No.197/Pdt.P/2019/PA.KrwPencatatan Nikah oleh karenanya Pemohon dan Pemohon Ilmembutuhkan Isbath Nikah dari Pengadilan Agama Karawang, gunadijadikan sebagai dasar hukum pernikahan Pemohon dan Pemohon IIserta sebagai dasar untuk pencatatan pada Kantor Urusan AgamaKecamatan Cilebar Kabupaten Karawang;5.

PENETAPANNomor 0068/Pdt.P/2018/PA.MtDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Metro yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama, berdasarkan permusyawaratan Majelis Hakim,telah menjatuhkan penetapan perkara Isbath Nikah yang diajukan oleh:PEMOHON I, umur 41 tahun, agama Islam, pendidikan terakhir SD, pekerjaanBuruh Harian Lepas, tempat tinggal di Kabupaten Lampung Timur;PEMOHON Il, umur 38 tahun, agama Islam, pendidikan terakhir SMP,pekerjaan Mengurus

KUA)bukti P.3 pernikahan Pemohon dan Pemohon II belum dicatat dalam AktaNikah di Kantor Urusan Agama (KUA) yang mewilayahi tempat pernikahantersebut;Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat Ahli Figih yang tercantum dalam Kitab Buhyatul MustarsyidinHalaman 298 yang berbuny/i:Artinya: "Maka jika telah ada saksisaksi yang telah menguatkan sesuai dengangugatannya itu, maka tetaplah adanya hubungan pernikahan ituMenimbang bahwa dalam permohonannya Pemohon menyebutkantujuan isbath

nikah adalah dalam rangka mencarikan akta kelahiran anak,memperhatikan penjelasan undangundang Nomor 35 tahun 2014 tentangperlindungan anak alinea ke 3 (tiga) yang pada pokoknya Negara, Pemerintah,Pemerintah Daerah, Masyarakat, Keluarga dan Orang Tua berkewajiban untukmemberikan perlindungan dan menjamin terpenuhinya hak asasi Anak sesuaidengan tugas dan tanggung jawabnya,maka permohonan isbath nikahdimaksud dapat dibenarkan menurut hukum;Him. 7 dari 9 hlm.

Bahwa sampai saat ini pernikahan kedua orangtua Pemohon ataukakek dan nenek Termohon yaitu bernama almarhum Mulyono bin Kartubidan almarhumah QM sbelum = pernah menerimaKutipan Akta Nikah sebagaimana ketentuan yang berlaku, sehinggaPemohon mengajukan Isbath Nikah keperluannya untuk kepengurusansalah satunya berkaitan dengan Penetapan Ahli Waris;Halaman 3 dari 10 putusan Nomor 163/Pdt.G/2022/PA.SmdBahwa berdasarkan dalildalil tersebut, Pemohon memohon kepadaPengadilan Agama Samarinda, agar menjatuhkan

tetaplah adanya hubungan pernikahan ituMenimbang bahwa dalam permohonannya Pemohon menyebutkan tujuanisbath nikah adalah dalam rangka mencarikan akta kelahiran anak,memperhatikan penjelasan undangundang Nomor 35 tahun 2014 tentangperlindungan anak alinea ke 3 (tiga) yang pada pokoknya Negara, Pemerintah,Pemerintah Daerah, Masyarakat, Keluarga dan Orang Tua berkewajiban untukmemberikan perlindungan dan menjamin terpenuhinya hak asasi Anak sesuaidengan tugas dan tanggung jawabnya,maka permohonan isbath

nikah dimaksuddapat dibenarkan menurut hukum;Menimbang berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas,maka pernikahan Pemohon dengan Pemohon II telah dilakukan menurut tatacara agama Islam dan tidak mempunyai halangan perkawinan menurut UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan karenanya permohonan istbat nikah Pemohon dan Pemohon II dipandang telah cukup alasan, telah dapat membuktikankebenaran dalil permohonannya, karenanya berdasar pasal 7 ayat (3) huruf (e)Kompilasi Hukum Islam permohoan Pemohon

bahwa dalam permohonannya Pemohon menyebutkan tujuan isbathnikah adalah dalam rangka mencarikan akta kelahiran anak, memperhatikan penjelasanundangundang Nomor 23 tahun 2002 tentang perlindungan anak alinea ke 4 (empat)yang pada pokoknya dalam rangka mewujudkan kehidupan terbaik bagi anak yangdiharapkan sebagai penerus bangsa yang potensial, tangguh, memiliki nasionalismeyang dijiwai oleh akhlak mulia dan nilai pancasila serta berkemauan keras menjagakesatuan dan persatuan negara, maka permohonan isbath

nikah dimaksud dapatdibenarkan menurut hukum; Menimbang berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, makapernikahan Pemohon I dengan Pemohon II telah dilakukan menurut tata cara agamaIslam dan tidak mempunyai halangan perkawinan menurut Undang Undang Nomor 1Tahun 1974 dan karenanya permohonan istbat nikah Pemohon I dan Pemohon IIdipandang telah cukup alasan, telah dapat membuktikan kebenaran dalilpermohonannya, karenanya berdasar pasal 7 ayat (3) huruf (e) Kompilasi Hukum Islampermohoan

Sit.Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat Ahli Figih yang tercantum dalam Kitab Buhyatul MustarsyidinHalaman 298 yang berbuny/i:Artinya: "Maka jika telah ada saksisaksi yang telah menguatkan sesuai dengangugatannya itu, maka tetaplah adanya hubungan pernikahan ituMenimbang bahwa dalam permohonannya Pemohon menyebutkantujuan isbath nikah adalah dalam rangka mencarikan akta kelahiran anak,memperhatikan penjelasan undangundang Nomor 35 tahun 2014 tentangperlindungan anak

Sit.Menimbang bahwa dalam permohonannya Pemohon menyebutkantujuan isbath nikah adalah dalam rangka mencarikan akta kelahiran anak,memperhatikan penjelasan undangundang Nomor 35 tahun 2014 tentangperlindungan anak alinea ke 3 (tiga) yang pada pokoknya Negara, Pemerintah,Pemerintah Daerah, Masyarakat, Keluarga dan Orang Tua berkewajiban untukmemberikan perlindungan dan menjamin terpenuhinya hak asasi Anak sesuaidengan tugas dan tanggung jawabnya,maka permohonan isbath nikahdimaksud dapat dibenarkan

KUA)bukti P.2 pernikahan Pemohon dan Pemohon II belum dicatat dalam AktaNikah di Kantor Urusan Agama (KUA) yang mewilayahi tempat pernikahantersebut;Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat Ahli Figih yang tercantum dalam Kitab Buhyatul MustarsyidinHalaman 298 yang berbuny/i:Artinya: "Maka Jika telah ada saksisaksi yang telah menguatkan sesuai dengangugatannya itu, maka tetaplah adanya hubungan pernikahan ituMenimbang bahwa dalam permohonannya Pemohon menyebutkantujuan isbath

nikah adalah dalam rangka mencarikan akta kelahiran anak,memperhatikan penjelasan undangundang Nomor 35 tahun 2014 tentangperlindungan anak alinea ke 3 (tiga) yang pada pokoknya Negara, Pemerintah,Pemerintah Daerah, Masyarakat, Keluarga dan Orang Tua berkewajiban untukHIm. 7 dari 10 hlm.

pernah murtad;5.Bahwa berdasarkan surat keterangan dari (KUA)Kecamatan Margacinta, Kota Bandung, Nomor:B.B1281KK.10.19.9/PW.01/II/2018, tertanggal 28November 2018 menyatakan bahwa pernikahan antaraPemohon YOSEP SETIAWAN bin USMAN SAHID danPemohon Il DENA TRI OCTAVIANI binti NANDANG SYAHtidak bercerai dan Pemohon YOSEP SETIAWAN binUSMAN SAHID tidak tercatat di register KUA tersebut6.Bahwa Pemohon YOSEP SETIAWAN bin USMANSAHID dan Pemohon Il DENA TRI OCTAVIANI bintiNANDANG SYAH, sangat memerlukan isbath

Nikah iniuntuk membuat Buku Nikah, Akta Kelahiran Anak dankepentingan hukum lainnya;Berdasarkan kepada apa yang telah diuraikantersebut di atas, maka dengan ini Pemohon memohonkepada Bapak Ketua Pengadilan Agama Bandung untukmemanggil Pemohon dan para Termohon agar hadir dimuka persidangan dan memberikan penetapan sebagaiberikut :1.

Asis bin Kamba (anak kandung),Hasnawati binti Kamba (anak kandung),Suryani binti Kamba (anak kandung),aA fe S beMerlina binti Kamba (anak kandimg),yang kesemuanya masih hidup dan beragama Islam.Menimbang, bahwa oleh karena dalildalil permohonan dianggap telah terbukti,maka permohonan pemohon untuk mendapatkan penetapan Isbath Nikah dan penetapanahli waris dapat dikabulkan.Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal. 89 UU. No. 7 Tahun 1989, yang telahdirubah dengan UU.

PENETAPANNomor 0701/Pdt.P/2019/PA.CjrDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Cianjur yang memeriksa dan mengadili perkaratertentu pada tingkat pertama, berdasarkan permusyawaratan MajelisHakim telah menjatuhkan penetapan Isbath Nikah yang diajukan oleh:XXXXXxX, tempat tanggal lahir Cianjur, 03 Oktober 1989, Agama Islam,Pendidikan SLTA, Pekerjaan Wiraswasta, tempat kediaman diXXXXXX Kabupaten Cianjur, selanjutnya sebagai Pemohon ;XXXxXxXxX, tempat tanggal lahir Jakarta, 13

Bahwa, tujuan permohonan pengesahan nikah (Isbath Nikah)ini adalah untuk Pembuatan Akta Kelahiran anak;7. Bahwa, Pemohon sanggup untuk membayar seluruh biayayang timbul akibat perkara ini;Berdasarkan alasan/dalildalil diatas, Pemohon mohon kepada KetuaPengadilan Agama Tulang Bawang C/q. Majelis Hakim yang ditunjuk agarsegera memeriksa dan mengadili perkara ini selanjutnya menjatuhkanpenetapan yang amarnya, berbunyi sebagai berikut :Primair1. Mengabulkan permohonan Pemohon dan Pemohon Il;2.

penetapan ini, maka segala sesuatuyang tercantum dalam berita acara pemeriksaan perkara ini telah termasuk danmerupakan bagian yang tak terpisahkan dari penetapan ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Para Pemohonsebagaimana terurai di atas;Menimbang, bahwa yang menjadi alasan permohonan Para Pemohon adalahPemohon I dan Pemohon II telah melangsungkan perkawinan menurut syariat islampada tahun 1971, namun tidak tercatat pernikahan Pemohon I dan Para Pemohonmemerlukan isbath

nikah untuk kepentingan pembuatan akta kelahiran anak ParaPemohon serta untuk kepentingan hukum lainnya;Menimbang, bahwa untuk menguatkan dalildalil permohonannya ParaPemohon telah mengajukan bukti berupa surat yang diberi tanda P.1 sampai dengan P.3dan dua orang saksi;Menimbang, bahwa bukti P.1,P.2,P.3 telah dibubuhi meterai secukupnyasehingga formal telah lunas bea meterai sebagaimana ketentuan UndangUndangNomor 13 Tahun 1985 tentang Perubahan Tarif Bea Metertai jo.

D 4 6 >eweDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Rantauprapat yang memeriksa dan mengadili perkaraperkaratertentu pada tingkat pertama, dalam persidangan Majelis Hakim telah menjatuhkan penetapansebagai berikut dalam perkara Permohonan Isbath Nikah yang diajukan oleh :Pemohon I, umur 50, agama Islam, pendidikan SD, pekerjaan Petani, tempat tinggal di JalanAmaliyah Pekan II, Kelurahan Sigambal Kecamatan Rantau Selatan KabupatenLabuhanbatu, Selanjutnya disebut sebagai : Pemohon

Saksi menjelaskan bahwa pernikahan yang terjadi secara siri/agama islamdan tidak/belum tercatatkan di KUA setempat dan nanti beberapa waktu/tahunkemudian baru pernikahan tersebut didaftarkan dan dicatatkan di KUA setempatbisa dilakukan namun wajib melalui ISBATH Nikah di Pengadilan Agamasehingga amar putusannya akan mengikuti penerbitan Akta Nikah jika diterimapermohonan Isbathnya namun jika tidak diterima maka tidak akan diterbitkanakta nikahnya.

Ahli menjelaskan bahwa pernikahan lampau menurut pengakuan para pihakdan mau dicatatkan di KUA maka harus melalui ISBATH Nikah dimana dalamAkta Nikah yang dikeluarkan nantinya tercatat berdasarkan ISBATH Nikah dariPengadilan. Ahli menjelaskan bahwa ada formatnya tersendiri apabila ada ISBATHNikahnya berbeda dengan yang tidak ada Isbah Nikahnya.

sebagaimana termuat di atas;Menimbang, bahwa para Pemohon didalam permohonannya telahmengajukan isbat nikah dengan dalildalil pada pokoknya bahwa para Pemohonadalah suami isteri yang menikah pada tanggal 18 Agustus 2015 di DusunBulur Mayung, Desa Bilelando, Kecamatan Praya Timur, Kabupaten LombokTengah dan perikahan tersebut telah dilaksanakan secara islam denganmemenuhi rukun dan syarat perkawinan, namun tidak dicatat di Kantor UrusanHal 6 dari 11 halamanAgama, dan para pemohon mengajukan permohonan isbath

nikah dengantujunan untuk penerbitan akta nikah Para Pemohon serta keperluan lainnyaoleh karena itu para Pemohon memohon kepada majelis hakim agarmengabulkan permohonan para Pemohon;Menimbang, bahwa para Pemohon didalam meneguhkan dalildalilpermohonannya telah mengajukan bukti P.1 dan P.2 serta dua orang saksi;Menimbang, bahwa bukti P.1 dan P.2 yang diajukan oleh para Pemohonberupa Fotokopi Kartu Penduduk, hakim menilai bahwa bukti tersebut telahdikeluarkan oleh Pejabat yang berwenang untuk itu

sebagaimana termuat di atas;Hal 6 dari 11 halamanMenimbang, bahwa para Pemohon didalam permohonannya telahmengajukan isbat nikah dengan dalildalil pada pokoknya bahwa para Pemohonadalah suami isteri yang menikah pada tanggal 05 Januari 2000 di DusunSentalang, Desa Bilelando, Kecamatan Praya Timur, Kabupaten LombokTengah dan pernikahan tersebut telah dilaksanakan secara islam denganmemenuhi rukun dan syarat perkawinan, namun tidak dicatat di Kantor UrusanAgama, dan para pemohon mengajukan permohonan isbath

nikah dengantujunan untuk penerbitan akta nikah Para Pemohon serta keperluan lainnyaoleh karena itu para Pemohon memohon kepada majelis hakim agarmengabulkan permohonan para Pemohon;Menimbang, bahwa para Pemohon didalam meneguhkan dalildalilpermohonannya telah mengajukan bukti P.1 dan P.2 serta dua orang saksi;Menimbang, bahwa bukti P.1 dan P.2 yang diajukan oleh para Pemohonberupa Fotokopi Kartu Penduduk, hakim menilai bahwa bukti tersebut telahdikeluarkan oleh Pejabat yang berwenang untuk itu

bahwa dalam permohonannya Pemohon menyebutkan tujuan isbathnikah adalah dalam rangka mencarikan akta kelahiran anak, memperhatikan penjelasanundangundang Nomor 23 tahun 2002 tentang perlindungan anak alinea ke 4 (empat)yang pada pokoknya dalam rangka mewujudkan kehidupan terbaik bagi anak yangdiharapkan sebagai penerus bangsa yang potensial, tangguh, memiliki nasionalismeyang dijiwai oleh akhlak mulia dan nilai pancasila serta berkemauan keras menjagakesatuan dan persatuan negara, maka permohonan isbath

nikah dimaksud dapatdibenarkan menurut hukum;Menimbang berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, makapernikahan Pemohon I dengan Pemohon II telah dilakukan menurut tata cara agamaIslam dan tidak mempunyai halangan perkawinan menurut Undang Undang Nomor 1Tahun 1974 dan karenanya permohonan istbat nikah Pemohon I dan Pemohon IIdipandang telah cukup alasan, telah dapat membuktikan kebenaran dalilpermohonannya, karenanya berdasar pasal 7 ayat (3) huruf (e) Kompilasi Hukum Islampermohoan

Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidak di catatkan diKantor Urusan Agama Kecamatan Kutawaluya Kabupaten Karawang.Karena Pemohon dan Pemohon II tidak mengerti akan pentingnyaPencatatan Nikah oleh karenanya Pemohon dan Pemohon Ilmembutuhkan Isbath Nikah dari Pengadilan Agama Karawang, gunadijadikan sebagai dasar hukum pernikahan Pemohon dan PemohonHal. 2 dari 11 Hal. Pen.