Tergugat tidak datang menghadap dan tidakmenyuruh orang lain untuk datang menghadap di persidangan sebagaiwakil/kuasanya yang sah meskipun telah dipanggil secara resmi dan patut dantidak ternyata bahwa tidak hadirnya tersebut disebabkan oleh sesuatu alasanyang sah sehingga ketidakhadiran Tergugat tersebut mengakibatkan tidakdapatnya didengar keterangannya atau setidaktidaknya untuk membantahdalildalil gugatan Penggugat, maka berdasarkan Pasal 149 ayat (1) R.Bg. danpenjelasan dalam kitab Tafsir Ankamul Quraan

Tergugat tidak datang menghadap dan tidakmenyuruh orang lain untuk datang menghadap di persidangan sebagaiwakil/kuasanya yang sah meskipun telah dipanggil secara resmi dan patut dantidak ternyata bahwa tidak hadirnya tersebut disebabkan oleh sesuatu alasanyang sah sehingga ketidakhadiran Tergugat tersebut mengakibatkan tidakdapatnya didengar keterangannya atau setidaktidaknya untuk membantahdalildalil gugatan Penggugat, maka berdasarkan Pasal 149 ayat (1) R.Bg. danpenjelasan dalam kitab Tafsir Ankamul Quraan

Sebagaimana ketentuan AlQuran Surah AIlBagoroh ayat 241:Kepada wanitawanita yang diceraikan (hendaklah diberikan oleh suaminya)mut'ah menurut yang ma'ruf, sebagai suatu kewajiban bagi orangorang yangbertakwa.Selain ketentuan ayat Al Quraan tersebut, sesuai pula dengan ketentuanKompilasi Hukum Islam di Indonesia pasal 149;Menimbang, bahwa untuk menentukan besarnya nafkah mutah, yangmenjadi pertimbangan Majelis Hakim adalah lamanya perkawinan danpenghasilan dari suami.

Termohon tidak datang menghadap dan tidakmenyuruh orang lain untuk datang menghadap di persidangan sebagaiwakil/kuasanya yang sah meskipun telah dipanggil secara resmi dan patut dantidak ternyata bahwa tidak hadirnya tersebut disebabkan oleh sesuatu alasanyang sah sehingga ketidakhadiran #0047# tersebut mengakibatkan tidakdapatnya didengar keterangannya atau setidaktidaknya untuk membantahdalildalil gugatan Pemohon, maka berdasarkan Pasal 149 ayat (1) R.Bg. danpenjelasan dalam kitab Tafsir Ankamul Quraan

rtf1ansideff0uclansicpg1252deftab7 20 fonttbl fOfnilfcharset1Times New Roman; f1fnilfcharsetO Times New Roman; f2fnilfcharset1 Arial; f3fnilfcharset178 Arial; f4fnilfcharset1 Quraan; f5fnilfcharset2 Wingdings; f6fnilfcharset2 Wingdings; f7fnilfcharset2 Symbol;f8fnilfcharset2 Symbol; f9fnilfcharset1 CourierNew; f10fnilfcharset1l Cambria;colortblred0greenOblue0;red255green0blue0;red0green128blue0;red0green0blue255;red255green255blue0;red255green0blue255;red128green0blue128;red128green0blue0;red0green255blue0

terpenuhi sesuai dalam Pasal 7 ayat(1) UndangUndang tersebut, yaitu calon istri belum usia 16 tahun yakni masihusia 14 tahu 4 bulan ;Menimbang, bahwa oleh karena Pemohon telah bertekad bulat untukmengawinkan anaknya dan bertanggungjawab serta bersedia membantu bilamendapatkan kesulitan dalam membina rumah tangga, maka Majelis Hakimberpendapat bahwa jika tidak diberi dispensasi dan menunda perkawinantersebut hingga anak Pemohon berusia 19 tahun akan dikhawatirkanmenimbulkan perzinahan karena dalam Al Quraan

Tergugat tidak datang menghadap dan tidakmenyuruh orang lain untuk datang menghadap di persidangan sebagaiwakil/kuasanya yang sah meskipun telah dipanggil secara resmi dan patut dantidak ternyata bahwa tidak hadirnya tersebut disebabkan oleh sesuatu alasanyang sah sehingga ketidakhadiran Tergugat tersebut mengakibatkan tidakdapatnya didengar keterangannya atau setidaktidaknya untuk membantahdalildalil gugatan Penggugat, maka berdasarkan Pasal 149 ayat (1) R.Bg. danpenjelasan dalam kitab Tafsir Ankamul Quraan

Tergugat tidak datang menghadap dan tidakmenyuruh orang lain untuk datang menghadap di persidangan sebagaiwakil/kuasanya yang sah meskipun telah dipanggil secara resmi dan patut dantidak ternyata bahwa tidak hadirnya tersebut disebabkan oleh sesuatu alasanyang sah sehingga ketidakhadiran Tergugat tersebut mengakibatkan tidakdapatnya didengar keterangannya atau setidaktidaknya untuk membantahdalildalil gugatan Penggugat, maka berdasarkan Pasal 149 ayat (1) R.Bg. danpenjelasan dalam kitab Tafsir Ankamul Quraan

Tergugat tidak datang menghadap dan tidakmenyuruh orang lain untuk datang menghadap di persidangan sebagaiwakil/kuasanya yang sah meskipun telah dipanggil secara resmi dan patut dantidak ternyata bahwa tidak hadirnya tersebut disebabkan oleh sesuatu alasanyang sah sehingga ketidakhadiran Tergugat tersebut mengakibatkan tidakdapatnya didengar keterangannya atau setidaktidaknya untuk membantahdalildalil gugatan Penggugat, maka berdasarkan Pasal 149 ayat (1) R.Bg. danpenjelasan dalam kitab Tafsir Ankamul Quraan

Putusan No.0311/Pdt.G/2020/PA.Krdapatnya didengar keterangannya atau setidaktidaknya untuk membantahdalildalil gugatan Penggugat, maka berdasarkan Pasal 149 ayat (1) R.Bg. danpenjelasan dalam kitab Tafsir Ankamul Quraan karya Imam Al Jashash juz Illhalaman 425 yang sekaligus diambil sebagai pendapat Majelis yang berbunyisebagai berikut:ad 6 > Y JL b 9g cou old (role!

Tergugat tidak datang menghadap dan tidakmenyuruh orang lain untuk datang menghadap di persidangan sebagaiwakil/kuasanya yang sah meskipun telah dipanggil secara resmi dan patut dantidak ternyata bahwa tidak hadirnya tersebut disebabkan oleh sesuatu alasanyang sah sehingga ketidakhadiran Tergugat tersebut mengakibatkan tidakdapatnya didengar keterangannya atau setidaktidaknya untuk membantahdalildalil gugatan Penggugat, maka berdasarkan Pasal 149 ayat (1) R.Bg. danpenjelasan dalam kitab Tafsir Ankamul Quraan

Krmenyuruh orang lain untuk datang menghadap di persidangan sebagaiwakil/kuasanya yang sah meskipun telah dipanggil secara resmi dan patut dantidak ternyata bahwa tidak hadirnya tersebut disebabkan oleh sesuatu alasanyang sah sehingga ketidakhadiran Tergugat tersebut mengakibatkan tidakdapatnya didengar keterangannya atau setidaktidaknya untuk membantahdalildalil gugatan Penggugat, maka berdasarkan Pasal 149 ayat (1) R.Bg. danpenjelasan dalam kitab Tafsir Ankamul Quraan karya Imam Al Jashash juz

Nomor 9 tahun 1964tanggal 13 April 1964 tentang putusan verstek, perkara tersebut dapatdiputusdengan tanpa hadirnya tergugat (verstek)Mmenimbang bahwa masud ketentuan dalam Pasal 148 R.Bg tersebutsangat Relevan dengan teori Hukum Islam dalam kita Ahkam al Quraan Juz IIhalaman 405 yang Majelis Hakim sependapat dan selanjutnya diambil alihmenjadi pertimbangan hukum, sebagai berikut,a >Y oJ Lbog9r zs al9 YiolawoslalS>yoeSlbsJ lsf2VU0Artinya Barang siapa dipanggil untuk menghadap hakim Islam,kemudian

sosial yang menimbulkan mudharat bagi kedua belah pihak,sehingga majelis hakim berpendapat bahwa permohonan Pemohon patutdipertimbangkan.Menimbang, bahwa oleh karena Pemohon telah bertekad bulat untukmengawinkan anaknya dan bertanggungjawab serta bersedia membantu bilamendapatkan kesulitan dalam membina rumah tangga, maka Majelisberpendapat bahwa jika tidak diberi dispensasi dan menunda perkawinantersebut hingga anak Pemohon berusia 16 tahun akan dikhawatirkanmenimbulkan perzinahan karena dalam Al Quraan

Tergugat tidak datang menghadap dan tidakmenyuruh orang lain untuk datang menghadap di persidangan sebagaiwakil/kuasanya yang sah meskipun telah dipanggil secara resmi dan patut dantidak ternyata bahwa tidak hadirnya tersebut disebabkan oleh sesuatu alasanyang sah sehingga ketidakhadiran Tergugat tersebut mengakibatkan tidakdapatnya didengar keterangannya atau setidaktidaknya untuk membantahdalildalil gugatan Penggugat, maka berdasarkan Pasal 149 ayat (1) R.Bg. danpenjelasan dalam kitab Tafsir Ankamul Quraan

Termohon tidak datang menghadap dan tidakmenyuruh orang lain untuk datang menghadap di persidangan sebagaiwakil/kuasanya yang sah meskipun telah dipanggil Secara resmi dan patut dantidak ternyata bahwa tidak hadirnya tersebut disebabkan oleh sesuatu alasanyang sah sehingga ketidakhadiran Termohon tersebut mengakibatkan tidakdapatnya didengar keterangannya atau setidaktidaknya untuk membantahdalildalil gugatan Pemohon, maka berdasarkan Pasal 149 ayat (1) R.Bg. danpenjelasan dalam kitab Tafsir Ankamul Quraan

Tergugat tidak datang menghadap dan tidakmenyuruh orang lain untuk datang menghadap di persidangan sebagaiwakil/kuasanya yang sah meskipun telah dipanggil secara resmi dan patut dantidak ternyata bahwa tidak hadirnya tersebut disebabkan oleh sesuatu alasanyang sah sehingga ketidakhadiran Tergugat tersebut mengakibatkan tidakdapatnya didengar keterangannya atau setidaktidaknya untuk membantahdalildalil gugatan Penggugat, maka berdasarkan Pasal 149 ayat (1) R.Bg. danpenjelasan dalam kitab Tafsir Ankamul Quraan

Tergugat tidak datang menghadap dan tidakmenyuruh orang lain untuk datang menghadap di persidangan sebagaiwakil/kuasanya yang sah meskipun telah dipanggil secara resmi dan patut dantidak ternyata bahwa tidak hadirnya tersebut disebabkan oleh sesuatu alasanyang sah sehingga ketidakhadiran Tergugat tersebut mengakibatkan tidakdapatnya didengar keterangannya atau setidaktidaknya untuk membantahdalildalil gugatan Penggugat, maka berdasarkan Pasal 149 ayat (1) R.Bg. danpenjelasan dalam kitab Tafsir Ankamul Quraan

Tergugat tidak datang menghadap dan tidakmenyuruh orang lain untuk datang menghadap di persidangan sebagaiwakil/kuasanya yang sah meskipun telah dipanggil secara resmi dan patut dantidak ternyata bahwa tidak hadirnya tersebut disebabkan oleh sesuatu alasanyang sah sehingga ketidakhadiran Tergugat tersebut mengakibatkan tidakdapatnya didengar keterangannya atau setidaktidaknya untuk membantahdalildalil gugatan Penggugat, maka berdasarkan Pasal 149 ayat (1) R.Bg. danpenjelasan dalam kitab Tafsir Ankamul Quraan

Tergugat tidak datang menghadap dan tidakmenyuruh orang lain untuk datang menghadap di persidangan sebagaiwakil/kuasanya yang sah meskipun telah dipanggil secara resmi dan patut dantidak ternyata bahwa tidak hadirnya tersebut disebabkan oleh sesuatu alasanyang sah sehingga ketidakhadiran Tergugat tersebut mengakibatkan tidakdapatnya didengar keterangannya atau setidaktidaknya untuk membantahdalildalil gugatan Penggugat, maka berdasarkan Pasal 149 ayat (1) R.Bg. danpenjelasan dalam kitab Tafsir Ankamul Quraan