Ditemukan 20882 data
9 — 0
(x Lb pat OlyArtinnya:dan jika keduanya bercerai, maka allah akan memberikan kecukupankepada masingmasing dari karunianya, dan Allan Maha Luas( karunianya), lagi Maha Bijaksana.Menimbang, bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat sudahtidak mungkin lagi dipertahankan karena masingmasing pihak tidakmenjalankan hak dan kewajibannya sebagai sSuami maupun isteri.Mempertahankan rumah tangga dalam kondisi tersebut hanya siasia belaka,bahkan dikhawatirkan akan muncul kemudaratan yang lebih besar bagi
26 — 17
(AlRum:21);Menimbang, bahwa sesuai ketentuan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan, perkawinan ialah ikatan lahir batin antaraseorang pria dengan seorang wanita sebagai suami isteri dengan tujuanmembentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkanKetuhanan Yang Maha Esa;Menimbang, bahwa berdasarkan firman Allan SWT pada surat alRumayat 21 dan ketentuan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangPerkawinan tersebut diatas, dapat diketahui bahwa tujuan perkawinan
18 — 9
Pasal 77 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam);Menimbang, bahwa kondisi rumah tangga Penggugat dan Tergugatsebagaimana tersebut di atas, majelis hakim berpendapat bahwa rumahtangga Penggugat dan Tergugat tidak dapat mencapai tujuan pernikahanuntuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan Pasal 3 Kompilasi HukumIslam yang sejiwa dengan firman Allan SWT dalam AlQuran Surah ArRum ayat 21:Lely jl pSauail yo eS gle ol ail! yos9 VU!
27 — 11
Putusan No. 0183/Pdt.G/2018/MSSTRGm) ale fe UL BIT, 2 32 AgArtinya: Dan jika kamu sudah berketetapan hati untuk bercerai,maka sesungguhnya Allan Maha Mendengar lagi MahaMengetahui;Menimbang, bahwa berdasarkan Yurisprudensi Putusan MahkamahAgung Republik Indonesia No: 38 K/AG/1990, tanggal 22 Agustus 1991menegaskan bahwa alasan perceraian menurut pasal 19 huruf (f) PP No. 9Tahun 1975 jo Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam tidakmempersoalkan siapa yang salah dan siapa yang benar dalam hal terjadinyaperselisinan
26 — 10
Putusan No. 0199/Pdt.G/2018/MSSTRArtinya: Dan jika kamu sudah berketetapan hati untuk bercerai,maka sesungguhnya Allan Maha Mendengar lagi MahaMengetahui;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, maka alasan cerai yang diajukan Pemohon telah memenuhisyarat/alasan perceraian sebagaimana yang diatur dalam penjelasan pasal 39Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jis Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975, Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam,maka oleh sebab
9 — 0
menghibur hati sangisteri yang sedang dalam kesedihan, kegelisahan akibatterjadinya perceraian suami sebagaimana yang terjadi dalamperkara inl;Menimbang, bahwa namun demikian untuk menetapkanjumlah yang layak dan pantas pemberian mut'ah harus didasarkanatas kepatutan dalam menjalani kehidupan suamiisteri dankemampuan suami itu sendiri.Menimbang, bahwa kewajiban Pemohon untuk memberi mutahyang layak kepada Termohon sebagaimana maksud Pasal 149 huruf (a)Kompilasi Hukum Islam, dan sesuai dengan firman Allan
12 — 3
asalnya darimana dan Tergugat sudah tidak pernah memberi nafkah kepada Penggugat,ditambah ketidakhadiran Tergugat menunjukkan tidak adanya iktikad dariTergugat untuk membela haknya dan menolak gugatan Penggugat, makadengan fakta tersebut ternyatalah antara Penggugat dan Tergugat tidak adaharapan untuk hidup rukun kembali untuk masamasa yang akan datang,sehingga tujuan perkawinan sebagaimana tercantum dalan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tidak dapat terwujud dan jauh menyimpang darituntunan Allan
7 — 1
:pale grow all yld SII loose wloArtinya : Dan jika (Suami) berazam (berketetapan hati) untukmentalak, maka sesungguhnya Allan SWT.
53 — 32
Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil danbermanfaat bagi kedua belah pihak adalah perceraian;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri Sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadisikap jera dan menolak sebagaimana yang dialami olen Pemohon tersebut,maka perceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
7 — 0
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
46 — 14
bahwa bila suami isteri hidup dalam ketidaksenanganseperti dalam rumah tangga Penggugat dengan Tergugat, maka tentu tidakakan mencapai kehidupan yang bahagia, harmonis dan sejahtera dalammembangun rumah tanggannya sehingga tujuan perkawinan dalam Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 sebagaimana telah diubah denganUndangUndang Nomor 16 Tahun 2019 tentang perkawinan yakni membentukkeluarga yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa tidaklagi tercapai, yang tidak sejiwa dengan firman Allan
96 — 17
anak ditanggung oleh ayah sesuai ketentuan Pasal 149 Huruf(d) jis Pasal 105 huruf (c) dan Pasal 156 huruf (d) Kompilasi Hukum Islam,maka bekas suami atau dalam hal ini Tergugat, wajib memberikan nafkahkepada anak tersebut sekurangkurangnya sampai anak tersebut dewas atausampai berusia 21 tahun;Menimbang, bahwa namun demikian, dalam pembebanan nafkahanak tersebut, harus diukur berdasarkan kadar kemampuan seorang ayahsesuai Pasal 156 huruf (d) Kompilasi Hukum Islam, hal mana sejalan denganfirman Allan
48 — 12
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri Sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
24 — 1
Perkawinan, dan terwujudnya keluarga yangsakinah, mawaddah dan rahmah, sesuai maksud Pasal 3 Kompilasi HukumIslam, bahkan dalam rumah tangga seperti itu, Suami dan istri sudah tidakdapat menjalankan hak dan kewajibannya masingmasing dengan demikianHalaman 9 dari 13 halaman putusan Nomor 808/Pdt.G/2021/PA.Sdapenyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihakadalah perceraian;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan
9 — 1
No. 582/Pdt.G/2018/PA.Sbsterjadi perselisihan rumah tangga yang bersifat terusmenerus, sehingga tidak adaharapan bagi keduanya untuk hidup rukun, damai dan bahagia dalam satu ikatanrumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana diamanatkanoleh firman Allan SWT. dalam surat ArRum ayat 21, juga sebagaimana yangdikehendaki oleh Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinanjo. Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam.
49 — 8
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri Sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
12 — 5
No. 202/Pdt.G/2022/PA MksgoylSKylalgaligl yIS bose l jul lsacbawl ySalogag wotliagueloizlnayoVgJS) esse, lJsl ceprro Jl psaygu arg Jladligiiiyl wellplaty walobl avers atlindlS phlagioonlsArtinya : "Tidak baik mengumpulkan dua orang yang tidak mungkindapat disatukan, dan apapun yang menyebabkan timbulnyasengketa ini besar atau kecil namun yang jelas baik adalahmengakhirinya hubungan perjodohan mereka, barangkali(sesudah itu) Allan akan menganugerahi masingmasingpasangan baru, yang demikian akan diperolah
8 — 1
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
16 — 2
Pdt.G/2020/PA.Mgt.Menimbang, bahwa faktafakta tersebut diatas telah menunjukkan bahwaperkawinan Pemohon dan Termohon benarbenar telah pecah dan telahsampai pada taraf yang sudah tidak bisa didamaikan lagi karena Pemohontelah jera dan menolak untuk melanjutkan perkawinannya dengan Termohon.Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagikedua belah pihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan
Habi Tiro
38 — 8
hukum, seperti untuk mengganti identitasdengan tujuan menghindarkan diri dari kewajiban hukum atau untukmelakukan suatu penyeludupan hukum;Menimbang, bahwa terhadap nama anak Pemohon yang tertulisAHMAD ADAM tersebut Pemohon hendak mengajukan perubahan namadengan menambahkan nama HABIBULLAH di belakang nama AHMADADAM sehingga menjadi AHMAD ADAM HABIBULLAH dengan alasan namatersebut merupakan doa dengan harapan anak Pemohon menjadi pribadi yanglebin baik dan taat beribadah kepada sang Maha Pencipta Allan