Ditemukan 105931 data
9 — 2
b> ule p ro aw leolls 9Artinya : Menolak kerusakan didahulukan daripada menarik kemaslahatan;Menimbang, bahwa berdasarkan segenap pertimbangan tersebutPermohonan Pemohon dan Pemohon II patut untuk dikabulkan denganmenerapkan pasal 7 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 Jo UndangUndangNomor 16 tahun 2019 tentang Perubahan UndangUndang Nomor 1 tahun 1974serta pasal 15 s/d 18 dan pasal 39 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa sesuai ketentuan pasal 89 ayat (1) UU Nomor 7 Tahun1989 sebagaimana telah dirubah
8 — 0
perbuatan yang dibenci, namun begitu dalam keadaansuami isteri sudah tidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikappermusuhan dan saling membenci sebagaimana yang dialami oleh Penggugatdan Tergugat tersebut, maka perceraian diperbolehkan, Dengan menjatuhkantalak satu bain sughro dari Tergugat ( XXXX) kepada Penggugat ( XXXX),Halmana sesuai dengan pendapat ahli hukum islam dalam kitab Ghayatulmaramhal 77 yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitudah (call) ule
9 — 0
us ule prio awlasll 55.Artinya : Menolak kemafsadahan adalah lebih utama daripada menarikkemaslahatan ;7 797720maka dalam perkara ini pernikahan anak para Pemohon dengan calon isterinyatersebut dipandang bisa mencegah terjadinya perbuatan melanggar hukum dan normakesusilaan ; += 23 Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,maka permohonan para Pemohon telah memenuhi syarat yang ditentukan olehundangundang, maka dapat dikabulkan ; Menimbang, bahwa perkara ini termasuk
19 — 1
Qaidah Fiqhiyyah yang berbunyilool ul> ule prio awleall s,9Atinya: Menolak terjadinya mafsadat lebihdiprioritaskan daripada menarik maslahat;Menimbang, bahwa berdasarkan hal hal tersebut di atasmaka Majelis berpendapat bahwa pernikahan anak Pemohondengan calon isterinya (Calon Menantu) telah mendesakuntuk segera dilaksanakan, oleh karenanya perlu diberikandispensasi kawin;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganperetimbangan tersebut di atas maka permohonan Pemohondapat dikabulkan;Menimbang, bahwa
9 — 9
berhasil membuktikan dalildalilnya, dan ternyata dalildalil tersebut telah sesuai dengan maksud Pasal 19 huruf(b) dan (f) Peraturan Pemerintahan Nomor 9 Tahun 1975 jis Pasal 116 huruf (b) dan(f) Kompilasi Hukum Islam, maka gugatan penggugat telah cukup beralasan dandapat dikabulkan.Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fiqhi yang tercantum dalam kitabTuhfatul Muhtaj juz X halaman 164 yang majelis mengambil alih sebagai pendapatsendiri, telah disebutkan sebagai berikut;diy ale culS ol gle Gill ule
9 — 0
untuk mengurus persyaratanpensiun adalah akibat perbedaan nama Pemohon I dalam Buku Kutipan Akta Nikahtersebut, sehingga harus segera diganti dengan cara merubah identitas Pemohon I, yaitunama Pemohon I dalam Buku Kutipan Akta Nikah para Pemohon, nomor: XXXXXX,tanggal 18 Oktober 1980, yang dikeluarkan oleh Kantor Urusan Agama KecamatanKota, Kotamadya Mojokerto, tertulis XXXX, menjadi yang benar nama Pemohon Iadalah XXX XXX, karena hal ini telah sesuai dengan qaidah ushul figih, yang berbunyi:MlacJ ule
14 — 4
Ul>s ule p rte rw leo!
11 — 0
Nomor 9 Tahun1975 tentang Pelaksanaan Undangundang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut di atas, maka permohonan para Pemohon dapat dikabulkan sesuaipasal 7 ayat 3 huruf ( e ) dan pasal 4 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlumengetengahkan dalil sebagai berikut:e lanatut Tholibin juz IV halaman 254 :abog pig air 4S 5 dlpol ule clSu sgtl dg *J9rF srmblirg wy 92) YoArtinya:Pengakuanperkawinandenganseorangperempuanharusdapatmenyebutkanshahnyaperkawinandahuludariumpamanyawalinikahdanduaorang
7 — 4
penggugat telah berhasil membuktikan dalildalilnya, dan ternyata dalildalil tersebut telah sesuai dengan maksud Pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintahan Nomor 9 Tahun 1975 jis Pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam, maka gugatan penggugat telah cukup beralasan dandapat dikabulkan.Menimbang, bahwa menurut pendapat ahli fighi yang tercantum dalamkitab Tuhfatul Muhtaj juz X halaman 164 yang majelis mengambil alin sebagaipendapat sendiri, telah disebutkan sebagai berikut;din ale culS ol silo Gilall ule
16 — 10
ule Gls prio swlaol 5.Artinya" Menghindari kerusakan lebih didahulukan dari menimbulkan kemaslahatan",Halaman 5 Penetapan Nomor 263/Pdt.P/2016/PA.FfMenimbang, bahwa Hakim perlu mengetengah kan dalil syar'i berupa HadisNabi SAW yang diriwayatkann oleh Daruqutni dari Siti Aisyah yang berbuny!
8 — 0
yang perlu dibuktikan oleh Pemohonadalah kejadian yang dijadikan alasan tersebut.Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil yang diajukan Pemohondengan diperkuat keterangan 2 (dua) orang saksi, maka telah terbukti antaraPemohon dan Termohon sering terjadi perselisihan dan pertengkaran, dansampai pada puncaknya antara Pemohon dan Termohon telah berpisah tempattinggal sampai sekarang sudah 3 bulan lamanya.Mengingat Firman Allah SWT dalam Al Qur'an Surat Al Baqarah Ayat227 yang berbunyi:pals grow alll ule
23 — 11
dalam peraturan perundangundangan dan hukum syara'serta tidak ada larangan untuk melakukan perkawinan, maka permohonanPemohon tersebut dapat dinyatakan tidak menyalahi ketentuan hukum yangberlaku dan karenanya penolakan pernikahan oleh KUA Kecamatan KantorUrusan Agama Kecamatan Garut Kota Kabupaten Garut tersebut harusdikesampingkan dan wali nikah Pemohon yang bernama AYAH dapat dinyatakanadlal;Menimbang, bahwa majelis sependapat dan mengambil alih kaidah figihyang menyatakan :jo swlaodl prio le Ule
38 — 18
PERMA Nomor 1 tahun 2008 jo Pasal 82ayat (4) UU Nomor 7 Tahun 1989 jo Pasal 31 PP Nomor 9 Tahun 1975 tetapitidak berhasil, maka untuk mempertahankan kehidupan rumah tangga yangsudah pecah seperti ini, sudah tidak mungkin dapat dipersatukan kembali.Jika hal ini dipaksakan, maka madlaratnya akan lebih besar dari padamanfaatnya sehingga perceraian adalah merupakan pilihan/solusi yang patutdipertimbangkan sesuai kaidah fiqhiyyah dalam kitab AlAsybah wan Nazhairyang berbunyi sebagai berikut :WW Lacs ule
14 — 6
No. 1084/Pdt.G/2017/PA.Wtpdin ale culS ol jile Gilall ule slaallArtinya: Memutuskan perkara terhadap tergugat yang tidak hadir adalah boleh,jika ada bukti.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,dan karena tergugat yang telah dipanggil dengan resmi dan patut tidak datangmenghadap dan gugatan penggugat telah terbukti beralasan dan tidakmelawan hukum, maka berdasarkan ketentuan Pasal 150 RBg, telah cukupalasan bagi majelis untuk mengabulkan gugatan penggugat dengan verstek.Menimbang
TERGUGAT
11 — 0
Pasal 19 huruf fPeraturan Pemerintah nomor 9 tahun 1975 dan Pasal 116huruf f Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang bahwa dalam hal ini, Majelis sependapatdan mengambil alih kaidah yang terdapat di dalamGhoyatul Murom Lissyaihil Majidi yang berbunyi :Le > 9;J asogjtl art, pe rv Shiu Llog.aQllo.so lall ale gIlbArtinya :"Dan apabila ketidak sukaan isteri terhadapSuami sudah sedemikian rupa, maka hakim bolehmenjatuhkan talaknya suami itu dengan talaksatu ";Dan kaidah Fighiyah yang berbunyi :Whooll ul> ule
12 — 1
ada harapan untuk rukun dalam rumah tangga;Menimbang, bahwa dari fakta tersebut diatas dapat disimpulkan bahwa perkawinanPemohon dan Termohon telah pecah, tujuan perkawinan sebagaimana pasal 1 Undangundang No. 1 Tahun 1974 dan firman Allah SWT dalam surat ArRum ayat 21 yaitu sudahtidak dapat dicapai sehingga perkawinan tidak dapat dipertahankan lagi, oleh karena itupenyelesaian yang dipandang adil adalah perceraian sesuai dengan firman Allah dalam Alquran surat Al Bagoroh ayat 227 :ortlc Rrow alJ ule
11 — 2
perkawinandiperlukan kematangan jasmani dan rohani anak Pemohon sebagai calon isteribelum berumur cukup menurut ketentuan undangundang, namun demikian olehkarena hubungan antara anak Pemohon dan calon sumianya sangat dikahawirkanmenimbulkan mafsadat, maka dalam keadaan demikian menolak kemafsadatanyaitu dengan dilangsungkan perkawinan antara anak Pemohon dan calon suamiadalah lebih diutamakan, sesuai dengan Qoi'dah Fighiyah yang selanjutnya diambilsebagai pendapat Majelis yang berbunyi :WladdI ule
11 — 5
ketentuan pasal 2 ayat (1) dan pasal 64 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 sejalan dengan ketentuan Hukum Islamsebagaimana tersebut pada pasal 4 Kompilasi Hukum Islam, makapermohonan para Pemohon agar perkawinan mereka yang dilaksanakan padatanggal 13 April 1992 di Kelurahan Konawe, Kecamatan Kusambi, KabupatenMuna Barat, untuk ditetapbkan keabsahannya patut diterima dan dikabulkan;Menimbang, bahwa majelis sependapat dan mengambil alih kaidah figihsebagai pendapat majelis yang menyatakan :Wlasdl Ul> ule
10 — 0
all jL8) ads 9Artinya : Diterima pengakuan nikahnya seorang perempuan yang Aqil baligh.Ja2r& y2rwls 9 aly 592i yo abog pw 9 aire 5S) dl yo ule clSe sgFall US 5Artinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita, harusdapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dan syaratsyaratnya sepertiwali dan dua orang saksi yang adil ; Menimbang berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas pernikahanpara Pemohon telah dipenuhi syarat syarat menurut tata cara agama Islam dan
10 — 2
ule ale pric awlasls,>Artinya: menolak mafsadah (kerusakan) harus didahuluakan dari pada menarikkemaslahatanMenimbang, bahwa dalam hal ini Pengadilan perlu juga mendasarkan pendapat ahlifiqih dalam kitab Ghoyatul Marom hal. 79, kemudian diambil alih sebagai pendapatPengadilan, yang berbunyi :aalb qo lil ale glb erg) dog il acy pre ail oleArtinya: Dan apabila seorang isteri sudah sangat benci (tidak cinta) pada suaminya, makahakim (boleh) menceraikan perkawinan mereka dengan talak satu.Menimbang,