Ditemukan 1819 data
36 — 14
Pasal 44 Seorang wanita Islam dilarangmelangsungkan perkawinan dengan seorang pria yang tidak beragamaIslam;Menimbang, bahwa dalam ketentuan Hukum Islam jugaditentukan adanya halangan dalam perkawinan yakni halangan yangbersifat selamanya dan halangan yang bersifat sementara, adapunhalangan yang bersifat selamanya sebagaimana yang disebutkan dalamAlQuran Surat AnNisa : 23CAM Gtiss eV) Gay ASIA s abilee sy Sigel sKiliny sAilgsl aie Gudcei DU Kit Mites Gigily doll Ge ASilgd)5 Sein) DUN RigalsPenetapan
10 — 1
Tergugat sudah tidak mungkin lagididamaikan untuk hidup rukun lagi dalam sebuah rumah tangga makadengan demikian petitum Penggugat yang termuat dalam suratgugatannya tersebut di atas dapat dikabulkan dengan menjatuhkan talaksatu ba'in shugra Tergugat kepada Penggugat dan akan dinyatakan dalamdiktum amar putusan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini dapat diterapkan kaidahhukum Islam dalam kitab Fiqh Sunnah juz II halaman 248 yang jugadiambil alin sebagai pendapat Majelis yang berbunyi :gl azo Wl din Doll
7 — 4
Dan juga sejalan dengan Doktrin hukum Islam yangtercantum dalam kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi:dill, oli ale gle kro aro Jlart, ors rillslyArtinya :"Dan ketika istri sudah sangat tidak senang terhadap suaminya, maka Hakimdibolehkan menjatuhkan talak satu suami";Pendapat Fugahaseperti yang terdapat dalam Kitab Mada Hariyatur Zaijain Juz hal 83 :Yo Cai lq gai, ae aly orzo ul doll Gplasoi ym Gl!
9 — 1
dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami olen Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah Juz II halaman 248 ;aualY cliryh IS, altel das, Hd olel (cal lal co cui Gl,Ay Aahis igalls Login Doll
31 — 5
hukum sertarasa keadilan terhadap Pemohon dan Termohon sebagai suami istri, makaperkawinan Pemohon dan Termohon lebih maslahat dan untuk diceraikan;Menimbang, bahwa terhadap masalah perceraian Majelis Hakimsependapat dengan dalil dalam kitab Madza Hurriyat al Zaujaini fi al Thalag juz halaman 83 yang dijadikan sebagai pendapat Majelis yang berbunyi sebagaiberikut :blusd Glues yur Goll pli pM wYLbsl x 5,Cus Surg GLoVs a5 Lai Lys aa re ly Wrrgtgl oLize Loi oy T9) ME cpo 0) QO TI9 JI ale, JIoLL lb laa doll
14 — 4
Jol le doll a>Artinya : Kewajibankewajiban seorang ayah terhadap anaknya adalah ......menafkahinya dari rezki yang baik (halal)Selanjutnya Wahbah azZuhaili dalam Kitab AlFighu AlIslami yangselanjutnya diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai bahan pertimbangandisebutkan bahwa yang menjadi landasan kewajiban seorang ayah untukmenafkahi anaknya selain disebabkan adanya hubungan nasab antara ayahdengan anak, juga karena kondisi anak yang membutuhkan belanja dankewajiban tersebut bukan hanya dibebankan
33 — 6
aly J Tei Cam 9, Teidl oo) OLGIta9, doll spell nrgArtinya :Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian dan hubungansuami istri telah hampa sebab meneruskan perkawinan berartimenghukum salah satu suami istri dengan penjara yangberkepanjangan, ini adalah aniaya yang bertentangan dengankeadilan.
19 — 3
;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan keterangandalam kitap Ushul Figh, Abdul Wahhab Khallaf halaman 93 yang diambilsebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyi "Barang siapa mengetahuibahwa seorang wanita itu sebagai isteri seorang lakilaki, maka dihukumkanmasih tetap adanya hubungan suami isteri selama tidak ada buktibukti yangmenentukan lain (putusnya perkawinan)";Menimbang, bahwa dalam kitab alanwar II halaman 461 yang diambilsebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyi:poll gl doll
55 — 40
itupara Pemohon tidak terbukti adanya halangan (hijab) sebagai ahli warisPewaris karena membunuh atau mencoba membunuh atau menganiaya sertamemfitnah Pewaris melakukan suatu kejahatan sehingga Pewaris mendapatancaman hukuman 5 tahun atau lebih berat, sebagaimana ketentuan dalampasal 171 (huruf c), 173 dan 174 Kompilasi Hukum Islam, di samping itu paraPemohon adalah orang yang sangat dekat derajatnya dengan si mayit,sebagaimana doktrin dalam Kitab Fiqhul Islami Wa Adillatuh hal 7862 sebagaiberikut :doll
10 — 1
Dalam hal inirumah tangga seperti tersebut di atas dan upaya perdamaian antara Penggugat danTergugat sudah dilakukan oleh keluarga, namun tidak berhasil, maka perceraiandipandang lebih baik untuk menentukan kehidupan berikutnya atau dianggap sebagaiTasrih bi Ihsan;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapatPakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Manhaj alThulab, juz VI halaman 346yang dijadikan bahan pertimbangan oleh Majelis Hakim yang berbunyi :doll, voll ladle
9 — 7
ditetapbkan sebagai walihakim untuk bertindak sebagai wali nikah tersebut;Menimbang, bahwa pertimbangan tersebut sejalan dengan hadits NabiMuhammad SAW yang artinya : 22222 neon ennTiga perkara yang tidak boleh ditundatunda, shalat jika telah tibawaktunya, janazah jika telah siap (dikuburkan) dan gadis yang telahmendapatkan calon suami yang sepadan (sekufu); dan sejalan pula dengan pendapat ahli figih dalam Kitab Syarqawi alatTahrir Juz Ill hal. 230 yang diambil alin menjadi pendapat majelis : 0 doll
11 — 3
Menimbang, bahwa oleh karena gugatan Penggugat beralasan dan tidakmelawan hukum, sedangkan Tergugat tidak pernah hadir dalam persidanganmeskipun telah dipanggil secara patut dan resmi maka berdasarkan Pasal 125ayat (1) HIR gugatan Penggugat tersebut patut dikabulkan dengan tanpa hadirnyaTergugat (verstek);Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini juga mengetengahkandoktrin fikinh dalam Kitab Al Anwar juz II halaman 55 yang telah diambil alihsebagai pendapat Majelis yang berbunyi sebagai berikut : =doll
10 — 1
Dalam hal inirumah tangga seperti tersebut di atas dan upaya perdamaian antara Penggugat danTergugat sudah dilakukan oleh keluarga, namun tidak berhasil, maka perceraiandipandang lebih baik untuk menentukan kehidupan berikutnya atau dianggap sebagaiTasrih bi Ihsan;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapatPakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Manhaj alThulab, juz VI halaman 346yang dijadikan bahan pertimbangan oleh Majelis Hakim yang berbunyi :doll, voll ladle
12 — 0
Quai cury clo Vo quia SJlasdle9) ob G liawy doll pawl Gurgj wl We pS vlArtinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap tidak bermanfaat laginasihat/perdamaian dan hubungan suamiistri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suamiistri dengan penjara yang berkepanjangan. Ini adalahaniaya yang bertentangan dengan semangat keadilan.2.
8 — 0
GIS 5 xp jl al ich of ding jl diy acolall cal lal ca cui ll,daily doll, (gall Logis pALe Yl yo lal jac y Logliol cys ptell alyr 4aArtinya : Apabila gugatan isteri dihadapan pengadilan telah terbukti dengansuatu bukti atau pengakuan suami, sedang kepedihan dengan tetapmempertahankan rumah tangga bagi mereka berdua sudah tidaktertahankan lagi, dan mereka berdua sudah tidak dapat didamaikanlagi oleh Hakim, maka Hakim menyatakan talak bain kepada isteritersebut.Maka oleh sebab itu, Majelis Hakim berpendapat
13 — 4
alley sturg Spat Doll ~o ule ul ld jorlogin, TOV ys jacs y pall cus 3 ail aallArtinya : Seorang isteri boleh mengajukan perceraian dari suaminya dan hakimboleh menjatuhkan talak satu apabila tampak adanya kemadlorotandalam pernikahannya dan sulit keduanya untuk didamaikan2. Kitab ghoyatulmarom sebagai berikut:aall moll ale glb erg arg!
10 — 0
telahpergi meninggalkan istri dan tidak memberi nafkah dalam jangka waktu yang cukuplama, sedangkan pihak istri telah memohon diputuskan ikatan perkawinannya, makahal tersebut merupakan indikasi bahwa perkawinan itu telah pecah sehingga apabiladipaksakan untuk mempertahankannya dapat diduga bahwa hal itu akanmenimbulkan mafsadat yang lebih besar dari pada maslahatnya, oleh karena ituMajelis Hakim sepaham dengan Kaidah Fighiyah sebagai pendapat majelis yangberbunyi sebagai berikut:Alloallile Je prior doll
24 — 2
terdakwasebelumnya tidak mengajukan permohonan pembebasan dari pembayaran biaya perkara,maka berdasarkan pasal 222 Kitab Undangundang Hukum Acara Pidana, terdakwadibebankan untuk membayar biaya perkara yang besarnya akan ditentukan dalam amarputusan ini ;Mengingat, ketentuan pasal 363 ayat (1) ke5 KUHP, pasal 193 ayat (1) KitabUndangundang Hukum Acara Pidana, dan pasalpasal lain dalam Kitab UndangundangHukum Acara Pidana, serta peraturan perundangundangan lain yang bersangkutan;serene M EON GA DOLL
35 — 9
Rumah tangga yangPutusan Nomor 0517/Pdt.G/2019/PA.Gdt Hal 10demikian itu secara nyata telah bertentangan dengan tujuan disyariatkannyaperkawinan sebagaimana ditegaskan dalam al Quran Surah alRum ayat 21yang berbunyi sebagai berikut : 3 z w O gf (0 DOLL gArtinya : "Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari Jenismu sendiri, Supaya kamu cenderung dan merasatenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramu rasa kasih dan sayang.Sesungguhnya pada yang demikian
21 — 3
Wahbah AzZuhailydalam kitab alFighul Islamy wa Adillatuhu, jilid VII halaman 70 yang diambil alihsebagain pendapat Majelis Hakim sebagai berikut:ep pie iol xb gigsII a2 Bylill gf asl g>oat Guusy Lui dalicro sbl lo 553 agiSly abal sleaall jlasLopt ailar wd od sill dolly doll yo USI ,arbaollHal. 11 dari 13 Hal. Put.