Ditemukan 1819 data
8 — 7
ditetapbkan sebagai walihakim untuk bertindak sebagai wali nikah tersebut;Menimbang, bahwa pertimbangan tersebut sejalan dengan hadits NabiMuhammad SAW yang artinya : 22222 neon ennTiga perkara yang tidak boleh ditundatunda, shalat jika telah tibawaktunya, janazah jika telah siap (dikuburkan) dan gadis yang telahmendapatkan calon suami yang sepadan (sekufu); dan sejalan pula dengan pendapat ahli figih dalam Kitab Syarqawi alatTahrir Juz Ill hal. 230 yang diambil alin menjadi pendapat majelis : 0 doll
7 — 4
Dan juga sejalan dengan Doktrin hukum Islam yangtercantum dalam kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi:dill, oli ale gle kro aro Jlart, ors rillslyArtinya :"Dan ketika istri sudah sangat tidak senang terhadap suaminya, maka Hakimdibolehkan menjatuhkan talak satu suami";Pendapat Fugahaseperti yang terdapat dalam Kitab Mada Hariyatur Zaijain Juz hal 83 :Yo Cai lq gai, ae aly orzo ul doll Gplasoi ym Gl!
9 — 1
dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami olen Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah Juz II halaman 248 ;aualY cliryh IS, altel das, Hd olel (cal lal co cui Gl,Ay Aahis igalls Login Doll
18 — 3
;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan keterangandalam kitap Ushul Figh, Abdul Wahhab Khallaf halaman 93 yang diambilsebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyi "Barang siapa mengetahuibahwa seorang wanita itu sebagai isteri seorang lakilaki, maka dihukumkanmasih tetap adanya hubungan suami isteri selama tidak ada buktibukti yangmenentukan lain (putusnya perkawinan)";Menimbang, bahwa dalam kitab alanwar II halaman 461 yang diambilsebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyi:poll gl doll
9 — 1
Dalam hal inirumah tangga seperti tersebut di atas dan upaya perdamaian antara Penggugat danTergugat sudah dilakukan oleh keluarga, namun tidak berhasil, maka perceraiandipandang lebih baik untuk menentukan kehidupan berikutnya atau dianggap sebagaiTasrih bi Ihsan;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapatPakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Manhaj alThulab, juz VI halaman 346yang dijadikan bahan pertimbangan oleh Majelis Hakim yang berbunyi :doll, voll ladle
31 — 6
aly J Tei Cam 9, Teidl oo) OLGIta9, doll spell nrgArtinya :Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian dan hubungansuami istri telah hampa sebab meneruskan perkawinan berartimenghukum salah satu suami istri dengan penjara yangberkepanjangan, ini adalah aniaya yang bertentangan dengankeadilan.
31 — 5
hukum sertarasa keadilan terhadap Pemohon dan Termohon sebagai suami istri, makaperkawinan Pemohon dan Termohon lebih maslahat dan untuk diceraikan;Menimbang, bahwa terhadap masalah perceraian Majelis Hakimsependapat dengan dalil dalam kitab Madza Hurriyat al Zaujaini fi al Thalag juz halaman 83 yang dijadikan sebagai pendapat Majelis yang berbunyi sebagaiberikut :blusd Glues yur Goll pli pM wYLbsl x 5,Cus Surg GLoVs a5 Lai Lys aa re ly Wrrgtgl oLize Loi oy T9) ME cpo 0) QO TI9 JI ale, JIoLL lb laa doll
14 — 4
Jol le doll a>Artinya : Kewajibankewajiban seorang ayah terhadap anaknya adalah ......menafkahinya dari rezki yang baik (halal)Selanjutnya Wahbah azZuhaili dalam Kitab AlFighu AlIslami yangselanjutnya diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai bahan pertimbangandisebutkan bahwa yang menjadi landasan kewajiban seorang ayah untukmenafkahi anaknya selain disebabkan adanya hubungan nasab antara ayahdengan anak, juga karena kondisi anak yang membutuhkan belanja dankewajiban tersebut bukan hanya dibebankan
47 — 31
itupara Pemohon tidak terbukti adanya halangan (hijab) sebagai ahli warisPewaris karena membunuh atau mencoba membunuh atau menganiaya sertamemfitnah Pewaris melakukan suatu kejahatan sehingga Pewaris mendapatancaman hukuman 5 tahun atau lebih berat, sebagaimana ketentuan dalampasal 171 (huruf c), 173 dan 174 Kompilasi Hukum Islam, di samping itu paraPemohon adalah orang yang sangat dekat derajatnya dengan si mayit,sebagaimana doktrin dalam Kitab Fiqhul Islami Wa Adillatuh hal 7862 sebagaiberikut :doll
17 — 6
Jol le doll a>Artinya : Kewajibankewajiban seorang ayah terhadap anaknya adalah ......menafkahinya dari rezki yang baik (halal)Selanjutnya Wahbah azZuhaili dalam Kitab AlFighu AlIslami yangselanjutnya diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai bahan pertimbangandisebutkan bahwa yang menjadi landasan kewajiban seorang ayah untukmenafkahi anaknya selain disebabkan adanya hubungan nasab antara ayahdengan anak, juga karena kondisi anak yang membutuhkan belanja dankewajiban tersebut bukan hanya dibebankan
12 — 4
go persis) arg Jl doll ylorathio yy Eleiz 9 y>V9 agSgluy Vol au yi: MLy poJI wall yo ails gsligh oS Lules eli Ian Ghul yS legosslg SS age Ul Ue orzo ode oy dro ad Moll gitJl dieu Yl 9 Aisi Lobes!
7 — 3
Hal ini sejalan dengankaedah figih yang berbunyi :cya. ul doll prsovle cla alleollArtinya : Menghindarkan yang lebih buruk lebih diutamakan dari padamengambil yang maslahat ;Menimbang, bahwa berdasarkan dari apa yang telah dipertimbangkan diatas, Majelis hakim berpendapat bahwa dalildalil gugatan Penggugat tentangterjadinya perselisihan dan pertengkaran yang terus menerus dan sudah tidakbisa diperbaiki dan dipertahankan lagi, telah cukup beralasan dan sesuaidengan ketentuan Pasal 19 huruf (f) Peraturan
30 — 2
Dalil dalam Kitab AthThalaq yang halaman 121 yang berbunyi:VI dag Jl le axis ol J gr WS Doll Yo SII LIS53 aio culb BYArtinya: Adapun talak (suami terhadap isteri) yang dari hakim,tidak akan dijatuhkan kecuali apabila isteri tersebutmenggugat/memintanya; b. Dalil yang berbunyi:Artinya: Apabila isteri sudah sangat tidak senang terhadapsuaminya, maka hakim menjatuhkan talak suami terhadapisteri tersebut;c.
65 — 32
Kitab Al Muhadzdzab juz Il halaman 176 berbunyi :Saal) 28 Aadilly Sl) Ud Ge yg Lea UL J doll aes adi pa!
63 — 21
ally Miog Gail Doll Eo Ubi ul Id joe52S 9) 0)login c Mol ysArtinya : "/steri boleh menuntut cerai dari suaminya di hadapan Hakim, dan Hakimdapat menceraikan isteri dari suaminya dengan talak satu bain jika telahnyata adanya kemadharatan dalam rumah tangga mereka dan pulaantara suami Isteri itu tidak mungkin lagi untuk didamaikan";Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu pula mengetengahkan dalil dalamKitab Ghayatul Maram Lisy Syaikhil Madjy yang berbunyi sebagai berikut;aalb no Jl ade glb lero amg Wl
18 — 9
doll Gilead yo GU plbi pw! jlisl 145eS, Ul olixe jloiwYl oY tp we Ve B90 Tle! Ala I! quai curg alo VyAlasdl tg) ob lb Iiag veo pawl prot x7! WeArtinya: Islam memilih lembaga talak/perceraian ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehatperdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa) sebabdengan meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridengan penjara yang berkepanjangan.
5 — 3
Hal ini sejalan dengankaedah figih yang berbunyi :cya. ul doll prsio nts wta alleolllArtinya : Menghindarkan yang lebih buruk lebih diutamakan dari padamengambil yang maslahat ;Menimbang, bahwa berdasarkan dari apa yang telah dipertimbangkan diatas, Majlis hakim berpendapat bahwa dalildalil gugatan Penggugat tentangterjadinya perselisihnan dan pertengkaran yang teruSs menerus dan sudah tidakbisa diperbaiki dan dipertahankan lagi telah sesuai dengan ketentuan Pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah
14 — 4
. = 4%See doll ple 4 af CSyla gl pepe pe OLtl a Jor ee ee oe ee Oo~Artinya : "Apabila dia (Tergugat) enggan, bersembunyi atau ghoib, maka perkaratersebut diputus dengan buktibukti/Ssaksisaksi ;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Imam Malik yang terdapat dalam kitab Figh Sunnah Juz II halaman 248Hal 9 dari 13 hal.
7 — 4
Hal ini sejalan dengankaedah figih yang berbunyi :c.a2 wl doll px do utes cle atlelllArtinya : Menghindarkan yang lebih buruk lebih diutamakan dari padamengambil yang maslahat ;Menimbang, bahwa berdasarkan dari apa yang telah dipertimbangkan diatas, Majelis hakim berpendapat bahwa dalidalil gugatan Penggugat tentangHalaman 11 dari 14 halaman.
11 — 9
Dan sejalan dengan syaratsyarat hadhanah sebagaimana ditegaskanoleh seorang pakar hukum Islam dalam kitab Kifayah alAkhyar Juz If halaman152 juncto kitab Allqna Fi Halli AlFazhi Abi Syuja Juz 2 halaman 195196sebagai berikut:Cee ght 9 AulBY) 9 CULY 5 diet 5 Ctl 9 doll 9 tiedl dew diel bil hyeileen be yi lpi SLI OM. 9)Syaratsyarat hadhanah itu ada 7 (tujuh): 1. Berakal sehat (waras); 2. Merdeka;3. Beragama Islam; 4. Iffah; 5. Dapat dipercaya; 6.