Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah Ayah KandungPemohon II bernama HERI PURNAMA dengan saksi nikah Bapak JAJANGDAYAT Bin OYON dan Bapak ELIR SUHERMAN Bin MAMA MAMUN denganmas kawinnya berupa emas 6 Gram dan Seperangkat alat shalat dibayar tunai,Bahwa Pernikahan pemohon dan Pemohon II tidak tercatat dan tidak terdaftardi Kantor Urusan Agama Kecamatan Pamulihan, Kabupaten Garut;3. Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka danPemohon II berstatus Perawan ;4.

, RT. 001 RW. 001, DesaPakenjeng, Kecamatan Pamulihan, Kabupaten Garut, di bawahsumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut:0 Bahwa saksi kenal kepada Para Pemohon dan Pemohon Ilkarena saksi sebagai ayah Pemohon II;0 Bahwa Saksi mengetahui bahwa Pemohon dan Pemohon II telahmenikah secara syariat Islam pada tanggal 29 April 2013, di wilayahKantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Pamulihan, Kabupaten Garut;0 Bahwa Saksi mengetahui bahwa dalam perkawinan Pemohon dengan Pemohon II yang menjadi wali nikahnya

RW.001, Desa Pakenjeng, Kecamatan Pamulihan, Kabupaten Garut, dibawah sumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut:0 Bahwa saksi kenal kepada Para Pemohon dan Pemohon Ilkarena saksi sebagai kakak kandung Pemohon II;0 Bahwa Saksi mengetahui bahwa Pemohon dan Pemohon II telahmenikah secara syariat Islam pada tanggal 29 April 2013, di wilayahKantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Pamulihan, Kabupaten Garut;0 Bahwa Saksi mengetahui bahwa dalam perkawinan Pemohon dengan Pemohon II yang menjadi wali nikahnya

1989 jo Pasal 7 Ayat (2) KHI, maka perkara ini merupakankompentensi absolut Pengadilan Agama, sehingga permohonan Para Pemohonsecara formil dapat diterima;Menimbang bahwa Pemohon dan Pemohon II telah mengajukanpermohonan itsbat nikah dengan alasanalasan sebagai berikut: bahwaPemohon telah melangsungkan pernikahan dengan Pemohon Il, pada tanggal29 April Tahun 2013 Pemohon dengan Pemohon Il telah melangsungkanpernikahan di wilayah Kantor Urusan Agama Kecamatan Pamulihan, KabupatenGarut, dengan wali nikahnya

Saksi tersebut memiliki Kekuatan pembuktian dan dapatditerima sebagai alat bukti;Menimbang, bahwa berdasarkan surat permohonan Pemohon danPemohon Il, bukti P., Saksi 1 dan Saksi 2 Pemohon dan Pemohon Il, telahditemukan faktafakta hukum sebagai berikut:0 Bahwa benar Pemohon dan Pemohon II telah menikah secara syari'atIslam pada tanggal 29 April 2013, di wilayah Kantor Urusan Agama (KUA)Kecamatan Pamulihan, Kabupaten Garut;0 Bahwa benar dalam perkawinan Pemohon dengan Pemohon Il yangmenjadi wali nikahnya

Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah M. Zaini (WaliHakim), saksi nikahnya masingmasing bernama 1. Katiman dan 2. Sukardi,Mas kawinnya berupa uang sebesar Rp. 50.000, (lima puluh ribu rupiah);3. Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka danPemohon II berstatus Perawan;4.

isteri yang menikah pada tahun 2012 dan akad nikahnyadilaksanakan di rumah Bibi Pemohon di Desa Tungkaran dan saksisendiri yang menjadi saksi nikah Pemohon dan Pemohon II;7 Bahwa Pemohon dengan Pemohon II dinikahkan oleh penghulubernama M.Zaini sekaligus bertindak sebagai wali nikah Pemohon II(wali Hakim) karena ayah kandung dan keturunan garis lurus ke atasPemohon II telah meninggal dunia serta Pemohon II tidak mempunyaisaudara laki laki dan paman dari pihak lakilaki lurus ke samping;7 Bahwa saksi nikahnya

nikahnyadilaksanakan di rumah Bibi Pemohon di Desa Tungkaran dan saksisendiri yang menjadi saksi nikah Pemohon dan Pemohon II;Penetapan Nomor0159/Pdt.P/2016/PA.Mtp Hal. 5 dari 12 halaman7 Bahwa Pemohon dengan Pemohon II dinikahkan oleh penghulubernama M.Zaini sekaligus bertindak sebagai wali nikah Pemohon II(wali Hakim) karena ayah kandung dan keturunan garis lurus ke atasPemohon II telah meninggal dunia serta Pemohon li tidak mempunyaisaudara laki laki dan paman dari pihak lakilaki lurus ke samping;7 Bahwa saksi nikahnya

memutus perkara ini;Menimbang, bahwa antara bukti P.1, P.2, P.3, P.4 dan P.5 dan keterangansaksisaksi di persidangan bersesuaian sehingga saling menguatkan;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan Pemohon dan PemohonIl, keterangan saksisaksi dan suratsurat bukti yang diajukan oleh Pemohon dan Pemohon II, maka Majelis telah menemukan faktafakta sebagai berikut :"Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II yang dilaksanakan padatanggal 16 Pebruari 2012 di Desa Tungkaran Kecamatan Martapura Kotawali nikahnya

Kitab Mahalli ala alMinhaj juz halaman 222 yang berbunyi :Penetapan Nomor0159/Pdt.P/2016/PA.Mtp Hal. 10 dari 12 halamanoe a5) o> cS UY CLISIL als sl adILJIL 151 JuteArtinya : Diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang balighdan berakal, karena pernikahan adalah hak suami ister;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut, makapermohonan Pemohon dan Pemohon II dapat dikabulkan sepenuhnya;Menimbang, bahwa perkara ini termasuk dalam ruang lingkup bidangperkawinan, maka berdasarkan Pasal

Bahwa, Pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah AyahKandung Pemohon II bernama Amil Cusi saksi nikahnya masingmasingbernama Ishar dan Rizal Mas kawinnya berupa emas satu gram dibayartunai.3. Bahwa, Pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Perawandan Pemohon II berstatus Jejaka.4.

Penetapan No.298/Pat.P/2019/PA.KtbmBahwa mengetahui Pemohon dengan Pemohon II menikah tanggal22 Februari 2012 di Rumah orang tua pemohon 1 di KABUPATENLAMPUNG UTARA;;Bahwa saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon denganPemohon Il;Bahwa saksi menyaksikan pernikahan Pemohon dengan PemohonIl dilakukan sesuai dengan tatacara Syariat Islam;Bahwa dalam pernikahan tersebut ada dan diucapkan lafadz ijabkabul antara wali nikah dengan Pemohon secara bersambung;Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah

SukaMenanti RT 002 RW 004 Desa Pampang Tangguk Jaya KecamatanSungkai Tengah Kabupaten Lampung Utara, akan tetapipernikahan keduanya tidak tercatat di KUA setempat;Bahwa saksi mengetahui tujuan Pemohon dan Pemohon Ilmengajukan permohonan pengesahan nikah untuk sebagai buktisuami isteri;Bahwa saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il;Bahwa dalam pernikahan tersebut ada dan diucapkan lafadz ijabkabul antara wali nikah dengan Pemohon secara bersambung;Bahwa yang menjadi wali nikahnya

Para Pemohon mengajukan perkara permohonan pengesahannikah;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah menikah tanggal 22 Februari2012 di Rumah orang tua pemohon 1 di KABUPATEN LAMPUNG UTARA;akan tetapi tidak tercatat di Kantor Urusan Agama Kecamatan setempat;Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il dilakukan sesuaidengan tatacara Syariat Islam;Bahwa dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon II ada dandiucapkan lafadz ijab kabul antara wali nikah dengan Pemohon secarabersambung dimana yang menjadi wali nikahnya

Bahwa pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon II dilaksanakanpada tanggal 22 Februari 2012 di Rumah orang tua pemohon 1 diKABUPATEN LAMPUNG UTARA; akan tetapi pernikahan tersebut tidaktercatat di Kantor Urusan Agama setempat dan sesuai ketentuan Pasal 7ayat (1) dan (2) Kompilasi Hukum Islam (KHI), bahwa perkawinan hanyadapat dibuktikan dengan akta nikah yang dibuat oleh Pegawai PencatatNikah, dalam hal perkawinan tidak dapat dibuktikan dengan Akta Nikah,dapat diajukan itsbat nikahnya ke Pengadilan

Bahwa, Pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah pamankandung Pemohon II bernama Panimun saksi nikahnya masingmasingbernama Ali Ridwan dan Sukadi Mas kawinnya berupa uang sebesar Rp.10.000, (Sepuluh ribu rupiah) dibayar tunai.. Bahwa, Pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka danPemohon II berstatus Perawan..

Pemohon II dan memilikihubungan sebagai tetangga para Pemohon;Bahwa mengetahui Pemohon dengan Pemohon II menikah tanggal10 Januari 1997 di rumah orang tua Pemohon Il di KABUPATENLAMPUNG UTARA;Bahwa saksi hadir pada saat Pemohon menikah dengan PemohonIl;Bahwa saksi menyaksikan pernikahan Pemohon dengan PemohonIl dilakukan sesuai dengan tatacara Syariat Islam;Bahwa dalam pernikahan tersebut ada dan diucapkan lafadz ijabkabul antara wali nikah dengan Pemohon secara bersambung;Bahwa yang menjadi wali nikahnya

Pemohon dan Pemohon II menikahtanggal 10 Januari 1997 di rumah orang tua Pemohon Il diKABUPATEN LAMPUNG UTARA, akan tetapi pernikahan keduanyatidak tercatat di KUA setempat;Bahwa saksi mengetahui tujuan Pemohon dan Pemohon Ilmengajukan permohonan pengesahan nikah untuk sebagai buktisuami isteri;Bahwa saksi saya hadir pada saat Pemohon menikah denganPemohon II;Bahwa dalam pernikahan tersebut ada dan diucapkan lafadz ijabkabul antara wali nikah dengan Pemohon secara bersambung;Bahwa yang menjadi wali nikahnya

Bahwa dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il ada dandiucapkan lafadz ijab kabul antara wali nikah dengan Pemohon secarabersambung dimana yang menjadi wali nikahnya adalah bernama Panimunyang merupakan Paman Pemohon II karena ayah kandung Pemohon Ilsudah meninggal dunia, dihadiri oleh saksisaksi antara lain bernamaRidwan dan Sukadi dengan Mas kawinnya berupa uang sebesar Rp.10.000, (Sepuluh ribu rupiah) dibayar tunai;6.

Kompilasi Hukum Islam;Bahwa pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon II dilaksanakanpada tanggal 10 Januari 1997 dirumah orang tua Pemohon Il diKABUPATEN LAMPUNG UTARA akan tetapi pernikahan tersebut tidaktercatat di Kantor Urusan Agama setempat dan sesuai ketentuan Pasal 7ayat (1) dan (2) Kompilasi Hukum Islam (KHI), bahwa perkawinan hanyadapat dibuktikan dengan akta nikah yang dibuat oleh Pegawai PencatatNikah, dalam hal perkawinan tidak dapat dibuktikan dengan Akta Nikah,dapat diajukan itsbat nikahnya

Bahwa, Pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah Ayah KandungPemohon II bernama Sakir saksi nikahnya masingmasing bernama Ciptodan Buniran Mas kawinnya berupa uang seratus rupiah dibayar tunai.. Bahwa, Pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka danPemohon II berstatus Perawan..

Pemohon II menikah tanggal10 Oktober 1987 di di Rumah orang tua pemohon II di JI JagatBuana RT 002 RW 002 Desa Negara Tulang Bawang KecamatanBunga Mayang Kabupaten Lampung Utara; ;Bahwa saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon denganPemohon II;Bahwa saksi menyaksikan pernikahan Pemohon dengan PemohonIl dilakukan sesuai dengan tatacara Syariat Islam;Bahwa dalam pernikahan tersebut ada dan diucapkan lafadz ijabkabul antara wali nikah dengan Pemohon secara bersambung;Bahwa yang menjadi wali nikahnya

BuanaRT 002 RW 002 Desa Negara Tulang Bawang Kecamatan BungaMayang Kabupaten Lampung Utara;, akan tetapi pernikahankeduanya tidak tercatat di KUA setempat;Bahwa saksi mengetahui tujuan Pemohon dan Pemohon Ilmengajukan permohonan pengesahan nikah untuk sebagaisebagai bukti suami isteri;Bahwa saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il;Bahwa dalam pernikahan tersebut ada dan diucapkan lafadz ijabkabul antara wali nikah dengan Pemohon secara bersambung;Bahwa yang menjadi wali nikahnya

Penetapan No.270/Pat.P/2019/PA.KtbmBahwa dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon II ada dandiucapkan lafadz ijab kabul antara wali nikah dengan Pemohon secarabersambung dimana yang menjadi wali nikahnya adalah bernama Sakiryang merupakan ayah kandung Pemohon II kemudian diwakilkan kepadaPenghulu Desa setempat , dihadiri oleh saksisaksi antara lain bernamaCipto dan Buniran dengan Mas kawinnya berupa. uang Rp. 100, ( seratusrupiah);Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka, danPemohon

Penetapan No.270/Pat.P/2019/PA.KtbmPencatat Nikah, dalam hal perkawinan tidak dapat dibuktikan dengan AktaNikah, dapat diajukan itsbat nikahnya ke Pengadilan Agama. Dan menurutPasal 7 ayat (3) huruf e Kompilasi Hukum Islam, itsbat nikah yang dapatdiajukan ke Pengadilan Agama, antara lain adalah Perkawinan yangdilakukan oleh mereka yang tidak mempunyai halangan perkawinanmenurut UndangUndang No. 1 Tahun 1974, oleh karenanya permohonanPara Pemohon dapat diperiksa;5.

Mutiah, Umur 11 tahun (Kelas 5 SD);e Bahwa suami Pemohon yang bernama : Tugiman bin San Kardi, telahmeninggal dunia pada tahun 2008 lalu, karena terjatuh dari pohon kelapa;e Bahwa setahu Saksi Pemohon ketika kecil bernama : Nasiyem, namun setelahmenikah, sesuai adatistiadat masyarakat Kebumen, Pemohon diberi nama tuaatau dirubah namanya menjadi : Mashya Indriyani;e Bahwa selain itu tempat dan tanggal lahir Pemohon yang benar yaitu :Kebumen, 05051976, namun ketika menikah dalam Akta Nikahnya tertulis

:Giyanti, 18 tahun;e Bahwa sepengetahuan Saksi Pemohon datang ke Pengadilan ini dengan tujuanuntuk mengajukan permohonan perbaikan nama serta tempat dan tanggal lahiryang tertulis dalam akte nikahnya, karena terdapat perbedaan dengan yangtertera pada KTP dan KK serta dokumendokumen lainnya; Bahwa ketika Pemohon mengunakan nama Nasiyem, Pemohon tidak pernahtercatat melakukan tindakan kriminal ataupun tindakan yang melawan hukumlainnya;e Bahwa keperluan Pemohon dalam mengajukan Permohonan ini adalah

Mutiah, Umur 11 tahun (Kelas 5 SD);Bahwa suami Pemohon yang bernama : Tugiman bin San Kardi, telahmeninggal dunia pada tahun 2008 lalu, karena terjatuh dari pohon kelapa;Bahwa setahu Saksi Pemohon ketika kecil bernama : Nasiyem, namun setelahmenikah, sesuai adatistiadat masyarakat Kebumen, Pemohon diberi nama tuaatau dirubah namanya menjadi : Mashya Indriyani;Bahwa selain itu tempat dan tanggal lahir Pemohon yang benar yaitu :Kebumen, 05051976, namun ketika menikah dalam Akta Nikahnya tertulis:Giyanti

, 18 tahun;Bahwa sepengetahuan Saksi Pemohon datang ke Pengadilan ini dengan tujuanuntuk mengajukan permohonan perbaikan nama serta tempat dan tanggal lahiryang tertulis dalam akte nikahnya, karena terdapat perbedaan dengan yangtertera pada KTP dan KK serta dokumendokumen lainnya;Bahwa sepengetahuan Saksi Pemohon adalah orang yang berkelakuan baik, danketika Pemohon mengunakan nama Nasiyem, Pemohon tidak pernah tercatatmelakukan tindakan kriminal ataupun tindakan yang melawan hukum lainnya;Bahwa

Mutiah, Umur 11 tahun (Kelas 5 SD);e Bahwa suami Pemohon yang bernama : Tugiman bin San Kardi, telahmeninggal dunia pada tahun 2008 lalu, karena terjatuh dari pohon kelapa;e Bahwa Pemohon ketika kecil bernama : Nasiyem, namun setelah menikah,sesuai adatistiadat masyarakat Kebumen, Pemohon diberi nama tua ataudirubah namanya menjadi : Mashya Indriyani;e Bahwa selain itu tempat dan tanggal lahir Pemohon yang benar yaitu :Kebumen, 05051976, namun ketika menikah dalam Akta Nikahnya tertulis:Giyanti,

S**** Lselaku Imam Desa setelah diserahkanoleh wali nikahnya untuk menikahkan Pemohon dan Pemohon Il;Bahwa yang menjadi saksi pernikahan pada saat itu adalah Dg. T****dan H.

atas pernikahanPemohon dan Pemohon II;Bahwa Pemohon dan Pemohon II sejak menikah sampai sekarangbelum memiliki buku nikah, karena pegawai pencatat nikah setempattidak melaporkan pencatatannya kepada pejabat pegawai pencatatnikah kecamatan pada Kantor Urusan Agama kecamatan setempat,meskipun semua kelengkapan administrasi sudah terpenuhisemuanya;Bahwa tujuan Pemohon dan Pemohon II adalah untuk memperolehkepastian hukum tentang status pernikahannya tersebut sekaligusuntuk mengurus penerbitan buku nikahnya

S**** Lselaku Imam Desa setelah diserahkanoleh wali nikahnya untuk menikahkan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa yang menjadi saksi pernikahan pada saat itu adalah Dg. T****dan H.

atas pernikahanPemohon dan Pemohon II; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il sejak menikah sampai sekarangbelum memiliki buku nikah, karena pegawai pencatat nikah setempattidak melaporkan pencatatannya kepada pejabat pegawai pencatatnikah kecamatan pada Kantor Urusan Agama kecamatan setempat,meskipun semua kelengkapan administrasi sudah terpenuhisemuanya; Bahwa tujuan Pemohon dan Pemohon II adalah untuk memperolehkepastian hukum tentang status pernikahannya tersebut sekaligusuntuk mengurus penerbitan buku nikahnya

S**** L(lmam Kelurahan), dengan wali nikah adalah ayahkandung Pemohon II bernama B****, dan saksisaksi nikahnya adalah Dg.T**** dan H.

Penetapan No.285/Pat.P/2019/PA.KtbmBahwa, Pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah Ayah KandungPemohon II bernama Masturi saksi nikahnya masingmasing bernama MWiji dan Judi Mas kawinnya berupa Membaca surat alfatinah dibayar tunai;Bahwa, Pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Perawan danPemohon II berstatus Jejaka;Bahwa, antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda dan tidak sesusuan, serta memenuhi syarat dan /atau tidak adalarangan untuk melangsungkan pernikahan

memilikihubungan sebagai kakak kandung Pemohon Il;Bahwa mengetahui Pemohon dengan Pemohon II menikah tanggal19 Agustus 2005 di di Rumah orang tua pemohon II di KABUPATENLAMPUNG UTARA;Bahwa saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon denganPemohon Il;Bahwa saksi menyaksikan pernikahan Pemohon dengan PemohonIl dilakukan sesuai dengan tatacara Syariat Islam;Bahwa dalam pernikahan tersebut ada dan diucapkan lafadz ijabkabul antara wali nikah dengan Pemohon secara bersambung;Bahwa yang menjadi wali nikahnya

Pemohon II menikah tanggal 19Agustus 2005 di di Rumah orang tua pemohon II di KABUPATENLAMPUNG UTARA, akan tetapi pernikahan keduanya tidak tercatatdi KUA setempat;Bahwa saksi mengetahui tujuan Pemohon dan Pemohon Ilmengajukan permohonan pengesahan nikah untuk sebagai buktisuami isteri;Bahwa saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il;Bahwa dalam pernikahan tersebut ada dan diucapkan lafadz ijabkabul antara wali nikah dengan Pemohon secara bersambung;Bahwa yang menjadi wali nikahnya

Bahwa dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il ada dandiucapkan lafadz ijab kabul antara wali nikah dengan Pemohon secarabersambung dimana yang menjadi wali nikahnya adalah bernama Masturiyang merupakan ayah kandung Pemohon Il, dihadiri oleh saksisaksi antaralain bernama M. Wiji dan Judi dengan Mas kawinnya membaca suratAlFatihah;6.

Kompilasi Hukum Islam;Bahwa pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon II dilaksanakanpada tanggal 19 Agustus 2005 di Rumah orang tua pemohon Il diKABUPATEN LAMPUNG UTARA akan tetapi pernikahan tersebut tidaktercatat di Kantor Urusan Agama setempat dan sesuai ketentuan Pasal 7ayat (1) dan (2) Kompilasi Hukum Islam (KHI), bahwa perkawinan hanyadapat dibuktikan dengan akta nikah yang dibuat oleh Pegawai PencatatNikah, dalam hal perkawinan tidak dapat dibuktikan dengan Akta Nikah,dapat diajukan itsbat nikahnya

Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah Ayah KandungPemohon Il bernama A. Misram yang akad nikahnya dilaksanakan olehpenghulu tidak resmi bernama Kamaluddin yang dihadiri dan disaksikan olehHalaman 17 dari 12 Salinan Penetapan Nomor 281/Pat.P/2019/PA. Plh SALINAN saksi yang masingmasing bernama Anang Asma dan Hasim, Mas kawinnyaberupa uang sebesar Rp. 100.000, (Seratus ribu rupiah).. Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan..

Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah AyahKandung Pemohon Il bernama A. Misram yang akad nikahnyadilaksanakan oleh penghulu tidak resmi bernama Kamaluddin yangdihadiri dan disaksikan oleh saksi yang masingmasing bernama AnangAsma dan Hasim, Mas kawinnya berupa uang sebesar Rp.100.000,(seratus ribu rupiah).Halaman 4 dari 12 Salinan Penetapan Nomor 281/Pat.P/2019/PA. Plh SALINAN d.

Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah Ayah KandungPemohon II bernama A. Misram yang akad nikahnya dilaksanakan olehpenghulu tidak resmi bernama Kamaluddin yang dihadiri dan disaksikan olehsaksi yang masingmasing bernama Anang Asma dan Hasim, Mas kawinnyaberupa uang sebesar Rp. 100.000, (Seratus ribu rupiah).Halaman 9 dari 12 Salinan Penetapan Nomor 281/Pat.P/2019/PA. Plh SALINAN 4. Bahwa saat menikah Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon II bersetatusperawan.5.

Kitab Mahalli ala alMinha juz Ill halaman 222 yang berbunyi:Ada 9 pti g Aina $3 5) ya) gle CISL (5 9) cohArtinya Diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang baligh danberakal, Karena pernikahan adalah hak suami isteri.Menimbang bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,maka permohonan Pemohon dan Pemohon Il untuk pengesahanperkawinannya (itsbat nikah) dikabulkan.Menimbang bahwa perkara ini termasuk dalam ruang lingkup bidangperkawinan, maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang

Bahwa, Pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah AyahKandung Pemohon II bernama Jaenan saksi nikahnya masingmasingbernama Hayyun dan Basiran Mas kawinnya berupa uang Rp100.000,00 (seratus ribu rupiah) dibayar tunai.3. Bahwa, Pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka danPemohon II berstatus Perawan.4.

Pemohon dengan Pemohon II menikah tanggal13 Maret 2017 di Rumah orang tua pemohon II di Sukadana Udik RT003 RW 003 Desa Sukadana Udik Kecamatan Bunga MayangKabupaten Lampung Utara ;Bahwa saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon denganPemohon Il;Bahwa saksi menyaksikan pernikahan Pemohon dengan PemohonIl dilakukan sesuai dengan tatacara Syariat Islam;Bahwa dalam pernikahan tersebut ada dan diucapkan lafadz ijabkabul antara wali nikah dengan Pemohon secara bersambung;Bahwa yang menjadi wali nikahnya

Sukadana Udik RT003 RW 003 Desa Sukadana Udik Kecamatan Bunga MayangKabupaten Lampung Utara, akan tetapi pernikahan keduanya tidaktercatat di KUA setempat;Bahwa saksi mengetahui tujuan Pemohon dan Pemohon Ilmengajukan permohonan pengesahan nikah untuk sebagaisebagai bukti suami isteri;Bahwa saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il;Bahwa dalam pernikahan tersebut ada dan diucapkan lafadz ijabkabul antara wali nikah dengan Pemohon secara bersambung;Bahwa yang menjadi wali nikahnya

Bahwa dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon II ada dandiucapkan lafadz ijab kabul antara wali nikah dengan Pemohon secarabersambung dimana yang menjadi wali nikahnya adalah bernama Jaenanyang merupakan ayah kandung Pemohon Il, dihadiri oleh saksisaksi antaralain bernama Hayyun dan Basiran dengan Mas kawinnya Rp 100.000,00dibayar tunai;6.

II dilaksanakanpada tanggal 13 Maret 2017 di Rumah orang tua pemohon II di SukadanaUdik RT 003 RW 003 Desa Sukadana Udik Kecamatan Bunga MayangKabupaten Lampung Utara akan tetapi pernikahan tersebut tidak tercatat diKantor Urusan Agama setempat dan sesuai ketentuan Pasal 7 ayat (1) dan(2) Kompilasi Hukum Islam (KHI), bahwa perkawinan hanya dapatdibuktikan dengan akta nikah yang dibuat oleh Pegawai Pencatat Nikah,dalam hal perkawinan tidak dapat dibuktikan dengan Akta Nikah, dapatdiajukan itsbat nikahnya

dan disesuaikan denganaslinya (bukti P2);Bahwa selain alat bukti tertulis, Penggugat juga menguatkan dalildalilgugatannya dengan bukti saksi sebagai berikut:Saksi SAKSI 1, adalah mertua Penggugat, menerangkan di bawah sumpahpada pokoknya sebagai berikut :Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksi adalahmertua Penggugat;Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suami istri yang menikah padabulan Juli 2010;Bahwa saksi menghadiri pernikahan Penggugat dan Tergugat;Bahwa yang menjadi wali nikahnya

adalah ayah kandung Penggugat yangbernama Bapak Jumsiai, ada ijab kobul dan saksi nikahnya adalah BapakDayat dan Bapak Udi, dengan maskawin berupa uang sebesar Rp100.000,00 (seratus ribu rupiah);Bahwa Penggugat berstatus perawan dan Tergugat berstatus jejaka;Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat membina rumah tanggadi Kp.

berhasil;Bahwa saksi tidak sanggup lagi merukunkan Penggugat dan Tergugat;Saksi II SAKSI 2, adalah ayah kandung Penggugat, menerangkan di bawahsumpah pada pokoknya sebagai berikut : Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksiadalah ayah kandung Penggugat; Bahwa saksi kenal Penggugat dan Tergugat sebagai suami istri yangmenikah pada tanggal 16 Juli 2010 di Kecamatan Tegalwaru, KabupatenPurwakarta; Bahwa saksi menghadiri pernikahan Penggugat dan Tergugat; Bahwa yang menjadi wali nikahnya

adalah ayah kandung Penggugatyang bernama Bapak Jumsai, ada ijab kobul dan saksi nikahnya adalahBapak Dayat dan Bapak Udi, dengan maskawin berupa uang sebesarRp100. 000,00 (seratus ribu rupiah); Bahwa Penggugat berstatus perawan dan Tergugat berstatus jejaka; Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat membina rumahtangga di Kp.

Bapak Jumsai dan disaksikan oleh dua orang saksi yaitu BapakDayat dan Bapak Udi dengan mas kawin berupa uang sebesar Rp100.000,00(seratus ribu rupiah) dibayar tunai, namun hingga sekarang tidak memiliki bukunikah;Menimbang, untuk memperkuat dalil permohonannya, Penggugat telahmenghadirkan saksisaksi dan telah memberikan keterangan yang sama yaituPenggugat dan Tergugat telah menikah pada tanggal 16 Juli 2010, di wilayahHukum Kantor Urusan Agama Kecamatan Tegalwaru, Kabupaten Purwakarta,dengan wali nikahnya

sumpahnya memberikan keterangan sebagaiberikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II danmemiliki hubungan sebagai Sepupu Pemohon Il; Bahwa mengetahui Pemohon dengan Pemohon II menikahtanggal 28 Juli 1995 di Ohoi Danar Sare, Kecamatan Kei Kecil TimurSelatan, Kabupaten Maluku Tenggara ; Bahwa saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il; Bahwa saksi menyaksikan pernikahan Pemohon denganPemohon II dilakukan sesuai dengan tata cara syariat Islam; Bahwa yang menjadi wali nikahnya

TulBahwa yang menjadi wali nikahnya adalah bernama MajidHanubun sebagai wali Hakim karena ayah Pemohon Il beragamaKristen, dihadiri oleh saksisaksi antara lain bernama ZainudinRenyaan dan Abu Hasan Ngabalin dengan Mas kawinnya berupaberupa uang sejumlah Rp 5.000, (lima ribu rupiah) dibayar tunalserta ada ijab dan gobul; Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatusperjaka, dan Pemohon II berstatus janda; Bahwa saksi menyaksikan pernikahan Pemohon dan Pemohon IIdilakukan sesuai dengan tata

Bahwa dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon II dengan yangmenjadi wali nikahnya adalah bernama Majid Hanubun sebagai wali Hakimkarena ayah Pemohon II beragama Kristen, dihadiri oleh saksisaksi antaralain bernama Zainudin Renyaan dan Abu Hasan Ngabalin dengan Maskawinnya berupa uang sejumlah Rp 5.000, (lima ribu rupiah) dibayar tunaiserta ada ijab dan qobul;6.

Tul2. menjadi wali nikahnya adalah bernama Majid Hanubun sebagai wallHakim karena ayah Pemohon II beragama Kristen;3. Bahwa pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon Il yangdilaksanakan pada tanggal 28 Juli 1995 di Ohoi Danar Sare, KecamatanKei Kecil Timur Selatan, Kabupaten Maluku Tenggara telah memenuhisyarat dan rukun perkawinan sebagaimana diatur dalam pasal 2 dan 6UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, jo. pasal 14 Kompilasi Hukum Islam;4.

Bahwa permikahan antara Pemohon dengan Pemohon II dilaksanakanpada tanggal 28 Juli 1995 di Ohoi Danar Sare, Kecamatan Kei Kecil TimurSelatan, Kabupaten Maluku Tenggara akan tetapi pernikahan tersebut tidaktercatat di Kantor Urusan Agama setempat dan sesuai ketentuan Pasal 7ayat (1) dan (2) Kompilasi Hukum Islam (KHI), bahwa perkawinan hanyadapat dibuktikan dengan akta nikah yang dibuat oleh Pegawai PencatatNikah, dalam hal perkawinan tidak dapat dibuktikan dengan Akta Nikah,dapat diajukan itsbat nikahnya

Bahwa, pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah Kriyo Yoso(Ayah Kandung Pemohon Il) saksi nikahnya masingmasing bernama Sunardan Suwarno. Mas kawinnya berupa uang sebesar Rp.50.000, (lima puluhribu rupiah);3. Bahwa, pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan;4.

Syaubari (Alm), wali nikahnyaKriyo Yoso (ayah kandung Pemohon Il), saksi nikahnya Sunar danSuwarno, dan mas kawinnya berupa uang sebesar Rp.50.000, (limapuluh ribu rupiah); bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejakadan Pemohon Il berstatus perawan, antara keduanya tidak adahubungan mahram dan tidak ada halangan untuk menikah; bahwa selama masa perkawinan Pemohon dan Pemohon II tidakpernah bercerai, salah satu atau keduanya tidak pernah pindah agama(murtad), tidak pernah ada pihak

Syaubari (Alm), wali nikahnyaKriyo Yoso (ayah kandung Pemohon Il), saksi nikahnya Sunar danSuwarno, dan mas kawinnya berupa uang sebesar Rp50.000,00 (limapuluh ribu rupiah); bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejakadan Pemohon Il berstatus perawan, antara keduanya tidak adahubungan mahram dan tidak ada halangan untuk menikah; bahwa selama masa perkawinan Pemohon I dan Pemohon II tidakpernah bercerai, salah satu atau keduanya tidak pernah pindah agama(murtad), tidak pernah ada pihak

Syaubari(Alm), wali nikahnya Kriyo Yoso (ayah kandung Pemohon Il), saksinikahnya Sunar dan Suwarno, dan mas kawinnya berupa uang sebesarRp.50.000, (lima puluh ribu rupiah), telah sesuai dengan hukum Islam; bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus jejakadan Pemohon II berstatus perawan, antara Pemohon dengan PemohonIl tidak ada hubungan mahram dan tidak ada halangan untuk menikah; bahwa selama masa perkawinan sampai sekarang antaraPemohon dengan Pemohon II tidak pernah bercerai, tidak

oY cISIL alslell adLJLL51 iissArtinya: Diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang baligh danberakal, karena pernikahan adalah hak suami isteri;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga perlu mengemukakan pendapatpara pakar yaitu : Pendapat Prof. DR. Bagir Manan, S.H., yang menyimpulkan bahwa:pencatatan perkawinan adalah suatu yang penting saja untuk dilakukan,oleh karena itu tidak mengurangi keabsahan perkawinan itu sendiri. Pendapat Prof. DR.

Bahwa, pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah AyahKandung dari Pemohon II Pak Arpan, Saksi nikahnya masingmasingbernama Ilhamsyah dan Rusli, dengan mas kawin berupa cicin 5 gramdibayar tunai;3. Bahwa, Pada saat menikah Pemohon berstatus Jejaka danPemohon II berstatus Perawan;4.

mengetahui Pemohon dengan Pemohon II menikah tanggal13 Juli 1997 di dirumah orangtua Pemohon di Desa Negeri RatuKecamatan Muara Sungkai Kabupaten Lampung Utara ProvinsiLampung ;Bahwa saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon denganPemohon II sebagai saksi;Bahwa saksi menyaksikan pernikahan Pemohon dengan PemohonI dilakukan sesuai dengan tatacara Syariat Islam;Bahwa dalam pernikahan tersebut ada dan diucapkan lafadz ijabkabul antara wali nikah dengan Pemohon secara bersambung;Bahwa yang menjadi wali nikahnya

Penetapan No.133/Pdt.P/2021/PA.KtbmBahwa saksi mengetahui tujuan Pemohon dan Pemohon Ilmengajukan permohonan pengesahan nikah untuk sebagaisebagai bukti Suami isteri;Bahwa saksi hadir dan menyaksikan pernikahan Pemohon dengan Pemohon II sebagai saksi;Bahwa dalam pernikahan tersebut ada dan diucapkan lafadz ijabkabul antara wali nikah dengan Pemohon secara bersambung;Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah bernama Arpan yangmerupakan ayah kandung Pemohon Il , dihadiri oleh saksisaksiantara lain bernama

Penetapan No.133/Pdt.P/2021/PA.Ktbmmelanggar larangan perkawinan, maka kepada Para Pemohon dibebani wajibpembuktian;Menimbang, bahwa para Pemohon dalam surat permohonannyamendalilkan yang pada pokoknya Pemohon dengan Termohon telah menikahsesuai syariat agama Islam, tanggal 13 Juli 1997 di dirumah orangtuaPemohon di Desa Negeri Ratu Kecamatan Muara Sungkai KabupatenLampung Utara Provinsi Lampung dan yang menjadi wali nikahnya adalahbernama Arpan yang merupakan ayah kandung Pemohon Il , dihadiri olehsaksisaksi

Bahwa dalam pernikahan Pemohon dengan Pemohon II ada dandiucapkan lafadz ijab kabul antara wali nikah dengan Pemohon secarabersambung dimana yang menjadi wali nikahnya adalah bernama Arpanyang merupakan ayah kandung Pemohon Il , dihadiri oleh saksisaksiantara lain bernama Rusli dan Irhamsyah dengan Mas kawinnya berupacincin emas 5 (lima) gram dibayar tunai;6.

Bahwa pada Saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah hakim;Saksi nikahnya masingmasing bernama :a. Saksi : Hadi Suryanto, umur 26, Agama Islam, Pekerjaan tani,Dukuh Goito, Desa Mendenrejo, RT. 004 RW. 001 KecamatanKradenan, Kabupaten Blora.b. Saksi Il : Darmadi, umur 27, Agama Islam, Pekerjaan tani,Dukuh Goito, Desa Mendenrejo, RT. 003 RW. 001, KecamatanKradenan, Kabupaten Blora.Mas kawin berupa uang sebesar Rp. 100.000, (Seratus ribu rupiah)dibayar tunai.

14 hal Put No. 0117/Pdt.P/2017/PA.BlaSubsider ; menjatuhkan penetapan lain yang seadiladilnya;Bahwa setelah dipanggil secara resmi dan patut Pemohon danPemohon II datang menghadap sendiri di persidangan;Bahwa setelah diberikan penjelasan mengenai halhal yangbersangkutan dengan permohonannya, Pemohon menyatakan tetap padapermohonannya, kemudian dibacakanlah permohonan tersebut yang isinyatetap dipertahankan oleh Pemohon;Bahwa dalam persidangan Pemohon dan Pemohon II menegaskantentang prosesi akad nikahnya

pernikahan yang menjadi wali nikah adalahwali hakim Pak Nurhadi dari KUA menden tetapi sekarang sudahmeninggal:; Bahwa yang menjadi saksinya adalah saksi sendiri danBapak Hadi Suryanto mas kawin Rp.100.000, Bahwa pada saat pernikahan status Pemohon dudamati sedangkan Pemohon II statusnya janda cera; Bahwa menurut saksi pernikahan Pemohon danPemohon II sah menurut Syariat Islam; Bahwa pada saat menikah Pemohon dan Pemohon IIdicatatkan Petugas dai KUA Meden akan tetapi sampai sekarangbelum menerima buku nikahnya

dansaksi menjadi saksi pernikahannya;Hal 6 dari 14 hal Put No. 0117/Pdt.P/2017/PA.Bla Bahwa saksi mengetahui status Pemohon sebagaiduda meninggal dan Pemohon II janda cerai; Bahwa pernikahan diadakan di rumah Bapak Ngadinotahun 2007; Bahwa saat pernikahan yang menjadi wali nikah adalahwali hakim Pak Nurhadi dari KUA menden tetapi sekarang sudahmeninggal:; Bahwa saksi pernikahannya saksi sendiri dan padDarmadi dengan mas kawin Rp.100.000,; Bahwa pernikahannya dicatat Petugas KUA Mendentetapi buku nikahnya

rukunrukun perkawinan menurut hukum munakahat Islam dan jugatidak terdapat adanya halanganhalangan bagi mereka untuk menikahmenurut hukum perkawinan yang berlaku, oleh karenanya sesuai ketentuanPasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974Tentang Perkawinan,Pasal 10 ayat (2) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975, dan Pasal 2,Pasal 4 serta Pasal 7 ayat (3) huruf (e) Kompilasi Hukum Islam (KHI) diIndonesia, perkawinan Pemohon tersebut dapat dinyatakan sah menuruthukum Islam sehingga permohonan isbat nikahnya

Bahwa, Pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah ayahkandung Pemohon II bernama Xxxx, dan saksi nikahnya bernama Xxxxdan Xxxx, dengan mahar berupa emas 2 gram dibayar tunai. Dalampernikahan tersebut Tidak ada perjanjian perkawinan.3. Bahwa, Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah dantidak sesusuan serta telah memenuhi syarat dan tidak ada laranganuntuk melangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islamdan ketentuan Peraturan PerundangUndangan;4.

Pondok Gede Kota Bekasi(bukti P.3);Bahwa selain bukti surat Para Pemohon juga telah menghadirkansaksisaksi sebagai berikut : LeXxxx binti Xxxx, dibawah sumpah memberikan keterangan yang padapokoknya sebagai berikut : Bahwa saksi kenal dengan Para Pemohon karena saksi adalah adikkandung Pemohon Il; Bahwa saksi menghadiri pernikahan Pemohon dengan Pemohon IIpada tahun di 1988 di Kota Bekasi; Bahwa Pemohon menikah dengan Pemohon II berdasarkan syariatIslam; Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah ayah

Nomor 0250/Padt.P/2019/PA.Bkspada tahun di 1988 di Kota Bekasi; Bahwa Pemohon menikah dengan Pemohon II berdasarkan syariatIslam; Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah ayah kandung Pemohon Ilbernama XxXxx; Bahwa pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon II disaksikanoleh 2 orang saksi yaitu Mat Hasan dan Amat, dengan mas kawinberupa emas seberat 2 gram tunai; Bahwa sewaktu menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus perawan; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak mempunyai hubungankeluarga

Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalah imam Desasetempat bernama Mursida dan yang menjadi saksi nikahnya masingmasing bernama Pandu dan Hammade dengan mahar 44 Real;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak sesusuan sertamemenuhi syarat dan/atau tidak ada larangan untuk melangsungkanpernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupun Peraturanperundangundangan yang berlaku;.

Pattiroloka, Kecamatan Keera,Kabupaten Wajo;Saksi tersebut memberikan keterangan dibawah sumpahnya yang padapokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon II karena ada hubungankeluarga dengan Pemohon II yaitu sepupu satu kali; Bahwa hubungan Pemohon dengan Pemohon II adalah sebagai suamiisteri, Keduanya menikah pada tahun 1975 di Jambi, Sumatera dan hadirpada waktu acara pernikahannya; Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalah ayahkandung Pemohon II bernama Mursida (wali nikahnya

dengan Pemohon II hidup sebagai suami isterisetelah melangsungkan pernikahan, tidak pernah ada orang yang yangmepersoalkan mengenai hubungan keduanya sebagai suami isteri; Bahwa selama keduanya menikah tetap hidup rukun sebagai suamisampai sekarang dan tidak dikaruniai anak; Bahwa Para Pemohon mohon pengesahan nikahnya karena tidak memilikisurat nikah sedangkan keduanya bermaksud menunaikan ibadah haji;2.

Keera,Kabupaten Wajo;Saksi tersebut memberikan keterangan dibawah sumpahnya yang padapokoknya sebagai berikut: Bahwa kenal Pemohon dan Pemohon II karena ada hubungan keluargadengan keduanya yaitu sepupu satu kali; Bahwa hubungan Pemohon dan Pemohon II adalah sebagai suami isteri,keduanya melangsungkan perkawinan di Jambi Sumatera pada tahun1975, dan saksi hadir pada waktu acara pernikahannya; Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II adalah ayah kandungPemohon II bernama Mursida bin Maggu ( wali nikahnya

saksi yaitu:1;Saksi 1, umur 38 tahun , agama Islam pekerjaan Buruh, Agama Islam,bertempat tinggal di Kabupaten Sumedang, yang dibawah sumpahnyamemberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa, saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il karena saksitetangga mereka;Bahwa, menghadir dan sebagai saksi nikah, yang dilaksanakan padatanggal XXX, di wilayah Kantor Urusan Agama XXX KabupatenSumedang;Bahwa, saksi hadir pada saat pernikahan mereka, dengan wali nikahayah kandung Pemohon Il, Bapak XXX;Bahwa, Saksi nikahnya

Saksi Il, umur 66 tahun, Agama Islam, Pekerjaan Ustadz, bertempattinggal di Kabupaten Sumedang, yang menerangkan di bawah sumpahnyayang pada pokoknya sebagai berikut:Bahwa, saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il karena saksitetangga mereka;Bahwa, menghadir dan sebagai saksi nikah, yang dilaksanakan padatanggal XXX, di wilayah Kantor Urusan Agama XXX KabupatenSumedang;Bahwa, saksi hadir pada saat pernikahan mereka, dengan wali nikahayah kandung Pemohon Il, Bapak XXX;Bahwa, saksi nikahnya saksi

Dengan demikian,permohonan Pemohon untuk mengitsbatkan nikahnya dengan Pemohon Ilpatut dikabulkan;Menimbang, bahwa dengan dikabulkannya permohonan itsbat nikahtersebut maka penetapan ini berlaku sebagai pengganti surat nikahnya;Menimbang, bahwa para Pemohon adalah pihak yang mengajukanpermohonan ini secara voluntair, maka segala biaya yang timbul dalamperkara ini dibebankan kepada para Pemohon;Mengingat peraturan perundangundangan yang berlaku serta HukumSyara yang berkenaan dengan perkara ini:MENETAPKAN1

Bahwa pada saat pernikahan tersebut, wali nikahnya adalah ayahkandung pemohon bernama Bandu , dikawinkan oleh imam setempat bernamaRaupung, saksi nikahnya masingmasing bernama Malladan Side, maskawin 44 realberupa sepetak sawah yang terletak di Desa Cabbeng, Kecamatan Dua Boccoe,Kabupaten Bone; 222022 noone ne nnn neHal. dari 8 halaman, No.08/Pdt.P/2012/PA.Wtp.isuami pemohon berstatus jejaka ;. Bahwa pada saat pernikahan tersebut pemoh erstatus perawan ,t: Bahwa dntara Sem on dan suam!

tersebut memberikan keterangan dibawah sumpahnya yang pada pokoknyasebagai berikut;Bahwa saksi mengenal Pemohon bernama Impi dan kenal suami pemohonbernama Koro; 22222 2n none enn ne nnn nnn anna eeBahwa saksi mengenal kuasa pemohon yaitu anak kandung pemohon;Bahwa pemohon dengan lelaki Koro adalah suami isteri menikah padatahun 1954 dan saksi melihat menikah di Desa Pakkasalo, Kecamatan Dua Boccoe,Kabupaten Bone;Bahwa pada saat pemohon menikah dinikahkan oleh imam setempat bernama Raupung,dan wali nikahnya

adalah ayah kandung pemohon bernama Bandu dan saksi nikahnya duaorang lakilaki bernama Malla danHal.3 dari 8 halaman, No.08/PdtP/2012/PA.Wtp.

Apakah saudara mengetahui, siapayang menjadi wali nikahnya dan siapayang menjadi saksinya ?Apakah wali dan para saksi nikahnyaitu beragama Islam, sehat dan jelaspendengarannya ?Apakahalmarhum Satimo ada pertalian nasab,antara Pemohon dankerabat, semenda atau sesusuan yangsemua itu. dapat menghalangipernikahan mereka berdua ataumungkin saat itu. keduanya adahubungan ikatan pernikahan denganorang lain ?

pernikahannya;Saat itu Pemohon berstatus perawanumur sekitar 14 tahun dan almarhumSatimo bin Rohmat berstatus jejakaumur sekitar 18 tahun, keduanyaberagama Islam;Saat itu. yang menjadi wali nikahPemohon adalah ayah kandungPemohon yang bernama Wagiran dansaksi nikahnya adalah Misjan danMarsaid, disamping saat itu dihadiribanyak orangdiantaranya sayasendiri;Ya;Tidak antara Pemohon dan almarhumSatimo tidak ada hubungan nasab,kerabat, semenda atau Sesusuan yangdapat menghalang pernikahanmereka juga saat

Apakah saudara mengetahui, siapayang menjadi wali nikahnya dan siapayang menjadi saksinya ?Apakah wali dan para saksi nikahnyaitu beragama Islam, sehat dan jelaspendengarannya ?Apakah antara Pemohon danalmarhum Satimo ada pertalian nasab,kerabat, semenda atau sesusuan yangsemua itu. dapat menghalangipernikahan mereka berdua ataumungkin saat itu. keduanya adahubungan ikatan pernikahan denganorang lain ?

Apakah saat Pemohon dan almarhumSatimo terjadi ijab kabul akad nikah,Saat itu Pemohon berstatus perawandan almarhum Satimo bin Rohmatberstatus jejaka, kKeduanya beragamaIslam;Saat itu yang menjadi wali nikahPemohon adalah ayah kandungPemohon yang bernama Wagiran dansaksi nikahnya adalah Misjan danMarsaid, disamping saat itu dihadiribanyak orangdiantaranya sayasendiri;Ya;Tidak antara Pemohon dan almarhumSatimo tidak ada hubungan nasab,kerabat, semenda atau Sesusuan yangdapat menghalang pernikahanmereka