun dan harmonis, namun setelah berjalan 7bulan yang lalu sering terjadi perselisinan dan pertengkaran yangdisebabkan :a. Tergugat tanpa alasan yang Jjelas selalu cemburu dan selalumarah kepada Penggugat;b.
18 — 2
Mengabulkan permohonan Pemohon ; Menetapkan menyatakan bahwa nama ALFIN NUR QOIS ADI IRAWAN, Jenis Kelamin LAKI - LAKI lahir di Kabupaten Blitar, pada tanggal 02 AGUSTUS 2008, adalah anak kandung yang ke 1 (satu) dari pasangan GATHOT PRESTIAWAN dengan BINTI ISROTIN; Memerintahkan kepada Panitera Pengadilan Negeri Blitar atau Pejabat Pengadilan Negeri yang ditunjuk untuk mengirimkan salinan Penetapan yang telah mempunyai kekuatan hukum tetap ini kepada
11 — 0
Pw.yang disebabkan karena perselisihan dan pertengkaran yang disebabkandengan permasalahan Tergugat memiliki sifat tempramen yang tinggi danmemiliki Sifat @QOIS ;4.Bahwa Penggugat sudah berusaha memberi saransaran dan nasehatkepada Tergugat agar Tergugat mengurangi sifat buruknya yaknitempramen yang tinggi serta mengurangi sifat egois, akan tetapi Tergugatmengacuhkan saransaran dan nasehat yang diberikan oleh Penggugat ;5,Bahwa puncak dari perselisinan dan pertengkaran antara Penggugatdan Tergugat
13 — 3
Mengabulkan permohonan Pemohon ; Menetapkan menyatakan bahwa nama ALFIN NUR QOIS ADI IRAWAN, Jenis Kelamin LAKI - LAKI lahir di Kabupaten Blitar, pada tanggal 02 AGUSTUS 2008, adalah anak kandung yang ke 1 (satu) dari pasangan MASDUKI dengan RIANI; Memerintahkan kepada Panitera Pengadilan Negeri Blitar atau Pejabat Pengadilan Negeri yang ditunjuk untuk mengirimkan salinan Penetapan yang telah mempunyai kekuatan hukum tetap
11 — 0
Bahwa sesuai ketentuan Pasal 149 huruf (b) jo Pasal 152 KompilasiHukum Islam, dimana dalam perkara cerai talak, bekas suami diwajibkan:memberikan nafkah, maskan dan kiswah kepada bekas isteri selama dalammasa iddah, kecuali bekas isteri telah dijatuhi talak bain atau nusyuz dandalam keadaan tidak hamil, dan firman Alloh dalam surat Al Thalag ayat 6dan 7 serta Hadits riwayat Fatimah Binti Qois dalam Kitab Nailul Autharjuz Vi halaman 323:Artinya: Sesungguhnya nafkah dan tempat tinggal menjadi hak perempuanjika
15 — 10
Atsil Amirotul Qois(berusia 4 tahun);Bahwa pada awalnya kehidupan perkawinan antara Pemohon danTermohon dalam keadaan bahagia sebagaimana layaknya pasangan suami istriyang hidup dalam mahligai rumah tangga yang harmonis, dan mereka salingdukung mendukung dalam menjalani kehidupan rumah tangganya seperti yangsudah dicitacitakan semenjak awal perkawinan, dan hal tersebut sesuai puladengan ketentuan yang tercantum dalam Pasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun1974 tentang Perkawinan.Bahwa seiring dengan berjalannya
6 — 0
Tergugatdikesampingkan.Menimbang bahwa bukti T.1 berupa izin Tergugat kepadaPenggugat untuk bekerja di luar negeri, tidak berarti tidak ada masalahdalam masalah keluarga, maka bukti tersebut dikesampingkan.Menimbang bahwa surat yang berupa keterangan dari Tergugat(T.2) bertentangan degan keterangan para saksi Penggugat, maka surattersebut juga dikesampingkan.Menimbang bahwa dalam yurisprudensi Islam ada seorangperempuan datang kepada Rasulullah saw. dan berkata, WahaiRasulullah, suamiku Tsabit bin Qois
14 — 2
tahun 2004; 0ne nnn nnn n nnn nn nnn nn nnn nn nn nnn nnnnnnnse Bahwa, Penggugat dan Tergugat sudah dikaruniai 2 (dua) orang anak;e Bahwa, pada awalnya Penggugat dan Tergugat rukun dan harmonis akantetapi sejak bulan Juni 2012, mulai tidak rukun dan tidak harmonis lagl,sering terjadi pertengkaran dan perselisihan teruSmenerus; e Bahwa, penyebabnya adalah karena Penggugat bersifat pencemburu,Penggugat sering menuduh Tergugat berbuat selingkuh tetapi tidakterbukti, Penggugat dan Tergugat samasama e@QOiS
11 — 0
Bahwa dalam perkawinan antara Penggugat dan Tergugat telahberhubungan kelamin (bada dukhul) sudah di karuniai anak 2 (dua) orangyang bernamMa:n nnn nnn nnn nn nnn nn enn nnn nnn ne nnn nnnnnnnne RIO ANBUL QOIS QUDAMA, umur 9 tahun, jenis kelamin laki laki lahiri CilaCap; 2222222 2 nnn enon nnn nnn nn nnn n nnn nnn nnn nneee ZAZKIA MUTIARA KASIH, umur 5 tahun, jenis kelamin perempuan lahiri CilaCap; 222222 nnn n nnn nn nnn nn nnn n nn nn nen nenenneeeSekarang dalam pemeliharaan dan pengasuhan Penggugat
11 — 2
Dalam hal tidak ada kesepakatan tentang besarnyaiwadl, Pengadilan Agama memeriksa dan memutuskan sebagaiperkara biasa (tanpa iwadl) ; 13Menimbang, bahwa berdasarkan hadits MImroatu Tsabitbin Qois ( hadits tentang khuluk ) dapat disimpulkanbahwa besarnya iwadl tidak boleh melebihi besarnya maharyang pernah diberikan oleh suami kepada isterinyatersebut.
17 — 5
22n nnn nnn nn nnn nnn none nn enn ene nne Bahwa setahu saksi sejak bulan Januari tahun 2011, rumah tanggaPenggugat dan Tergugat mulai goyah, sering terjadi perselisihan danpertengkaran; o= n 2 nnn non ron nen nnn nn nen nnn ne Bahwa saksi pernah mendengar perselisinan dan pertengkaranPenggugat dan Tergugat; Bahwa sepengetahuan saksi, penyebab perselisihan danpertengkarannya, karena Tergugat mempunyai banyak hutang dantidak mau membayar hutang tersebut dan di samping itu Tergugatmempunyai sifat @QOiS
47 — 22
bahwa terhadap tuntutan Penggugat rekonvensi tentangnafkah iddah, Majelis mempertimbangkan sebagai berikut:: Bahwa sesuai ketentuan Pasal 149 huruf (b) jo Pasal 152 Kompilasi HukumIslam, dimana dalam perkara cerai talak, bekas suami diwajibkan:memberikan nafkah, maskan dan kisweah kepada bekas isteri selama dalammasa iddah, kecuali bekas isteri telah dijatuhi talak bain atau nusyuz dandalam keadaan tidak hamil, dan firman Alloh dalam surat Al Thalaq ayat 6dan 7 serta Hadits riwayat Fatimah Binti Qois
6 — 7
Pamijahan, Kabupaten Bogor;Bahwa, saksi mengetahui antara Penggugat dan Tergugat belumdikaruniai keturunan;Bahwa, saksi mengetahui keadaan rumah tangga Penggugat danTergugat pada awalnya rukun dan harmonis, akan tetapi kurang lebihsejak tahun Pertengahan 2014, sudah tidak rukun lagi sering terjadipertengkaran;Bahwa, saksi mengetahui yang menjadi penyebab ketidak harmonisanrumah tangga Penggugat dan Tergugat disebabkan karena Tergugatkurang perhatian dan kurang peduli kepada keluarga;Tergugat bersifat@QOis
17 — 1
Bahwa sesuai ketentuan Pasal 149 huruf (b) jo Pasal 152 Kompilasi HukumIslam, dimana dalam perkara cerai talak, bekas suami diwajibkan:memberikan nafkah, maskan dan kisweh kepada bekas isteri selama dalammasa iddah, kecuali bekas isteri telah dijatuhi talak bain atau nusyuz dandalam keadaan tidak hamil, dan firman Allon dalam surat Al Thalaq ayat 6dan 7 serta Hadits riwayat Fatimah Binti Qois dalam Kitab Nailul Authar juzVi halaman 323:daa pM Ugule Uga g 5) cy IS 14) Si pall piScal) 9 ABR L4Artinya