Ditemukan 1819 data
13 — 4
Hal ini sejalan dengankaedah figih yang berbunyi :cya. wl doll pro nts whe alle ollArtinya : Menghindarkan yang lebih buruk lebih diutamakan dari padamengambil yang maslahat ;Halaman 12 dari 15 halaman Putusan Nomor xxx/Pdt.G/2017/PA.StbMenimbang, bahwa berdasarkan dari apa yang telah dipertimbangkan diatas, Majelis hakim berpendapat bahwa dalildalil gugatan Penggugat tentangterjadinya perselisihan dan pertengkaran yang teruS menerus dan sudah tidakbisa diperbaiki dan dipertahankan lagi, telan cukup
54 — 9
WahbahZuhaili dalam bukunya Al Fighul Islamy wa Adillatuhu Juz VII halaman 696yang berbunyi:ge SE law 18 > gay Gud Fo Ll jloe Ae aay VI cal doll slgas gail 05 5Bl8 gJlg 6 allo Elo Jl 9 azoW L Uosall g Slog gl cold ud w Lidl Artinya: Ulama Figh empat Mazhab (Mazhab Hanafi, Maliki, Syafi'i, dan Hambali)sepakat boleh dalam menetapkan garis keturunan berdasarkantasamu (kesaksian berdasarkan berita yang berkembang ditengahtengah masyarakat), hal yang sama juga berlaku untuk masalahperkawinan, penyerahan
12 — 5
plod avo Slay Loo sluyl oylSyAL doll galls login Tol YS wolall jasArtinya: Apabila istri telah dapat menguatkan/menetapkan gugatannyadihadapan hakim dengan buktinya atau dengan pengakuan suami danpenderitaan itu tidak bisa untuk mempertahankan kelangsungankehidupan rumah tangga diantara keduanya dan hakim tidak dapatmendamaikan keduanya, maka hakim dapat menjatuhkan talak suamiterhadap istrinya dengan talak bain;1.
9 — 3
berupa Qaidah Ushul Figh yang diambil alihsebagai pertimbangan Majelis Hakim yang berbuny)i :Cellacall ila gle aie Jucliall 5.Maksudnya : "Menolak mafsadat (kemudharatan) itu lebih diutamakan dari padamencapai kemaslahatan;Halaman 10 dari 13 halaman Putusan Nomor 885/Pdt.G/2021/PA.DmkMenimbang, bahwa Majelis Hakim juga mengambil alih pendapat ulamafigh dalam kitab Madza Hurriyah azZaujain fi AthTholaq untuk selanjutnyamenjadi pertimbangan hukum dalam putusan ini, sebagai berikut :eas ely duro ill doll
H. Suwignyo bin H. Sofwan
18 — 1
Pasal 107 Kompilasi HukumIslam, oleh karenanya maka permohonan tersebut patut dikabulkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan pendapatahli Hukum Islam dalam kitab Ahkamul Aulaad halaman 76 yang diambil alihsebagai pendapat Hakim berbunyi :ee dab CHS doll cag, edl ve agle Sahl ead dal a Yai ode cols,gle Og! ts Smells eelArtinya: Perwalian dapat ditetapkan karena lemahnya akal/ tidak mampunyamenggunakan pikiran dan menilai kemaslahatan dari orang yangHlm.12 dari 14 hlm.
9 — 0
terhadap rumah tangga dankeluarga mereka, sedangkan membuat madlarat sangat bertentangan dalamajaran Islam sebagaimana sabda Rasulullah SAW yang diriwayatkan olehAhmad dan Ibnu Majah, sebagai berikut:Artinya: Tidak boleh membuat madilarat dan tidak boleh salingmemadlaratkan,;Menimbang, bahwa menurut pendapat Abdurrahman ashShabunidalam kitab Madza Hurriyyatu azZauyjaini fi athThalaq juz halaman 83 yangdijadikan sebagai pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini, sebagai berikut:adi 2m al caro ul doll
8 — 0
.> doll prc)Page 11 of 1712tanpa melihat lagi siapa yang salah dan siapa yang menjadi penyebabtimbulnya perselisihan dan pertengkaran dalam rumah tangga, karenamencari kesalahan salah satu pihak dalam hal kenyataan kerukunandalam rumah tangga tidak mungkin lagi diharapkan, kelak akanmenimbulkan pengaruh yang tidak baik bagi kedua belah pihak dananakanak keturunannya dimasamasa yang akan datang;Menimbang, bahwa berdasarkan pemeriksaan atas buktibuktitersebut diatas, majelis hakim telah menemukan fakta
35 — 5
GUE; sins doll Gye huAdlon: Gal ed S85) SL!Artinya: Apabila seorang suami berpisah dengan isteri karena Thalaq, baik fasakh maupunIvan, sedangkan dia mempunyai anak baik lakilaki maupun perempuan atau wadam, makapihak isteri lebih berhak mengasuhnya.3. Diam Kitab Kifayatul Akhyar Juz I halaman 93, berbunyi sebagai berikut:Ve ha) Ob all J puny Ly Gud y Be ya! Att) abr Ale atl lee dl Jan ulAc ju! ls tal ol!
31 — 4
9 Jiall 9 a85/I 9 Aa/I 5 soIl 5qos ausdlidl pas 9 r0>1 Jlbg . doll 5 drogll 9 rariASI 9 Voll g Gill 9 Vogal 9 Guill 9 TIKI: aaw WS. leo)! Lol gArtinya :Seseorang tidak dibenarkan memberikan kesaksian tanpa didasari olehpengetahuannya sendiri. Pengetahuan tersebut dapat diperoleh denganmelihat sendiri atau mendengar dari orang lain/istifadhah (testimonium deauditu) dalam halhal yang biasanya sulit diketahui tanpa kesaksianistifadhah (testimonium de auditu) tersebut.
19 — 1
Sejalan pula dengankaidah hukum Islam yang diambil alin sebagai pertimbangan Majelis Hakimsebagai berikut :doll aaa VI ale Gow 5Artinya : Kewajiban seorang ayah untuk menafkahi anakanaknya. (AlMuhadzadzab II: 177);Menimbang, bahwa sesuai pula dengan kaidah hukum Islam yangdiambil alin sebagai pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut :Artinya : (Bila) anak masih memiliki ayah dan ibu, maka yang wajib nafkah(atasnya) adalah ayah.
patutdan sesuai dengan kemampuan Tergugat;Menimbang, bahwa sebagaimana telah dipertimbangkan di atas,selayaknya pembayaran nafkah madliyah Tergugat kepada Penggugat adalahsebesar 1/3 (Sepertiga) dari penghasilan Tergugat yakni sebesarRp.1.400.000,00 x 4 bulan = Rp.5.600.000,00 (lima juta enam ratus riburupiah);Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan hujjahsyar'iyyah yang termaktub dalam Kitab /lanatut Thalibin juz IV halaman 85yang diambil alih sebagai pendapat Majelis:Laid aul Les yy > 6 doll
20 — 6
9 Jill 9 aSgl/l 9 AVoll 5 SVoIl 5qos ausdlidl pas 9 r0>1 Jlbg . doll 5 drogll 9 rari8g) 9 SVJ 9 Gisll 9 Hooll 9 Cuil 4 ISU! : ae Wd Glee! Lol 9Artinya :Seseorang tidak dibenarkan memberikan kesaksian tanpa didasari olehpengetahuannya sendiri. Pengetahuan tersebut dapat diperoleh denganmelihat sendiri atau mendengar dari orang lain/istifadhah (testimonium deauditu) dalam halhal yang biasanya sulit diketahui tanpa kesaksianistifadhah (testimonium de auditu) tersebut.
8 — 5
dalam doktrin hukum Islam yang telah diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim, perselisihan dan kemudharatan (adanyabahaya) yang timbul dalam sebuah perkawinan dapat menjadi alasan bagihakim untuk memutuskan tali perkawinan, sebagaimana dinyatakan oleh Dr.Putusan Nomor 1023/Pat.G/2015/PA.Cbd Halaman 13 dari17Wahbah azZuhaili, dalam kitab a/Fighul Islamiyyu wa Adillatuhu, Juz VII,halaman 527 dan 529 sebagai berikut :yyol ol Glau 5 0d aSILJI jbl,lLonss> avg) olboll quai V univg el iwVg ypo V: pial doll
18 — 10
harmonis hanya akan membuat salahsatu pihak atau bahkan kedua belah pihak dalam keadaan teraniaya (dzulm),maka hal tersebut merupakan bukti adanya kemudhorotan dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, maka sudah sepatutnya kemudhorotan tersebutdihilangkan, Terkait hal tersebut Majelis Hakim sependapat dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Madza Hurriyat Azzauzaini Fii Athalag, Juz 1,halaman 83 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri,yang berbunyi:Cilai led adi ae lg urzodl doll
17 — 6
Soll We doll a>Artinya : Kewajibankewajiban seorang ayah terhadap anaknya adalah ......menafkahinya dari rezki yang baik (halal)Selanjutnya Wahbah azZuhaili dalam Kitab AlFighu AlIslami yangselanjutnya diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai bahan pertimbangandisebutkan bahwa yang menjadi landasan kewajiban seorang ayah untukmenafkahi anaknya selain disebabkan adanya hubungan nasab antara ayahdengan anak, juga karena kondisi anak yang membutuhkan belanja dankewajiban tersebut bukan hanya dibebankan
13 — 8
aldledl ai ,poJl doll aio gm iJuosllarbLo 59 Logic az=lg SS Utja Ss cull BY Coron 99Artinya: Adlal adalah penolakan wali untuk menikahkan perempuan yangdibawah perwaliannya yang berakal dan sudah baligh dengan lakilakiyang sepadan dengan perempuan itu atas permintaan perempuantersebut dan masingmasing calon mempelai itu saling mencintai.Penolakan yang demikian dilarang menurut syara;Menimbang, bahwa berdasarkan doktrin hukum di atas, seorang walinasab ditetapkan sebagai wali adlial bila wali nasab
14 — 9
Tbh.VI halaman 346 yang dijadikan bahan pertimbangan oleh Majelis Hakim yangberbunyi :doll, nvolall lle gle kro aroil arty prs risul ulyArtinya : Apabila telah memuncak ketidaksenangan seorang isteri kepadasuaminya, maka hakim boleh menceraikan suamiisteri itu dengantalak satu;Menimbang, bahwa dengan pertimbangan tersebut di atas dapat ditariksuatu kesimpulan bahwa alasan perceraian Penggugat memenuhi unsurunsurterjadinya perceraian sebagaimana ditetapkan oleh peraturan perundanganseperti tersebut
22 — 14
hanya akan membuat salahsatu pihak atau bahkan kedua belah pihak dalam keadaan teraniaya (dzulm),maka hal tersebut merupakan bukti adanya kemudhorotan dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, maka sudah sepatutnya kemudhorotan tersebutdihilangkan, Terkait hal tersebut Majelis Hakim sependapat dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Madza Hurriyat Azzauzaini Fii Athalag, Juz 1,halaman 83 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri,yang berbunyi:Cilai led adi ae lg urzo il doll
16 — 11
doll Glas yo GU plai plwyl jlisl 285eS, Ul olive jloiwYl oY tp me Ve B90 Tle Ala I! quai cury alo VysJlasdJl e9) oll lb lang whol yawl guzel aol uleArtinya: Islam memilin lembaga talak/perceraian ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehatperdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa) sebabdengan meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridengan penjara yang berkepanjangan.
21 — 5
doll Gplaoi yo GLU plai pw! jlisl 245eS, Ul olize jloiwYl oY tp we Ve B90 Tle! Ala I! quai cury alo VyAlasdl tg) ob lb Iiag veo yrudbh parol x7! WeArtinya: Islam memilin lembaga talak/perceraian ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehatperdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa) sebabdengan meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridengan penjara yang berkepanjangan.
19 — 26
Hal iniditegaskan dalam hadits nabi yang diriwayatkan oleh Bukhari:g ale al lo cull ul ais Wl G0) uj ey doll ysolg)) plurod! ,9lSI wo Sl!