Ditemukan 3748 data
17 — 0
Wahbah Zuhaili, bahwa dalam rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat tersebut telah ada dloror, yaitu telah terjadiperselisinan dan pertengkaran yang sulit didamaikan yang dapat dijadikan alasanperceraian (Al Fiqhul Islami Wa Adilatuhu juz VII hal. 529) sebagai berikut;dalle, Us Lagiv 9 TOV! yo pola jacg y Lod! cad Is!ait Artinya: Apabila dloror telah tetap dan Hakim tidak dapat mendamaikan, makakeduanya diceraikan dengan talak bain;Halaman 7 dari 10 hal.
Wahbah Zuhaili ini diambail alin sebagai pendapat MajelisHakim dalam memutus perkara ini;Memperhatikan pula sabda Rasulullah SAW :J Ub 998 Uy ald Yolo! olS> Yo pSl> WI!
16 — 9
Wahbah Zuhaili di dalam bukunya al Fighal Islami juz 7 halaman 696 kesaksian tersebut di atas disebut al syahadah bitasamu li itsbati al Nasbi (Gund! GLGY goludl dolgiJl) artinya kesaksianberdasarkan berita untuk menetapkan garis keturunan dan yang dimaksud dengan alTasamu adalah;Jy! gw oylgitlg psd aoleiw!
:gobuillArtinya: Al Tasammu ialah kesaksian berdasarkan berita yang telahberkembang ditengahtengah masyarakat;Menimbang, bahwa kesaksian Istifadhah dan Tasamu menurut GolonganHanabilah, Imam Abu Hanifah, Maliki dan Syafii dapat diterima dalam masalahpernikahan dan kematian sebagaimana disebutkan Abdul Karim Zaidan dalambukunya Nizamu al Qadha fi al Syariati al Islamiyah halaman 175 dan Dr.Wahbah Zuhaili dalam buku al Figh al Islami Juz 7 halaman 697 yang berbunyi:1.ol cISdl We aoleiwVL doled!
11 — 5
Wahbah Zuhaili, bahwa dalam rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat tersebut telah ada dloror, yaitu telah terjadiperselisihan dan pertengkaran yang sulit didamaikan yang dapat dijadikan alasanperceraian (Al Fiqhul Islami Wa Adilatuhu juz VII hal. 529) sebagai berikut;dalle, Us9 Login 9 TOV! yo pola jac y Lod! cas Is!ait Artinya: Apabila dloror telah tetap dan Hakim tidak dapat mendamaikan, makakeduanya diceraikan dengan talak bain;Maka Pendapat Dr.
Wahbah Zuhaili ini diambail alin sebagai pendapatMajelis Hakim dalam memutus perkara ini;Memperhatikan pula sabda Rasulullah SAW :elle 549 ay eld yrolmell elS> Yo pS> I!
8 — 0
Wahbah Zuhaili, bahwa dalam rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat tersebut telah ada dloror, yaitu kepergian Tergugatyang sulit diharapkan kembalinya yang dapat dijadikan alasan perceraian (AlFiqhul Islami Wa Adilatuhu juz VII hal. 529) sebagai berikut:39 Lagi G49 TOV! YS Gold pace y LroVl cud Is!Artinya: Apabila dloror telah tetap dan Hakim tidak dapat mendamaikan, makakeduanya diceraikan dengan talak bain;Maka Pendapat Dr.
Wahbah Zuhaili ini diambail alin sebagai pendapat MajelisHakim dalam memutus perkara ini ;Menimbang, bahwa Majelis juga perlu mengetengahkan dalil syar!sehubungan dengan keghaiban Tergugat dalam kitab TUHFAH Juz halaman164 yang berbunyi:diy ale culS ol HE Gila!
8 — 0
Wahbah Zuhaili, bahwa dalam rumah tangga Penggugatdengan Tergugat tersebut telah ada dloror, yaitu telah terjadi perselisihan danHalaman 7 dari 10 hal.Putusan.No.XXXX/Pdt.G/2016/PA Smgpertengkaran yang sulit didamaikan yang dapat dijadikan alasan perceraian (AlFighul Islami Wa Adilatuhu juz Vil hal. 529) sebagai berikut ;Aad Ly Adley lg Logins Gd MAY ye Qual jac gy Le Cu 13)Artinya: Apabila dloror telah tetap dan Hakim tidak dapat mendamaikan, makakeduanya diceraikan dengan talak bain;Maka Pendapat
Wahbah Zuhaili ini diambail alin sebagai pendapat MajelisHakim dalam memutus perkara ini ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan Penggugat telah beralasan hukumsesuai dengan Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, oleh karena itu gugatan Penggugatpatut untuk dikabulkan sebagaimana tersebut dalam diktum putusan ini ;Menimbang, bahwa selain gugatan cerai, Penggugat
9 — 0
Wahbah Zuhaili, bahwa dalam rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat tersebut telah ada dloror, yaitu telah terjadiperselisihan dan pertengkaran yang sulit didamaikan yang dapat dijadikan alasanperceraian (Al Fighul Islami Wa Adilatuhu juz VII hal. 529) sebagai berikut;dalle, Us Login 9 TOV! yo pola) jacg y Lod! crs Is!ait Artinya: Apabila dloror telah tetap dan Hakim tidak dapat mendamaikan, makakeduanya diceraikan dengan talak bain;Maka Pendapat Dr.
Wahbah Zuhaili ini diambail alin sebagai pendapat MajelisHakim dalam memutus perkara ini;Memperhatikan pula sabda Rasulullah SAW :Jb 998 Cee ald Knobel! plS> pyo p> WI! US YoaJ S7 yArtinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim Islam di dalampersidangan sedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilanHalaman 8 dari 10 hal.
7 — 1
Wahbah Zuhaili, bahwa dalam rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat tersebut telah ada dloror, yaitu telah terjadiperselisihan dan pertengkaran yang sulit didamaikan yang dapat dijadikan alasanperceraian (Al Fiqhul Islami Wa Adilatuhu juz VII hal. 529) sebagai berikut;Halaman 7 dari 10 hal. Putusan No.0450/Pdt.G/2019/PA Smgdalle, Us9 Lagiv 9 TOV! yo pola) jacg y Lod! cas Is!
Wahbah Zuhaili ini diambail alin sebagai pendapat MajelisHakim dalam memutus perkara ini;Memperhatikan pula sabda Rasulullah SAW :J Ub 998 Uy ld Yolo! olS> Yo pSl> WI!
10 — 2
Wahbah Zuhaili, bahwa dalam rumah tanggaHalaman 7 dari 10 hal. Putusan No.xxx/Pdt.G/2019/PA SmgPenggugat dengan Tergugat tersebut telah ada dloror, yaitu telah terjadiperselisihan dan pertengkaran yang sulit didamaikan yang dapat dijadikan alasanperceraian (Al Fighul Islami Wa Adilatuhu juz VII hal. 529) sebagai berikut;dalle, Us Login 9 TOV! yo pola) jacg y Lod! crs Is!
Wahbah Zuhaili ini diambail alin sebagai pendapat MajelisHakim dalam memutus perkara ini;Memperhatikan pula sabda Rasulullah SAW :JU 998 Uwe ald cpaluell olS> yo pSl> wl aS poaJ S7 yArtinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim Islam di dalampersidangan sedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilanitu, maka ia termasuk orang zalim, dan gugurlah haknya (HR AdDaruquthni dan Al Bazar).Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan
10 — 1
Wahbah Zuhaili, bahwa dalam rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat tersebut telah ada dloror, yaitu telah terjadiperselisihan dan pertengkaran yang sulit didamaikan yang dapat dijadikan alasanperceraian (Al Fighul Islami Wa Adilatuhu juz VII hal. 529) sebagai berikut;dalle, Us9 Lagiv 9 TOV! yo pola jacy y Lod! cad Is!ais Artinya: Apabila dloror telah tetap dan Hakim tidak dapat mendamaikan, makakeduanya diceraikan dengan talak bain;Maka Pendapat Dr.
Wahbah Zuhaili ini diambail alih sebagai pendapatMajelis Hakim dalam memutus perkara ini;Memperhatikan pula sabda Rasulullah SAW :JU 998 Uw ald cpaluell olS> Kyo pSl> Wl 5 yoaJ S7 yArtinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim Islam di dalampersidangan sedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilanitu, maka ia termasuk orang zalim, dan gugurlah haknya (HR AdDaruquthni dan Al Bazar).Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan
8 — 0
Wahbah Zuhaili, bahwa dalam rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat tersebut telah ada dloror, yaitu telah terjadiperselisinan dan pertengkaran yang sulit didamaikan yang dapat dijadikan alasanperceraian (Al Fiqhul Islami Wa Adilatuhu juz VII hal. 529) sebagai berikut;dalle, Us9 Login 9 TOV! yo poli) jrcg y Lod! crs Is!ais Artinya: Apabila dloror telah tetap dan Hakim tidak dapat mendamaikan, makakeduanya diceraikan dengan talak bain;Maka Pendapat Dr.
Wahbah Zuhaili ini diambail alin sebagai pendapat MajelisHakim dalam memutus perkara ini;Memperhatikan pula sabda Rasulullah SAW :J Ub 998 Ue ld Kole! olS> Ko pSl> WI! oS coaJ G7 yArtinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim Islam di dalampersidangan sedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilanitu, maka ia termasuk orang zalim, dan gugurlah haknya (HR AdDaruquthni dan Al Bazar).Halaman 8 dari 10 hal.
11 — 0
Wahbah Zuhaili, bahwa dalam rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat tersebut telah ada dloror, yaitu telah terjadiperselisihan dan pertengkaran yang sulit didamaikan yang dapat dijadikan alasanperceraian (Al Fiqhul Islami Wa Adilatuhu juz VII hal. 529) sebagai berikut ;dalle, Us9 Login 9 TOV! ye pola jacg y Lod! cad Is!ais Artinya: Apabila dloror telah tetap dan Hakim tidak dapat mendamaikan, makakeduanya diceraikan dengan talak bain;Maka Pendapat Dr.
Wahbah Zuhaili ini diambail alih sebagai pendapatMajelis Hakim dalam memutus perkara ini ;Memperhatikan pula sabda Rasulullah SAW :J Ub 998 Ve ald Kole! olS> Yo pSl> WI!
12 — 0
Wahbah Zuhaili, bahwa dalam rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat tersebut telah ada dloror, yaitu telah terjadiperselisinan dan pertengkaran yang sulit didamaikan yang dapat dijadikan alasanperceraian (Al Fiqhul Islami Wa Adilatuhu juz VII hal. 529) sebagai berikut;dalle, Us9 Lagiv 9 TOV! yo pola pac y Lod! crs Is!ait Artinya: Apabila dloror telah tetap dan Hakim tidak dapat mendamaikan, makakeduanya diceraikan dengan talak bain;Maka Pendapat Dr.
Wahbah Zuhaili ini diambail alin sebagai pendapat MajelisHakim dalam memutus perkara ini;Memperhatikan pula sabda Rasulullah SAW :J Ub 998 Uy ld Kole! olS> Ko pSl> WI!
7 — 1
Wahbah Zuhaili, bahwa dalamrumah tangga Penggugat dengan Tergugat tersebut telah ada dloror, yaitu telahterjadi perselisinan dan pertengkaran yang sulit didamaikan yang dapatdijadikan alasan perceraian (Al Fiqhul Islami Wa Adilatuhu juz VII hal. 529)sebagai berikut ;ad L all, Msg Login 949 TOV! HE Gold) jacg 5 Lol cus Is!Artinya: Apabila dloror telah tetap dan Hakim tidak dapatmendamaikan, maka keduanya diceraikan dengan talak bain;Maka Pendapat Dr.
Wahbah Zuhaili ini diambail alin sebagai pendapatMajelis Hakim dalam memutus perkara ini ;Memperhatikan pula sabda Rasulullah SAW :a) b> Y elle 599 Ux ald Groluoll elS> Yo pSl> J 65> VoHalaman 7 dari 9 putusan Nomor 1389/Pdt.G/2019/PA.SmgArtinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim Islam di dalampersidangan sedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilanitu, maka ta termasuk orang zalim, dan gugurlah haknya (HR AdDaruquthni dan Al Bazar).Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut, menunjukkangugatan
5 — 3
Wahbah Zuhaili dalam bukunya Al Fighul Islami Wa Adilatuhu jus VII hal533 dapat dijadikan alasan perceraian, sebagaimana keterangannya sebagaiberikut:oy piaig cll Is aya g0il jlgz abliadl 9 aSboll eslle: a9 jJArtinya : Ulama pengikut Imam Maliki dan Hambali menyatakan bolehmenceraikan suami istri dengan alasan suami ghaib apabilaghaibnya lama dan istri menderita akibat perginya suami tersebut.Kemudian pendapat Dr.
Wahbah Zuhaili ini diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim dalam memutus perkara ini ;Menimbang, bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, makagugatan Penggugat telah memenuhi kehendak Pasal 19 huruf ( b ) PeraturanPemerintah Nonor 9 tahun 1975 jo Pasal 116 huruf ( b ) Kompilasi HukumIslam, oleh sebab itu gugatan Penggugat tersebut dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa sesuai dengan Pasal 84 Undang undang Nomor 7tahun 1989, jo Pasal 64 A ( 2 ) Undangundang Nomor 50 tahun 2009 makaMajelis Hakim
9 — 4
Wahbah Zuhaili dalam bukunya Al Fighul Islami Wa Adilatuhujus VII hal 533 dapat dijadikan alasan perceraian, sebagaimana keterangannyasebagai berikut:oy poig cle Isl ral gy ail jle> ablodl 4 aSbl slyle: a>9jJArtinya : Ulama pengikut Imam Maliki dan Hambali menyatakan bolehmenceraikan suamiistri dengan alasan suami ghaib apabilaghaibnya lama dan istri menderita akibat perginya suami tersebut.Kemudian pendapat Dr.
Wahbah Zuhaili ini diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim dalam memutus perkara ini ;Menimbang, bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, makagugatan Penggugat telah memenuhi kehendak Pasal 19 huruf ( b ) PeraturanPemerintah Nonor 9 tahun 1975 jo Pasal 116 huruf ( b ) Kompilasi HukumIslam, oleh sebab itu gugatan Penggugat tersebut dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa sesuai dengan Pasal 84 Undang undang Nomor 7tahun 1989, jo Pasal 64 A ( 2 ) Undangundang Nomor 50 tahun 2009 makaMajelis Hakim
10 — 4
Wahbah Zuhaili dalambukunya Al Fighul Islami Wa Adilatuhu jus VII hal 533 dapat dijadikan alasanperceraian, sebagaimana keterangannya sebagai berikut:Artinya : Ulama pengikut Imam Maliki dan Hambali menyatakan boleh menceraikansuami istri dengan alasan suami ghaib apabila ghaibnya lama dan istrimenderita akibat perginya suami tersebut.Kemudian pendapat Dr.
Wahbah Zuhaili ini diambil alih sebagai pendapat MajelisHakim dalam memutus perkara ini ;Menimbang, bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, maka gugatanPenggugat telah memenuhi kehendak Pasal 19 huruf ( b ) Peraturan Pemerintah Nonor 9tahun 1975 jo Pasal 116 huruf ( b ) Kompilasi Hukum Islam, oleh sebab itu gugatanPenggugat tersebut dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa sesuai dengan Pasal 84 Undang undang Nomor 7 tahun1989, jo Pasal 64 A (2 ) Undangundang Nomor 50 tahun 2009 maka Majelis Hakimsecara
6 — 3
Wahbah Zuhaili dalam bukunya Al Fiqhul Islami WaAdilatuhu jus VII hal 533 dapat dijadikan alasan perceraian, sebagaimanaketerangannya sebagai berikut:Artinya : Ulama pengikut Imam Maliki dan Hambali menyatakan bolehmenceraikan suamiistri dengan alasan suami ghaib apabilaghaibnya lama dan istri menderita akibat perginya suami tersebut.Kemudian pendapat Dr.
Wahbah Zuhaili ini diambil alih sebagai pendapatMajelis Hakim dalam memutus perkara ini ;Menimbang, bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, makagugatan Penggugat telah memenuhi kehendak Pasal 19 huruf ( b ) PeraturanPemerintah Nonor 9 tahun 1975 jo Pasal 116 huruf ( b ) Kompilasi HukumIslam, oleh sebab itu gugatan Penggugat tersebut dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa sesuai dengan Pasal 84 Undang undang Nomor 7tahun 1989, jo Pasal 64 A ( 2 ) Undangundang Nomor 50 tahun 2009 makaMajelis Hakim
13 — 1
Wahbah Zuhaili, bahwa dalam rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat tersebut telah ada dloror, yaitu telah terjadiperselisihnan dan pertengkaran yang sulit didamaikan yang dapat dijadikan alasanperceraian (Al Fiqhul Islami Wa Adilatuhu juz VII hal. 529) sebagai berikut ;Msg Login 979 TWoVl GS Gola jacg 4 LooVl cae Ilaii L afl,Halaman 7 dari 9 hal.
Wahbah Zuhaili ini diambail alin sebagai pendapat MajelisHakim dalam memutus perkara ini ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan Penggugat telah terbuktriberalasan hukum sesuai dengan Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor9 Tahun 1975 jo.
13 — 1
Wahbah Zuhaili, bahwa dalam rumah tangga Penggugatdengan Tergugat tersebut telah ada dloror, yaitu telah terjadi perselisihan danpertengkaran yang sulit didamaikan yang dapat dijadikan alasan perceraian (AlFighul Islami Wa Adilatuhu juz Vil hal. 529) sebagai berikut ;Aad Ly Adley lly Logins Gd MAY ye Qual jac gy we! Ca 1)Artinya: Apabila dloror telah tetap dan Hakim tidak dapat mendamaikan, makakeduanya diceraikan dengan talak bain;Maka Pendapat Dr.
Wahbah Zuhaili ini diambail alin sebagai pendapat MajelisHakim dalam memutus perkara ini ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan Penggugat telah beralasan hukumsesuai dengan Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, oleh karena itu gugatan Penggugatpatut untuk dikabulkan sebagaimana tersebut dalam diktum putusan ini ;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 84 ayat (1
10 — 0
Wahbah Zuhaili, bahwa dalamrumah tangga Penggugat dengan Tergugat tersebut telan ada dloror, yaitutelah terjadi perselisihan dan pertengkaran yang sulit didamaikan yang dapatdijadikan alasan perceraian (Al Fighul Islami Wa Adilatuhu juz VII hal. 529)sebagai berikut;39 login G49 TOV yo old jace 5 Lod! cus ISIArtinya: Apabila dloror telah tetap dan Hakim tidak dapat mendamaikan, makakeduanya diceraikan dengan talak bain;Maka Pendapat Dr.
Wahbah Zuhaili ini diambail alin sebagai pendapat MajelisHakim dalam memutus perkara ini;Memperhatikan pula sabda Rasulullah SAW :a 6>V lbArtinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim Islam di dalampersidangan sedangkan orang tersebut tidak =memenuhipanggilan itu, maka jta termasuk orang zalim, dan gugurlahhaknya (HR AdDaruquthni dan Al Bazar).Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan Penggugat telah beralasanhukum sesuai dengan